محافظين على الوحدة المسيحية في علاقات العمل

‏«هوذا ما احسن وما اجمل ان يسكن الاخوة معا (‏في وحدة!‏)‏» —‏ مزمور ١٣٣:‏١‏.‏

١ لماذا الوحدة المسيحية شيء مرغوب فيه جدا؟‏

انه حقا ‹حسن وجميل ان يسكن الاخوة المسيحيون معا في وحدة،‏› وخصوصا اليوم اذ هنالك الكثير من عدم الوحدة في العالم.‏ وحيث تكثر الوحدة الاصيلة تصير شيئا جميلا،‏ مما ينتج رباطا وثيقا من المحبة الاخوية بين الناس ويجعله امرا مفرحا ان يكونوا احدهم في رفقة الآخر.‏ ومن ناحية اخرى،‏ فان عدم الوحدة كريه وينتج الاستياء والبغض والنفور بين العشراء.‏

٢ كيف يجب ان تعزز نظرتنا المشتركة الى مبادئ الكتاب المقدس وحدتنا الاخوية حتى في شؤون العمل؟‏

^٢ عندما ينهمك المسيحيون في تعاملات العمل مع خدام آخرين ليهوه يجب ان تعزّز نظرتهم المشتركة الى مبادئ الكتاب المقدس وحدتهم الاخوية.‏ وعبَّر احد النظار في جماعة لشهود يهوه عن ذلك بهذه الطريقة:‏ «فيما يصبح العالم اقل جدارة بالثقة من المنعش العمل مع رفقاء مسيحيين ذوي مبدإ.‏ فليس علينا ان نكون ‹محترسين› كل دقيقة.‏ وعشراء العمل النظفاء والمستقيمون يصيرون نادرين في هذا النظام.‏ وكم ممتع هو العمل مع اناس مستقيمين لا يدخنون ولا يستعملون لغة بذيئة،‏ اناس بضبط نفس،‏ دافعهم الرئيسي ليس الطمع المادي!‏»‏

٣ (‏أ)‏ ما هي بعض علاقات العمل التي تشمل الرفقاء المؤمنين؟‏ (‏ب)‏ اية مبادئ يجب ان توجّه تعاملات العمل؟‏

^٣ وما هي بعض علاقات العمل التي يمكن ان تشمل الرفقاء المؤمنين؟‏ احداها هي حيث يقرر مسيحيان او اكثر الدخول في مشروع عمل كشركاء.‏ والاخرى هي حيث يكون الواحد رب عمل والآخر مستخدَما.‏ والحالة الاخرى ايضا هي حيث يعرض احد المسيحيين نتاجا او خدمة على مؤمن آخر.‏ وفي ايّ من تعاملات عمل كهذه فان مبادئ الاستقامة والامانة المسجلة في كلمة يهوه الملهمة يجب ان توجه تصرفاتهم.‏ وبهذه الطريقة يجري تعزيز الوحدة الاخوية وفرح العمل معا.‏ —‏ ١ كورنثوس ١٠:‏٣١‏.‏

٤ ايّ خطر يوجد للمسيحيين في العمل؟‏

^٤ ولكن يوجد خطر امكانية فشل البعض في المحافظة على النظرة المسيحية الرفيعة.‏ فقد يبدأون بالتفكير اكثر مما ينبغي في مصالحهم الخاصة.‏ (‏فيلبي ٢:‏٤‏)‏ وقد يصبح المال اهم من الوحدة المسيحية.‏ ولكنّ الانانية في العمل يمكن ان تخرب العلاقات الاخوية وعلاقة المرء بيهوه.‏ فلا نريد ابدا ان يحدث ذلك!‏ —‏ يوحنا ١٣:‏٣٤،‏ ٣٥،‏ عبرانيين ١٣:‏٥؛‏ ١ تيموثاوس ٣:‏٢،‏ ٣؛‏ ١ يوحنا ٣:‏١٦؛‏ ٤:‏٢٠،‏ ٢١‏.‏

اهمية الاتفاقية الرسمية

٥ كيف يُظهر اختبار ابرهيم في شراء ارض قيمة الاتفاقية الرسمية؟‏

^٥ للمساعدة على منع سوء التفاهم في تعاملات العمل تأملوا في الطريقة التي ابتاع بها ابرهيم قطعة ارض.‏ فقد «وزن ابرهيم لعفرون الفضة التي ذكرها في مسامع بني حثّ.‏ اربع مئة شاقل فضة جائزة عند التجار.‏ فوجب حقل عفرون الذي في المكفيلة.‏ .‏ .‏ لابرهيم ملكا لدى عيون بني حثّ بين جميع الداخلين باب مدينته.‏» لم تكن هذه اتفاقية شرف على انفراد.‏ فقد كانت اتفاقية رسمية مثبَّتة امام شهود.‏ ولم يكن هنالك سوء فهم بخصوص ما قد جرى ابتياعه وبشأن الثمن الصحيح.‏ —‏ تكوين ٢٣:‏٢-‏٤،‏ ١٤-‏١٨‏.‏

٦ كيف يستطيع المسيحيون ان يعطوا الصفة الرسمية لصفقات العمل المهمة؟‏

^٦ وبصورة مماثلة،‏ من الحكمة ان يعطي المسيحيون الصفة الرسمية للصفقات المهمة.‏ فاذا كانت الصفقة تشمل بيع مادة يمكن ان يسجِّل الفريقان ما يجري بيعه،‏ الثمن،‏ طريقة الدفع،‏ وقت وكيفية التسليم،‏ والشروط الاخرى المتفق عليها.‏ واذا كانت تشمل خدمة سيجري انجازها يمكن ان يسجِّل الفريقان العمل المطلوب فعله،‏ وقت انهائه،‏ الكلفة،‏ والعوامل الاخرى.‏ وهذه الوثيقة يجب تأريخها وتوقيعها،‏ ويجب ان يحفظ نسخة منها كل من الفريقين.‏ واتفاقية خطّية كهذه حيوية خصوصا عند المشاركة في العمل.‏ فهي تساعد كلا الطرفين على فهم علاقتهما بوضوح وتعينهما على العيش بانسجام مع مشورة يسوع:‏ «ليكن كلامكم نعم نعم لا لا.‏» (‏متى ٥:‏٣٧‏)‏ وفي القضايا الاكثر تعقيدا قد يكون مستحسنا طلب مساعدة محترف في تحرير اتفاقية خطّية.‏

٧ (‏أ)‏ اية امور اخرى يجب التأمل فيها في ما يتعلق بالاتفاقيات الخطّية؟‏ (‏ب)‏ بأية روح يجب على المسيحيين ان يشرعوا في شؤون العمل؟‏

^٧ وفي صياغة الاتفاقيات الخطّية يجب ان يفكر الفريقان ليس فقط في اهدافهما بل ايضا في النتائج المحتملة،‏ ككيفية انهاء الترتيب في حال صيرورة ذلك ضروريا.‏ (‏امثال ٢١:‏٥‏)‏ ان كل مشاريع العمل تحمل عنصر مجازفة،‏ وما من وثيقة تستطيع ان تتضمّن كل ظرف يمكن ان ينشأ.‏ واذا تغيرت الظروف قد يكون من الضروري تعديل الاتفاقية او اعادة التفاوض فيها.‏ وبعد مدة يمكن ايضا ان يتضح للشخص انه قد اخذ على عاتقه التزام عمل بغير حكمة وانه قد يلزمه ان يتخلّص بطريقة شريفة.‏ ولكن يجب ألّا يكون ذلك مجرّد وسيلة للهروب من مسؤولية ديون جلبها على نفسه بالتهوّر او سوء الادارة الشخصيين.‏ فالقضية تحتاج الى المناقشة لرؤية ما اذا كانت الاتفاقية يمكن حلّها وأية تسوية مالية يلزم صنعها.‏ ومع ذلك،‏ بالتأكيد،‏ سيعمل الشخص الحي الضمير كل ما في وسعه بشكل معقول ليفي بأحكام الالتزامات التعاقدية حتى ولو اضطر الى تغيير نمط حياته لمدة من الوقت.‏ (‏٢ تسالونيكي ٣:‏١٢‏)‏ فاذا كان المسيحي يريد السلوك بلا عيب وممارسة البر سيحاول اتمام التزاماته في الاتفاقية حتى ولو لم يكن ذلك لافضل مصالحه،‏ ولكنه سيفعل ذلك من اجل المحافظة على رضى يهوه.‏ «يحلف للضرر ولا يغيِّر.‏» (‏مزمور ١٥:‏١-‏٤‏)‏ وفي كل هذه الاجراءات يحتاج خدام يهوه الى ‹جعل كل امورهم تصير في محبة.‏› —‏ ١ كورنثوس ١٦:‏١٤‏.‏

٨ لماذا يحسن بالمرء ان يحسب النفقة قبل الدخول في علاقة عمل؟‏

^٨ نظرا الى ذلك يحسن بالمرء ان يحسب النفقة قبل الدخول في علاقة عمل.‏ (‏لوقا ١٤:‏٢٨-‏٣٠‏)‏ فقد يركب البعض بحار التجارة بنظرة تفاؤلية ولكنهم يعثرون بصخورها المخفية.‏ مثلا،‏ شعر البعض ان الارباح التي يكسبها ارباب عملهم يمكن ان تكون لهم اذا كان لديهم عمل مماثل خاص بهم.‏ ولكنهم فشلوا في الادراك ان ادارة العمل ليست سهلة في عالم التنافس القاسي هذا.‏ فكل سنة تُفلس عشرات الآلاف من الاعمال التجارية حول العالم.‏ وهكذا،‏ بعد اختبار خيبات مرّة في المشاريع التجارية،‏ وجد مسيحيون عديدون الراحة في صيرورتهم مرة اخرى مستخدَمين براتب ثابت.‏

مكرمين علاقات العمل

٩ ما هي بعض الطرائق التي يمكن ان يُظهر بها المسيحيون الكرامة بعضهم لبعض في العمل؟‏

^٩ «في اظهار الكرامة بعضكم لبعض خذوا القيادة،‏» رومية ١٢:‏١٠‏.‏ والمستخدَمون المسيحيون الذين يفعلون ذلك لن يحاولوا استغلال رب عملهم بسبب كونه رفيقا شاهدا،‏ متبنّين الموقف العالمي انه بما ان رب العمل بمقدوره ان يتحمَّل يجب ان يحتمل نقائص مستخدَميه.‏ وعوضا عن ذلك،‏ سيظهرون الكرامة لرب عملهم بموقفهم وعملهم الجدّي.‏ (‏١ تيموثاوس ٦:‏٢‏)‏ وأرباب العمل المسيحيون بدورهم سيظهرون الكرامة للرفقاء الشهود المستخدَمين بالطريقة التي بها يتكلمون ويتعاملون معهم.‏ ويجب ألّا يشعر صاحب العمل ابدا بأنه اسمى من رفيق مؤمن يعمل لديه بل يجب ان يتذكر انهما كليهما عبدان ليهوه،‏ متساويان في نظره.‏ (‏افسس ٦:‏٩‏)‏ وايضا يجب على رب العمل والمستخدَم كليهما ان يذكرا دائما هذه المشورة في غلاطية ٦:‏١٠‏:‏ «لنعمل الخير للجميع ولا سيَّما لاهل الايمان.‏»‏

١٠ كيف يساعد التواضع في اظهار الكرامة بعضنا لبعض؟‏

^١٠ وحيث يكثر التواضع لا يصعب اظهار الكرامة.‏ مثلا،‏ لن يجد الشيخ المتواضع في الجماعة المسيحية صعوبة في الخضوع في العمل لتوجيه رفيق مسيحي ليست لديه الامتيازات نفسها في الجماعة.‏ ورب العمل المتواضع بدوره لن يجد صعوبة في الخضوع للمستخدَم عنده،‏ الشيخ،‏ في النشاطات الجماعية.‏ والتواضع ايضا سيمنعهما كليهما من الصيرورة انتقاديين بافراط او توقع الكمال من الآخر،‏ اذ «الجميع اخطأوا واعوزهم مجد اللّٰه.‏» —‏ رومية ٣:‏٢٣؛‏ ١٢:‏٣‏.‏

١١ كيف يمكن للمسيحيين ان يُظهروا التعقل في امور العمل؟‏

^١١ يأمر الكتاب المقدس ايضا:‏ «ليكن (‏تعقلكم)‏ معروفا عند جميع الناس.‏» (‏فيلبي ٤:‏٥‏)‏ فلن يكون معقولا ان يتوقع المسيحي حظوة خصوصية او عملا افضل او السعر الادنى دائما لمجرد كونه يتعامل مع رفيق مؤمن.‏ كما لا يجب ان يتوقع المسيحي،‏ كحق له،‏ اوقات عطلة او امتيازات اخرى كاستخدام الآلات او سيارات النقل لان رب عمله رفيق مؤمن.‏ فالحظوة او العمل الافضل او الاسعار الادنى او اوقات العطلة قد تأتي ولكن لا يجب طلبها.‏ والتوقعات غير المعقولة يمكن ان تسبب الاستياء بين المسيحيين،‏ مؤذية علاقتهم.‏ —‏ امثال ١٨:‏١٩‏.‏

١٢ في ما يتعلق بشهادة الملكوت ايّ انتباه تلزم ممارسته في مكان العمل؟‏

^١٢ وفيما يريد المسيحيون جعل بشارة ملكوت اللّٰه معروفة عند غير المؤمنين يجب عليهم في مكان العمل ان يمارسوا الانتباه الى ان شهادة ملكوت كهذه يجري القيام بها في الوقت الملائم.‏ (‏جامعة ٣:‏١،‏ ٧‏)‏ واذا جرت اثناء ساعات العمل يجب ان تكون برضى رب العمل.‏ وإلا فقد يستاء رب العمل من هذا الامر،‏ ويمكن ان يجلب ذلك التعيير على يهوه وشعبه.‏ (‏١ تيموثاوس ٦:‏١‏)‏ وهنالك اوقات اخرى،‏ كما في اثناء تناول الطعام او فترات الراحة في يوم العمل،‏ يمكن فيها اعطاء شهادة كهذه.‏ وايضا،‏ حيث يكون هنالك شهود كثيرون في العمل فانهم لا يريدون صرف الوقت في التحدث احدهم الى الآخر عن الامور الثيوقراطية في الوقت الذي يجب عليهم ان يشتغلوا فيه.‏

حفظ دوافع العمل

١٣ كيف نظر بولس ومضيفاه في كورنثوس الى عملهم الدنيوي؟‏

^١٣ بينما كان الرسول بولس في كورنثوس دخل في علاقة عمل مع مضيفيه المسيحيين،‏ اكيلا وبريسكلا.‏ (‏اعمال ١٨:‏١-‏٣‏)‏ فقد عملوا لتزويد ضرورات الحياة،‏ ولكنّ ذلك كان ثانويا بالنسبة الى هدفهم الرئيسي —‏ تأييد عبادة يهوه.‏ وطبعا،‏ لم يكن بالامكان الاتهام بأنهم «يظنون ان التقوى تجارة.‏» (‏١ تيموثاوس ٦:‏٥‏)‏ والثلاثة جميعهم باركهم يهوه بسخاء ويجري ذكرهم بشكل مؤات في الكتاب المقدس.‏ —‏ رومية ١٦:‏٣-‏٥‏.‏

١٤ (‏أ)‏ لماذا يحسن فحص الدوافع قبل الدخول في مشروع عمل؟‏ (‏ب)‏ كيف حلّ ثلاثة شهود مشكلتهم؟‏

^١٤ وبفحص الدوافع باعتناء قبل الدخول في مشروع عمل يتمكن المسيحي من تجنب صعوبات عديدة.‏ مثلا،‏ قد يريد المسيحي وقتا اكثر لتأييد مصالح الملكوت فيما قد يريد الشريك تحسين نمط حياته.‏ وقد يبتغي احدهما اعادة توظيف الارباح لتوسيع العمل فيما يكون الآخر مستعدا لدفع ضرائب اثقل وعدم اعادة توظيف الارباح لكي يتجنب التورط المتزايد.‏ وفي احد البلدان صار ثلاثةٌ من شهود يهوه،‏ كانوا ايضا ذوي قرابة من الناحية الجسدية،‏ شركاء عمل.‏ ولكن بعد مدة اختلفت آراؤهم في الحد الذي اليه يريد كل واحد ان يتورط في العمل.‏ فكان حلّهم قرارا مشتركا ان يفصلوا مصالح عملهم وان يوزعوا زبنهم بينهم.‏ وبهذه الطريقة حافظوا على علاقاتهم الروحية والعائلية على حد سواء.‏ لقد اصغوا الى مشورة الكتاب المقدس ان «نعكف اذاً على ما هو للسلام وما هو للبنيان بعضنا لبعض.‏» —‏ رومية ١٤:‏١٩‏.‏

١٥ لماذا يجب بصورة خاصة حفظ دوافعنا في ما يتعلق بالمال؟‏

^١٥ ويجب ممارسة انتباه خصوصي في حفظ المرء دافعه في ما يتعلق بالمال.‏ «الرجل الامين،‏» يؤكد لنا الكتاب المقدس،‏ «كثير البركات والمستعجل الى الغنى لا يُبرأ.‏» (‏امثال ٢٨:‏٢٠‏)‏ و ‹بالاستعجال الى الغنى› يمكن ان يعمى المسيحي عن امر اثمن بكثير —‏ اخوَّته المسيحية.‏ وهذا يمكن ان يسبب عدم الوحدة في الجماعة اذ قد يستاء الآخرون من وضعه المال قبل مصالح الملكوت.‏ وهكذا يحذّر الكتاب المقدس:‏ «وأما الذين يريدون ان يكونوا اغنياء فيسقطون في تجربة وفخ وشهوات كثيرة غبية ومضرة تغرّق الناس في العطب والهلاك.‏ لان محبة المال اصل لكل الشرور الذي اذ ابتغاه قوم ضلوا عن الايمان وطعنوا انفسهم بأوجاع كثيرة.‏» —‏ ١ تيموثاوس ٦:‏٩،‏ ١٠‏.‏

١٦ كيف يجب ادارة جميع امور العمل؟‏

^١٦ واحدى الطرائق التي يمكن بها لـ‍ «محبة المال» ان تضلّ المسيحي هي باغرائه بتبنّي ممارسات عمل غير اخلاقية او غير مستقيمة بشكل واضح.‏ وعندما يتورّط الرفقاء المسيحيون مع شخص كهذا يمكن ان ينتج عدم الوحدة.‏ وممارسات كهذه تعرّض علاقة المرء بيهوه للخطر.‏ فلكي تسير علاقات العمل بنعومة من المهم ان نذكر ان الغش في العمل «مكرهة (‏يهوه)‏.‏» (‏امثال ١١:‏١؛‏ ٢٠:‏٢٣‏)‏ وبالاحرى،‏ يريد المسيحيون ان يتمكنوا من القول،‏ كما قال الرسول بولس:‏ «لاننا نثق أنّ لنا ضميرا صالحا راغبين أن نتصرّف (‏باستقامة)‏ في كل شيء.‏» —‏ عبرانيين ١٣:‏١٨‏.‏

حالّين مشاكل العمل

١٧ كيف يمكن حلّ بعض مشاكل العمل الصغرى؟‏

^١٧ يمكن ان تنشأ المشاكل في اية علاقة عمل بين الاخوة.‏ وبعض المشاكل الصغرى يمكن حلّها بمجرد تطبيق المبدإ في ١ بطرس ٤:‏٨‏،‏ الذي يقول:‏ «ولكن قبل كل شيء لتكن محبتكم بعضكم لبعض شديدة لان المحبة تستر كثرة من الخطايا.‏» وان لم يكن بالامكان حلّ المشاكل بهذه الطريقة يجب ألّا يُسمح لها بأن تتفاقم وتصير اسوأ.‏ فيمكن ان يؤدّي ذلك الى فقدان الاحترام المتبادل والى النفور.‏ والحلّ يكمن غالبا في الاتصال الودّي والصريح قبل ان تصبح الحالة اسوأ.‏ وتنصحنا كلمة اللّٰه بأن نسوّي الخلافات بسرعة.‏ —‏ متى ٥:‏٢٣-‏٢٥،‏ افسس ٤:‏٢٦،‏ ٢٧‏.‏

١٨ ماذا يمكن للمسيحي ان يفعل اذا اعتقد انه قد ظلمه بشكل خطير في العمل رفيق مسيحي؟‏

^١٨ ولكن عندما يعتقد المسيحي انه قد ظلمه بشكل خطير رفيق مؤمن في العمل يجب ان يتّبع باعتناء الخطوات المرسومة في متى ١٨:‏١٥-‏١٧‏.‏ فالخطوة الاولى او الثانية يجب ان تحلّ المسألة.‏ وإلا فان الخطوة الثالثة هي ان ينظر الشيوخ المعيَّنون في المسألة.‏ واذا حدث ذلك يحاول الشيوخ بقوّة ان يثنوا الاخوين المتورّطين عن اقامة دعاوى قضائية احدهما على الآخر.‏ فالدعوى القضائية على رفيق مؤمن تعني،‏ كما قال بولس،‏ «فيكم عيب مطلقا.‏» وأضاف:‏ «لماذا لا تُظلَمون بالحري.‏ لماذا لا تُسلَبون بالحري.‏» (‏١ كورنثوس ٦:‏١-‏٨‏)‏ فأن نعاني خسارة مالية افضل من ان نجلب التعيير على اسم يهوه والجماعة على حد سواء ومن ان نمزّق وحدتنا بأخذنا مؤمنا الى المحكمة.‏ وطبعا،‏ حتى ولو لم يجرِ اتخاذ اجراء قضائي فقد يلزم شكل من اشكال الاجراءات الجماعية اذا شمل ذلك عدم استقامة.‏

١٩ ايّ مثالين ممتازين من الكتاب المقدس يمكن ان يشير الشيوخ اليهما عند اعطاء المشورة في مشاكل العمل؟‏

^١٩ وعند اعطاء المشورة لاولئك الذين لديهم مشاكل في العمل يمكن للشيوخ ان يشيروا الى المثال غير الاناني الذي رسمه ابرهيم عندما تعرّضت علاقته بلوط للخطر.‏ فابرهيم،‏ رغم كونه الاكبر سنا،‏ اعطى لوطا الاختيار الاول للارض بلطف عوضا عن احداث صدع في العلاقات.‏ (‏تكوين ١٣:‏٥-‏١١‏)‏ ويمكن ان يشير الشيوخ ايضا الى المثال الحسن لزكا.‏ فقد كان على استعداد لاعطاء نصف امواله للمساكين وبالنصف الآخر لردّ اربعة اضعاف ما كان قد ابتزّه من الناس بوشاية كاذبة.‏ —‏ لوقا ١٩:‏١-‏١٠‏،‏ انظر ايضا ١ كورنثوس ١٠:‏٢٤‏.‏

٢٠،‏ ٢١ ماذا يجب ان نذكر اولا بخصوص النشاط الدنيوي؟‏

^٢٠ كم جميل هو ان يسوّي المسيحيون بفعالية مشاكل العمل باتّباعهم بعناية مشورة الكتاب المقدس!‏ وبهذه الطريقة يبقون متحدين حتى عندما تفشل مشاريع العمل.‏ تلك ستكون النتيجة السعيدة عندما نذكر اولا وفي كل الاوقات ان النشاط الدنيوي للمسيحيين شيء ثانوي بالنسبة الى مصالح الملكوت والوحدة الاخوية.‏ وجميل ايضا ان يكون ممكنا ترتيب مصالح العمل بحيث تسمح بمزيد من الوقت للاشياء الاكثر اهمية المتعلقة بنشاط الملكوت.‏ —‏ متى ٦:‏٣٣‏،‏ قارن فيلبي ١:‏٩،‏ ١٠‏.‏

^٢١ وهكذا فان الشيء الحيوي حقا في حياتنا هو علاقتنا بيهوه واخوّتنا المسيحية.‏ (‏متى ٢٢:‏٣٦-‏٣٩‏)‏ ولا نريد ابدا افساد ذلك بالتأثيرات العالمية او شؤون العمل،‏ لانه لا شيء على الاطلاق يمكن ان يُقارن بعلاقتنا بيهوه او يمكن ان يضاهي جمال اخوّتنا المتحدة!‏

اسئلة للمراجعة

◻ كيف تعزّز اطاعة كلمة اللّٰه علاقات العمل؟‏

◻ لماذا من الحكمة اعطاء الصفة الرسمية للصفقات المهمة؟‏

◻ كيف يمكن للمسيحيين ان يظهروا الكرامة بعضهم لبعض في العمل؟‏

◻ لماذا يجب علينا ان نفحص دوافعنا في العمل؟‏

◻ ايّ موقف يجب اظهاره في حلّ مشاكل العمل؟‏

‏[الصورة في الصفحة ١٦]‏

ثبَّت ابرهيم ابتياع ارض باتفاقية رسمية مع عفرون

‏[الصورة في الصفحة ١٨]‏

العمل على تزويد المعيشة كان ذا اهمية ثانوية بالنسبة الى بولس واكيلا وبريسكلا