الزحافات

يُشتق التعبير العبراني ريميس من جذر يعني «زحف»،‏ «دبّ»،‏ او «تحرك».‏ (‏تك ١:‏٢١،‏ ٢٨‏)‏ وبحسب المعجم العبراني والارامي لكوهلر وباوْمْغارتنر،‏ يشير هذا التعبير الى حركة بدون هدف.‏ (‏Lexicon in Veteris Testamenti Libros،‏ لايدن،‏ ١٩٥٨،‏ ص ٨٩٥؛‏ قارن حب ١:‏١٤‏.‏)‏ وكما يبدو،‏ يشمل الاسم ريميس تنوعا كبيرا من المخلوقات الحية؛‏ ويُستعمل عموما في مختلف الآيات ليميِّز هذه «الحيوانات الدابة» عن الوحوش والبهائم والطيور والسمك.‏ (‏تك ١:‏٢٤،‏ ٢٥؛‏ ٦:‏٧،‏ ٢٠؛‏ ٧:‏١٤،‏ ٢٣؛‏ ٨:‏١٧،‏ ١٩؛‏ ٩:‏٣؛‏ حز ٨:‏١٠؛‏ ٣٨:‏٢٠‏)‏ لذلك يشمل الاسم ريميس الزواحف وغيرها من اشكال الحياة الحيوانية التي لا تُصنَّف تحت الفئات الرئيسية الاخرى.‏ وهو لا ينطبق على المخلوقات البرية فحسب،‏ بل على المائية ايضا.‏ —‏ مز ١٠٤:‏٢٥‏.‏

يتحدث بعض من الامثال الـ‍ ٠٠٠‏,٣ للملك الحكيم سليمان عن «البهائم وعن الطيور وعن الحيوانات الدابة وعن السمك».‏ (‏١ مل ٤:‏٣٣‏؛‏ قارن ام ٣٠:‏١٩،‏ ٢٤-‏٢٨‏.‏)‏ وتصف هوشع ٢:‏١٨ عهدا مع الوحش والطير وزحافات الارض.‏ كما يدرج المزمور ١٤٨:‏١٠ الزحافات بين المخلوقات التي تسبِّح الخالق.‏

ان التعبير اليوناني هِرپِتون قريب جدا من التعبير العبراني ريميس،‏ ويُستعمل تكرارا ليشير الى الزواحف.‏ وقد استُعمل عند الحديث عن الرؤيا التي نالها بطرس في يافا (‏اع ١٠:‏١٢؛‏ ١١:‏٦‏)‏،‏ كما استخدمه بولس عند مناقشته الصنمية (‏رو ١:‏٢٣‏)‏،‏ وكذلك يعقوب عند تعداده المخلوقات التي روضها الانسان.‏ —‏ يع ٣:‏٧‏.‏