Itre Itus Ka Nyitrepene La Mel Me Huliwa Ne Cainöj Pepa Nyine Huliwan

1-7 MEI

ITRE TRENGAMO QA HNINE LA WESI ULA | IEREMIA 32-34

“Hatrene Ka Hape, Troa Acile Hmaca La Nöje Isaraela”

(Ieremia 32:6-9) Jérémie dit alors : “ La parole de Jéhovah est venue à moi, disant : ⁷ ‘ Voici que Hanamel le fils de Shalloum ton oncle paternel vient vers toi pour dire : “ Achète pour toi mon champ qui est à Anathoth, car le droit de rachat t’appartient pour [l’]acheter. ” ’ ” ⁸ Par la suite, Hanamel le fils de mon oncle paternel vint vers moi, selon la parole de Jéhovah, dans la Cour de la Garde, puis il me dit : “ S’il te plaît, achète mon champ qui est à Anathoth, qui est au pays de Benjamin, car à toi est le droit de possession héréditaire, et à toi est le droit de rachat. Achète[-le] pour toi. ” Alors je sus que c’était bien la parole de Jéhovah. ⁹ J’ai donc acheté à Hanamel le fils de mon oncle paternel le champ qui est à Anathoth. Et je me suis mis à lui peser l’argent : sept sicles et dix pièces d’argent.

(Ieremia 32:15) Car voici ce qu’a dit Jéhovah des armées, le Dieu d’Israël : ‘ On achètera encore des maisons, des champs et des vignes dans ce pays. ’ ”

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Anathoth

Jérémie était originaire d’Anathoth, mais il devint un ‘ prophète sans honneur ’ parmi son propre peuple, qui menaça de le mettre à mort parce qu’il proclamait le message de vérité de Jéhovah (Jr 1:1 ; 11:21-23 ; 29:27). C’est pourquoi Jéhovah prophétisa que le malheur frapperait la ville, ce qui arriva au temps fixé, quand Babylone envahit le pays (Jr 11:21-23). Avant la chute de Jérusalem, Jérémie usa de son droit légal d’acheter la parcelle de terrain que son cousin possédait à Anathoth, en signe d’un futur rétablissement après l’exil (Jr 32:7-9). Dans le premier groupe de Juifs qui rentrèrent d’exil sous la conduite de Zorobabel se trouvaient 128 hommes d’Anathoth, une des villes qui furent de nouveau habitées, conformément à la prophétie de Jérémie. — Ezr 2:23 ; Ne 7:27 ; 11:32.

(Ieremia 32:10-12) Puis j’ai écrit sur un acte, j’ai apposé le sceau et j’ai pris des témoins tandis que je pesais l’argent dans la balance. ¹¹ J’ai pris ensuite l’acte d’acquisition, celui qui était scellé selon le commandement et les prescriptions, et celui qui était resté ouvert ; ¹² enfin j’ai donné l’acte d’acquisition à Barouk le fils de Néria le fils de Mahséïa, sous les yeux de Hanamel [le fils de] mon oncle paternel et sous les yeux des témoins, ceux qui avaient écrit sur l’acte d’acquisition, [et] sous les yeux de tous les Juifs qui étaient assis dans la Cour de la Garde.

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Points marquants du livre de Jérémie

32:10-15 — Pourquoi procédait-on à la rédaction de deux actes pour un même contrat ? L’acte laissé ouvert était destiné à la consultation. L’acte scellé était un double qui permettait, au besoin, de vérifier l’exactitude de l’acte ouvert. En se pliant à des procédures juridiques raisonnables, même s’il traitait avec un parent ou avec un autre adorateur du vrai Dieu, Jérémie nous a laissé un exemple à suivre.

(Ieremia 33:7, 8) Oui, je ramènerai les captifs de Juda et les captifs d’Israël et je les bâtirai comme au début. ⁸ Oui, je les purifierai de toute leur faute par laquelle ils ont péché contre moi ; oui, je pardonnerai toutes leurs fautes par lesquelles ils ont péché contre moi et par lesquelles ils ont commis des transgressions contre moi.

jr 152 par. 22-23

“ N’est-ce pas cela, me connaître ?”

²² Supposons que quelqu’un vous blesse en parlant ou en agissant de manière irréfléchie. Allez-vous imiter Jéhovah ? Au sujet des Juifs d’autrefois, Dieu a dit qu’il ‘ purifierait ’ ceux à qui il pardonnerait. (Lire Jérémie 33:8.) Il est capable de purifier, de laver, ceux qui se repentent en ce sens qu’il laisse derrière lui leurs fautes et qu’il leur offre un nouveau départ à son service. Bien entendu, cela ne signifie pas que celui qui obtient le pardon de Dieu est purifié de l’imperfection héréditaire, qu’il est désormais parfait, sans péché. Ceci dit, que nous apprend l’attitude de Jéhovah ? Nous pouvons nous efforcer de laisser derrière nous les fautes, les offenses, d’une personne, ce qui revient, figurément parlant, à purifier le regard que nous portons sur elle. Illustrons cela.

²³ Imaginez que vous ayez reçu en héritage un vase précieux. S’il devenait poussiéreux ou sale, votre premier réflexe serait-il de le jeter ? Sans doute que non. Vous feriez probablement tout votre possible pour le nettoyer soigneusement, pour éliminer la moindre trace de poussière ou de saleté, afin d’en admirer la beauté et de le voir miroiter à la lumière du soleil. De même, vous pouvez faire de vigoureux efforts pour vous débarrasser de toute rancœur persistante à l’égard d’un frère ou d’une sœur qui vous a blessé. Luttez contre la tendance à vous appesantir sur les mots ou les actes qui vous ont fait mal. En les laissant derrière vous, vous “ purifiez ” l’image que vous conservez de celui à qui vous avez pardonné. Votre cœur ayant été débarrassé des pensées négatives que vous aviez à son encontre, vous serez plus ouvert à l’idée de restaurer la relation amicale qui semblait avoir été perdue pour toujours.

Troa Sine Thel La Itre Mekune Ka Sisitria

(Ieremia 33:15) En ces jours-là et en ce temps-là, je ferai germer pour David un germe juste, et à coup sûr il exécutera le droit et la justice dans le pays.

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Une source de bienfaits pour vous : la nouvelle alliance

¹⁰ Jérémie a parlé du Messie à venir comme du “ germe ” de David. C’était là une image tout à fait appropriée. Alors que Jérémie exerçait la fonction de prophète, l’arbre de la dynastie davidique fut coupé. Mais la souche n’était pas morte. Par la suite, Jésus naîtrait de la descendance de David. On pourrait à bon droit l’appeler “ Jéhovah est notre justice ”, ce qui soulignerait tout l’intérêt de Jéhovah pour cette qualité. (Lire Jérémie 23:5, 6.) Jéhovah a permis que son Fils unique-engendré souffre sur la terre et meure. Dès lors — en toute justice — il pouvait appliquer la valeur du sacrifice rédempteur du “ germe ” de David comme base pour le pardon (Jér. 33:15). C’est ce qui a permis à des humains d’être déclarés “ justes pour la vie ” et d’être oints d’esprit saint, et ainsi de devenir parties contractantes de la nouvelle alliance. On trouve une autre preuve de l’attachement de Dieu à la justice dans le fait que d’autres humains, qui ne font pas partie de cette alliance, en bénéficient, comme nous le verrons plus loin. — Rom. 5:18.

(Ieremia 33:23, 24) Et la parole de Jéhovah vint encore à Jérémie, disant : ²⁴ “ N’as-tu pas vu ce que les gens de ce peuple ont dit — disant : ‘ Les deux familles qu’a choisies Jéhovah, il les rejettera aussi ’ ? Et mon peuple, ils ne cessent de le traiter sans respect, pour qu’il ne continue plus d’être une nation devant eux.

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Points marquants du livre de Jérémie

33:23, 24 — Quelles sont “ les deux familles ” dont il est question ici ? L’une est la famille royale issue du roi David, et l’autre, la famille sacerdotale composée des descendants d’Aaron. Avec la destruction de Jérusalem et du temple, il apparaissait que Jéhovah avait rejeté ces deux familles, qu’il cesserait d’avoir un royaume sur la terre et que le culte qui lui était rendu ne serait plus restauré.

E Tusi Hmitrötr

(Ieremia 32:1-12) La parole qui vint à Jérémie de la part de Jéhovah, dans la dixième année de Tsidqiya le roi de Juda, c’est-à-dire la dix-huitième année de Neboukadretsar. ² À cette époque les forces militaires du roi de Babylone assiégeaient Jérusalem ; quant à Jérémie le prophète, il était emprisonné dans la Cour de la Garde qui est dans la maison du roi de Juda ; ³ car Tsidqiya le roi de Juda l’avait emprisonné, en disant : “ Pourquoi prophétises-tu, en disant : ‘ Voici ce qu’a dit Jéhovah : “ Voici que je livre cette ville en la main du roi de Babylone et, à coup sûr, il s’en emparera ; ⁴ même Tsidqiya le roi de Juda n’échappera pas à la main des Chaldéens, car vraiment il sera livré en la main du roi de Babylone ; et sa bouche parlera bel et bien avec la bouche de celui-là, et ses yeux verront les yeux de celui-là ” ’ ; ⁵ ‘ et c’est à Babylone qu’il emmènera Tsidqiya, et c’est là qu’il restera jusqu’à ce que je m’occupe de lui ’, c’est là ce que déclare Jéhovah ; ‘ vous avez beau continuer de faire la guerre contre les Chaldéens, vous ne réussirez pas ’ ? ” ⁶ Jérémie dit alors : “ La parole de Jéhovah est venue à moi, disant : ⁷ ‘ Voici que Hanamel le fils de Shalloum ton oncle paternel vient vers toi pour dire : “ Achète pour toi mon champ qui est à Anathoth, car le droit de rachat t’appartient pour [l’]acheter. ” ’ ” ⁸ Par la suite, Hanamel le fils de mon oncle paternel vint vers moi, selon la parole de Jéhovah, dans la Cour de la Garde, puis il me dit : “ S’il te plaît, achète mon champ qui est à Anathoth, qui est au pays de Benjamin, car à toi est le droit de possession héréditaire, et à toi est le droit de rachat. Achète[-le] pour toi. ” Alors je sus que c’était bien la parole de Jéhovah. ⁹ J’ai donc acheté à Hanamel le fils de mon oncle paternel le champ qui est à Anathoth. Et je me suis mis à lui peser l’argent : sept sicles et dix pièces d’argent. ¹⁰ Puis j’ai écrit sur un acte, j’ai apposé le sceau et j’ai pris des témoins tandis que je pesais l’argent dans la balance. ¹¹ J’ai pris ensuite l’acte d’acquisition, celui qui était scellé selon le commandement et les prescriptions, et celui qui était resté ouvert ; ¹² enfin j’ai donné l’acte d’acquisition à Barouk le fils de Néria le fils de Mahséïa, sous les yeux de Hanamel [le fils de] mon oncle paternel et sous les yeux des témoins, ceux qui avaient écrit sur l’acte d’acquisition, [et] sous les yeux de tous les Juifs qui étaient assis dans la Cour de la Garde.

8-14 MEI

ITRE TRENGAMO QA HNINE LA WESI ULA | IEREMIA 35-38

“Ebede-melek La Ketre Atr Ka Catr Me Ka Loi Thiina”

(Ieremia 38:4-6) Les princes dirent alors au roi : “ S’il te plaît, que cet homme soit mis à mort, car c’est ainsi qu’il affaiblit les mains des hommes de guerre qui restent dans cette ville et les mains de tout le peuple, en leur parlant selon ces paroles. Cet homme, en effet, cherche non pas la paix de ce peuple, mais le malheur. ” ⁵ Alors le roi Tsidqiya dit : “ Voyez ! Il est en vos mains. Car le roi lui-même ne peut l’emporter sur vous en rien. ” ⁶ Alors ils prirent Jérémie et le jetèrent dans la citerne de Malkiya le fils du roi, laquelle se trouvait dans la Cour de la Garde. Et ils descendirent Jérémie au moyen de cordes. Or dans la citerne il n’y avait pas d’eau, mais de la boue ; et Jérémie s’enfonçait dans la boue.

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Tsidqiya

Tsidqiya était un souverain très faible, ainsi que le montre le fait suivant. Quand, plus tard, les princes lui demandèrent de faire mettre Jérémie à mort sous prétexte qu’il sapait le moral de la population assiégée, Tsidqiya dit : “ Voyez ! Il est en vos mains. Car le roi lui-même ne peut l’emporter sur vous en rien. ” Par la suite, cependant, Tsidqiya octroya à Ébed-Mélek l’autorisation de secourir Jérémie et lui ordonna de prendre 30 hommes avec lui pour l’aider. Après, Tsidqiya eut de nouveau une conversation privée avec Jérémie. Il certifia au prophète qu’il ne le ferait pas mettre à mort et qu’il ne le livrerait pas à ceux qui voulaient le tuer. Mais Tsidqiya avait peur des représailles des Juifs qui étaient passés aux Chaldéens. Aussi ne se rendit-il pas aux princes de Babylone selon le conseil divinement inspiré de Jérémie. Autre manifestation de sa peur, le roi demanda à Jérémie de ne pas révéler l’objet de leur entretien aux princes soupçonneux. — Jr 38:1-28.

(Ieremia 38:7-10) Et Ébed-Mélek l’Éthiopien, un homme qui était eunuque et qui était dans la maison du roi, apprit qu’on avait mis Jérémie dans la citerne ; or le roi était assis dans la Porte de Benjamin. ⁸ Ébed-Mélek sortit donc de la maison du roi et parla au roi, en disant : ⁹ “ Ô mon seigneur le roi, ces hommes ont mal agi en tout ce qu’ils ont fait à Jérémie le prophète, qu’ils ont jeté dans la citerne, de sorte qu’il mourra là où il est, par suite de la famine. Car il n’y a plus de pain dans la ville. ” ¹⁰ Alors le roi donna ordre à Ébed-Mélek l’Éthiopien, en disant : “ Prends sous tes ordres — de ce lieu — trente hommes, et tu devras faire remonter de la citerne Jérémie le prophète avant qu’il ne meure. ”

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Il récompense tous ceux qui le servent

Qui était Ébed-Mélek ? De toute évidence, c’était un fonctionnaire à la cour de Tsidqiya, le roi de Juda. Il vivait à la même époque que Jérémie, envoyé par Dieu pour avertir la nation infidèle de Juda de sa destruction imminente. Bien qu’entouré par des princes incroyants, Ébed-Mélek craignait Dieu et respectait Jérémie. Les qualités qu’il manifestait ont été mises à rude épreuve lorsque les princes méchants ont accusé à tort Jérémie de sédition et l’ont jeté dans une citerne boueuse pour qu’il y meure (Jérémie 38:4-6). Qu’allait faire Ébed-Mélek ?

Il a agi avec courage et fermeté sans craindre les représailles des princes. Il s’est adressé en public à Tsidqiya pour protester contre le traitement infligé à Jérémie. Il a dit au roi en montrant peut-être du doigt les responsables : “ Ces hommes ont mal agi [envers] Jérémie. ” (Jérémie 38:9). Ébed-Mélek a atteint son but et, sur l’ordre de Tsidqiya, il a pris 30 hommes pour aller sauver Jérémie.

(Ieremia 38:11-13) Ébed-Mélek prit donc les hommes sous ses ordres et entra dans la maison du roi, [dans un lieu] au-dessous du trésor ; il prit de là des chiffons usés et des bouts de tissus usés et les descendit à Jérémie dans la citerne, au moyen des cordes. ¹² Puis Ébed-Mélek l’Éthiopien dit à Jérémie : “ S’il te plaît, mets ces chiffons usés et ces bouts de tissus sous tes aisselles par-dessous les cordes. ” Et Jérémie fit ainsi. ¹³ Finalement ils tirèrent Jérémie au moyen des cordes et le remontèrent de la citerne. Et Jérémie demeura dans la Cour de la Garde.

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Il récompense tous ceux qui le servent

Ébed-Mélek a manifesté ensuite une autre qualité : la bonté. Il prit “ des chiffons usés et des bouts de tissus usés et les descendit à Jérémie [...] au moyen des cordes ”. Pourquoi des chiffons et des bouts de tissus ? Afin d’atténuer le frottement des cordes sous les aisselles de Jérémie pendant qu’on le remontait. — Jérémie 38:11-13.

Troa Sine Thel La Itre Mekune Ka Sisitria

(Ieremia 35:19) à cause de cela voici ce qu’a dit Jéhovah des armées, le Dieu d’Israël : “ Il ne sera pas retranché de chez Yonadab le fils de Rékab un homme pour se tenir devant moi, toujours. ” ’ ”

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Rékabites

Leur obéissance respectueuse plut à Jéhovah. Cette obéissance inébranlable à un père terrestre était à l’opposé de la désobéissance des Judéens envers leur Créateur (Jr 35:12-16). Dieu fit aux Rékabites cette promesse en récompense : “ Il ne sera pas retranché de chez Yonadab le fils de Rékab un homme pour se tenir devant moi, toujours. ” — Jr 35:19.

(Ieremia 37:21) Alors le roi Tsidqiya donna ordre, et on mit Jérémie sous surveillance dans la Cour de la Garde ; et on lui donna chaque jour une miche de pain de la rue des boulangers, jusqu’à épuisement de tout le pain dans la ville. Et Jérémie demeura dans la Cour de la Garde.

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Continuez à marcher avec Dieu

¹⁶ Avec amour, Jéhovah nous parle du soulagement qu’apportera le Royaume messianique (Psaume 72:1-4, 16 ; Isaïe 25:7, 8). Il nous aide aussi à faire face dès maintenant aux difficultés de la vie en nous indiquant comment ne pas nous écarter de nos priorités (Matthieu 4:4 ; 6:25-34). Il nous rassure au travers des récits qui témoignent de la manière dont il a soutenu ses serviteurs des temps passés (Jérémie 37:21 ; Jacques 5:11). Il nous fortifie en nous montrant que l’amour qu’il porte à ses serviteurs fidèles reste constant quels que soient les malheurs qui peuvent les frapper (Romains 8:35-39). À celui qui met sa confiance en Lui, il déclare : “ Je ne te quitterai en aucune façon ni ne t’abandonnerai en aucune façon. ” — Hébreux 13:5.

¹⁷ Fortifiés par cette connaissance, les vrais chrétiens continuent de marcher avec Dieu et n’empruntent pas les voies du monde. Dans de nombreux pays, beaucoup de gens pauvres partent du principe que prendre à quelqu’un qui a plus que soi n’est pas du vol quand c’est pour nourrir sa famille. Mais ceux qui marchent par la foi refusent cette optique. Rien ne compte plus pour eux que l’approbation de Dieu, à qui ils font confiance pour récompenser leur honnêteté (Proverbes 30:8, 9 ; 1 Corinthiens 10:13 ; Hébreux 13:18). En Inde, une veuve a constaté qu’en conjuguant ardeur au travail et ingéniosité elle arrivait à joindre les deux bouts. Au lieu de s’aigrir de son sort, elle était convaincue que, si elle donnait la priorité au Royaume et à la justice de Dieu, Jéhovah bénirait ses efforts pour subvenir à ses besoins et à ceux de son fils (Matthieu 6:33, 34). Sur la terre entière, ils sont ainsi des dizaines de milliers à démontrer que Jéhovah est leur refuge et leur forteresse dans toutes sortes d’adversités (Psaume 91:2). Est-ce aussi votre cas ?

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Vers des jours meilleurs

Plus tard, quand le roi de Babylone a mis le siège devant la Jérusalem apostate, le peuple a dû “manger du pain au poids et dans l’appréhension”. (Ézéchiel 4:16.) La situation était si désespérée que des femmes ont mangé leurs propres enfants (Lamentations 2:20). Pourtant, même lorsque son prophète Jérémie était emprisonné pour avoir prêché, Jéhovah veillait “et on lui donna chaque jour une miche de pain de la rue des boulangers, jusqu’à ce que tout le pain fût épuisé dans la ville”. — Jérémie 37:21.

Jéhovah a-t-il oublié Jérémie lorsque le pain a manqué? Apparemment non, car lorsque les Babyloniens ont pris la ville, Jérémie a reçu ‘une ration de vivres et un présent, et on l’a laissé partir’. — Jérémie 40:5, 6; voir aussi Psaume 37:25.

E Tusi Hmitrötr

(Ieremia 36:27-37:2) Et la parole de Jéhovah vint encore à Jérémie — après que le roi eut brûlé le rouleau avec les paroles que Barouk avait écrites de la bouche de Jérémie — disant : ²⁸ “ Procure-toi de nouveau un rouleau — un autre — et écris dessus toutes les paroles primitives qui étaient sur le premier rouleau qu’a brûlé Yehoïaqim le roi de Juda. ²⁹ Et contre Yehoïaqim le roi de Juda tu diras : ‘ Voici ce qu’a dit Jéhovah : “ Toi, tu as brûlé ce rouleau, en disant : ‘ Pourquoi as-tu écrit dessus, pour dire : “ Le roi de Babylone ne manquera pas de venir et, à coup sûr, il ravagera ce pays et en fera disparaître l’homme et la bête ” ? ’ ³⁰ C’est pourquoi voici ce qu’a dit Jéhovah contre Yehoïaqim le roi de Juda : ‘ Il n’aura personne qui siège sur le trône de David, et son cadavre sera jeté dehors [et exposé] à la chaleur pendant le jour et au froid pendant la nuit. ³¹ Oui, je m’en prendrai — contre lui, contre sa descendance et contre ses serviteurs — à leur faute, et je ferai venir sur eux, sur les habitants de Jérusalem et sur les hommes de Juda, tout le malheur que j’ai prononcé contre eux, et ils n’ont pas écouté. ’ ” ’ ” ³² Jérémie prit un autre rouleau et puis le donna à Barouk le fils de Néria, le secrétaire, qui se mit à écrire dessus, de la bouche de Jérémie, toutes les paroles du livre que Yehoïaqim le roi de Juda avait brûlé au feu ; et on y ajouta encore beaucoup de paroles comme celles-là.

37 Et le roi Tsidqiya le fils de Yoshiya commença à régner à la place de Konia le fils de Yehoïaqim ; c’est lui que Neboukadretsar le roi de Babylone avait fait roi au pays de Juda. ² Mais ni lui, ni ses serviteurs, ni le peuple du pays n’écoutèrent les paroles de Jéhovah qu’il prononça par le moyen de Jérémie le prophète.

15-21 MEI

ITRE TRENGAMO QA HNINE LA WESI ULA | IEREMIA 39-43

“Tro Kö Iehova a Hamëne Koi Së Isa Ala Cas La Ka Ijij, Thenge La Itre Huliwa Së”

(Ieremia 39:4-7) Or voici ce qui arriva : dès que Tsidqiya le roi de Juda et tous les hommes de guerre les virent, alors ils s’enfuirent et sortirent de la ville pendant la nuit par le chemin du jardin du roi, par la porte entre le double mur ; et ils sortaient par le chemin de la Araba. ⁵ Mais des forces militaires des Chaldéens se mirent à leur poursuite ; elles réussirent à rejoindre Tsidqiya dans les plaines désertiques de Jéricho. Alors on le prit et on le fit monter vers Neboukadretsar le roi de Babylone, à Ribla, au pays de Hamath, pour qu’il prononce sur lui des décisions judiciaires. ⁶ Et le roi de Babylone se mit à tuer les fils de Tsidqiya à Ribla, sous ses yeux, et le roi de Babylone tua tous les nobles de Juda. ⁷ Et il aveugla les yeux de Tsidqiya, après quoi il le lia avec des entraves de cuivre, pour l’amener à Babylone.

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Tsidqiya

La chute de Jérusalem. Finalement (607 av. n. è.), “ dans la onzième année de Tsidqiya, au quatrième mois, le neuvième jour du mois ”, Jérusalem fut ouverte par une brèche. De nuit, Tsidqiya et les hommes de guerre se sauvèrent. Rattrapé dans les plaines désertiques de Jéricho, Tsidqiya fut conduit devant Neboukadnetsar à Ribla. On tua ses fils sous ses yeux. Comme Tsidqiya n’avait que 32 ans environ à ce moment-là, les garçons devaient être assez jeunes. Après avoir été témoin de la mort de ses fils, Tsidqiya eut les yeux aveuglés, puis on le lia avec des entraves de cuivre pour l’emmener à Babylone où il mourut dans la maison de garde. — 2R 25:2-7 ; Jr 39:2-7 ; 44:30 ; 52:6-11 ; voir aussi Jr 24:8-10 ; Éz 12:11-16 ; 21:25-27.

(Ieremia 39:15-18) Et la parole de Jéhovah vint à Jérémie alors qu’il était enfermé dans la Cour de la Garde, disant : ¹⁶ “ Va, et tu devras dire à Ébed-Mélek l’Éthiopien : ‘ Voici ce qu’a dit Jéhovah des armées, le Dieu d’Israël : “ Voici que je réalise mes paroles sur cette ville, pour le malheur et non pour le bien ; à coup sûr, elles auront lieu devant toi en ce jour-là. ” ’ ¹⁷ “ ‘ Oui, je te délivrerai en ce jour-là ’, c’est là ce que déclare Jéhovah, ‘ et tu ne seras pas livré en la main des hommes dont tu as peur. ’ ¹⁸ “ ‘ Car vraiment je te ferai échapper, et tu ne tomberas pas par l’épée ; oui, tu auras ton âme pour butin, parce que tu as mis ta confiance en moi ’, c’est là ce que déclare Jéhovah. ”

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Il récompense tous ceux qui le servent

Jéhovah a vu ce qu’a fait Ébed-Mélek. A-t-il apprécié son geste ? Par l’intermédiaire de Jérémie, Dieu lui a annoncé que la destruction de Juda était imminente. Puis il lui a donné ce qu’un bibliste appelle “ une quintuple garantie de salut ” : “ Je te délivrerai [...] tu ne seras pas livré en la main des hommes [...]. Je te ferai échapper, [...] tu ne tomberas pas par l’épée [...], tu auras ton âme pour butin. ” Pourquoi Jéhovah a-t-il promis de protéger Ébed-Mélek ? “ Parce que tu as mis ta confiance en moi ”, ajoute-t-il (Jérémie 39:16-18). Jéhovah savait qu’Ébed-Mélek avait agi non seulement parce qu’il se souciait de Jérémie mais aussi parce qu’il avait confiance en Dieu.

(Ieremia 40:1-6) La parole qui vint à Jérémie de la part de Jéhovah, après que Nebouzaradân le chef de la garde personnelle l’eut renvoyé de Rama, quand il l’eut pris alors qu’il se trouvait lié avec des menottes au milieu de tous les exilés de Jérusalem et de Juda qu’on emmenait en exil à Babylone. ² Alors le chef de la garde personnelle prit Jérémie et lui dit : “ Jéhovah ton Dieu lui-même a prononcé ce malheur contre ce lieu, ³ pour que Jéhovah [le] réalise et fasse comme il a dit, parce que vous avez péché contre Jéhovah et que vous n’avez pas obéi à sa voix. Et cette chose vous est arrivée. ⁴ Et maintenant, vois : je t’ai libéré aujourd’hui des menottes qui étaient sur tes mains. Si c’est bon à tes yeux de venir avec moi à Babylone, viens, et j’aurai l’œil sur toi. Mais si c’est mauvais à tes yeux de venir avec moi à Babylone, abstiens-toi. Regarde ! Tout le pays est devant toi. Là où il est bon et juste à tes yeux d’aller, vas-y. ” ⁵ Et il n’était pas encore quelqu’un qui voulait s’en retourner, lorsque [Nebouzaradân lui dit] : “ Retourne vers Guedalia le fils d’Ahiqam le fils de Shaphân, que le roi de Babylone a préposé sur les villes de Juda, et demeure avec lui au milieu du peuple ; ou bien va partout où il est juste à tes yeux d’aller. ” Le chef de la garde personnelle lui donna alors une ration de vivres et un présent, puis le laissa partir. ⁶ Alors Jérémie vint vers Guedalia le fils d’Ahiqam, à Mitspa, et s’établit auprès de lui au milieu du peuple qui était resté dans le pays.

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Nebouzaradân

Sur l’ordre de Neboukadnetsar, Nebouzaradân libéra Jérémie et lui parla avec bienveillance, le laissant décider de ce qu’il allait faire ; il offrit de veiller sur lui et lui donna des vivres. Nebouzaradân agit également en tant que porte-parole du roi de Babylone en préposant Guedalia à la fonction de gouverneur sur la population qui restait dans le pays (2R 25:22 ; Jr 39:11-14 ; 40:1-7 ; 41:10). Environ cinq ans plus tard, en 602 av. n. è., Nebouzaradân emmena d’autres Juifs en exil, apparemment ceux qui avaient fui dans les territoires environnants. — Jr 52:30.

Troa Sine Thel La Itre Mekune Ka Sisitria

(Ieremia 42:1-3) Alors tous les chefs des forces militaires, ainsi que Yohanân le fils de Qaréah, et Yezania le fils d’Hoshaïa, et tout le peuple, du plus petit au plus grand, s’avancèrent ² et dirent à Jérémie le prophète : “ Que notre demande de faveur, s’il te plaît, tombe devant toi, et prie en notre faveur Jéhovah ton Dieu, en faveur de tout ce reste, car nous sommes restés peu, de beaucoup [que nous étions], ainsi que tes yeux nous voient. ³ Puisse Jéhovah ton Dieu nous révéler le chemin où nous devons marcher et la chose que nous devons faire. ”

(Ieremia 43:2) alors Azaria le fils d’Hoshaïa, Yohanân le fils de Qaréah et tous les hommes présomptueux dirent à Jérémie : “ C’est un mensonge que tu dis. Jéhovah notre Dieu ne t’a pas envoyé pour dire : ‘ N’entrez pas en Égypte pour y résider comme étrangers. ’

(Ieremia 43:4) Et Yohanân le fils de Qaréah, tous les chefs des forces militaires et tout le peuple n’obéirent pas à la voix de Jéhovah, pour continuer d’habiter dans le pays de Juda.

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Vous demandez-vous : “ Où est Jéhovah ?”

¹⁰ Jérusalem ayant été détruite et les Juifs emmenés en exil par l’armée babylonienne, un certain Yohanân se prépara à conduire en Égypte le petit groupe de Juifs qui avait été laissé en Juda. Leur projet était bien arrêté, mais avant de partir ils demandèrent à Jérémie de prier en leur faveur et de leur assurer la direction de Jéhovah. Toutefois, n’ayant pas reçu la réponse espérée, ils s’entêtèrent et concrétisèrent leur projet (Jérémie 41:16–43:7). Discernez-vous dans ces différents événements des leçons qui peuvent vous être précieuses, de sorte que Jéhovah se laissera trouver lorsque vous chercherez sa face ?

(Ieremia 43:6, 7) oui les hommes robustes, les femmes, les petits enfants, les filles du roi et toutes les âmes que Nebouzaradân le chef de la garde personnelle avait laissées avec Guedalia le fils d’Ahiqam le fils de Shaphân, ainsi que Jérémie le prophète et Barouk le fils de Néria. ⁷ Ils arrivèrent finalement au pays d’Égypte, car ils n’obéirent pas à la voix de Jéhovah ; et ils finirent par arriver jusqu’à Tahpanhès.

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Chronologie

Jérusalem fut assiégée une dernière fois la 9^e année de Tsidqiya (609 av. n. è.) et capitula dans sa 11^e année (607 av. n. è.), ce qui correspondait à la 19^e année du règne effectif de Neboukadnetsar (comptée à partir de son accession au trône en 625 av. n. è.) (2R 25:1-8). Le 5^e mois de cette année-là (celui d’Ab, qui correspond à juillet-août), la ville fut incendiée, les murailles démolies et la majorité du peuple emmenée en exil. Toutefois, “ des petites gens du pays ” furent autorisés à y demeurer, ce qu’ils firent jusqu’à l’assassinat de Guedalia, délégué de Neboukadnetsar, après quoi ils s’enfuirent en Égypte, finissant par laisser Juda complètement désolé (2R 25:9-12, 22-26). C’était au septième mois, Éthanim (ou Tishri, qui correspond à septembre-octobre). Le compte des 70 années de désolation dut donc commencer vers le 1^er octobre 607 av. n. è. et se terminer en 537 av. n. è. Au septième mois de cette année-là, les premiers rapatriés juifs étaient de retour en Juda, 70 ans après le début de la désolation complète du pays. — 2Ch 36:21-23 ; Ezr 3:1.

E Tusi Hmitrötr

(Ieremia 40:11-41:3) Tous les Juifs qui étaient en Moab, chez les fils d’Ammôn et en Édom, et ceux qui étaient dans tous les [autres] pays apprirent, eux aussi, que le roi de Babylone avait donné un reste à Juda et qu’il avait préposé sur eux Guedalia le fils d’Ahiqam le fils de Shaphân. ¹² Et tous les Juifs revenaient de tous les lieux où ils avaient été dispersés, et ils arrivaient au pays de Juda, vers Guedalia, à Mitspa. Et ils récoltaient du vin et des fruits d’été en très grande quantité. ¹³ Quant à Yohanân le fils de Qaréah et à tous les chefs des forces militaires qui étaient dans la campagne, ils vinrent vers Guedalia à Mitspa. ¹⁴ Ils lui dirent alors : “ Ne sais-tu donc pas que Baalis, le roi des fils d’Ammôn, a envoyé Yishmaël le fils de Nethania pour te frapper à l’âme ? ” Mais Guedalia le fils d’Ahiqam ne les crut pas. ¹⁵ Et Yohanân le fils de Qaréah dit à Guedalia, dans une cachette, à Mitspa : “ Je veux donc aller abattre Yishmaël le fils de Nethania, puisque personne ne le saura. Pourquoi te frapperait-il à l’âme ? Oui, pourquoi tous ceux de Juda qui sont rassemblés auprès de toi seraient-ils dispersés, et le reste de Juda périrait-il ? ” ¹⁶ Mais Guedalia le fils d’Ahiqam dit à Yohanân le fils de Qaréah : “ Ne fais pas cette chose, car c’est un mensonge que tu dis au sujet de Yishmaël. ”

41 Or il arriva, au septième mois, que Yishmaël le fils de Nethania le fils d’Élishama, de la descendance royale et [d’entre les] principaux personnages du roi, et dix autres hommes avec lui vinrent vers Guedalia le fils d’Ahiqam, à Mitspa. Et là, ils se mirent à manger du pain ensemble, à Mitspa. ² Alors Yishmaël le fils de Nethania et les dix hommes qui étaient avec lui se levèrent et abattirent Guedalia le fils d’Ahiqam le fils de Shaphân, avec l’épée. Il fit ainsi mourir celui que le roi de Babylone avait préposé sur le pays. ³ Et tous les Juifs qui étaient avec lui, c’est-à-dire avec Guedalia, à Mitspa, ainsi que les Chaldéens qui se trouvaient là, c’est-à-dire les hommes de guerre, Yishmaël les abattit.

22-28 MEI

ITRE TRENGAMO QA HNINE LA WESI ULA | IEREMIA 44-48

“Loi Ju Hë Hna ‘Thele La Ite Ewekë Ka Tru Thatraqai ’ö Kö’ ”

(Ieremia 45:2, 3) “ Voici ce qu’a dit Jéhovah le Dieu d’Israël à ton sujet, ô Barouk : ³ ‘ Tu as dit : “ Malheur à moi donc, car Jéhovah a ajouté le chagrin à ma douleur ! Je me suis lassé de soupirer, et je n’ai pas trouvé de lieu de repos. ” ’

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Ne cherchez pas pour vous “ de grandes choses ”

⁴ À quoi Barouk aspirait-il ? Peut-être à plus de notoriété ou de prestige. Bien qu’il ait servi de secrétaire à Jérémie, on peut supposer qu’il n’était pas que secrétaire de Jérémie. En Jérémie 36:32, il est en effet désigné comme “ le secrétaire ”. Une découverte archéologique semble indiquer qu’il occupait une position de haut fonctionnaire royal. D’ailleurs, le même titre est employé pour Élishama, qui est cité parmi les princes de Juda. Cela suggère que Barouk, confrère d’Élishama, avait lui aussi accès à “ la salle à manger du secrétaire ” dans “ la maison du roi ”. (Jér. 36:11, 12, 14.) C’était donc sans doute un fonctionnaire instruit, attaché à la maison royale. Seraïa, son frère, occupait quant à lui le poste de fourrier en chef de Tsidqiya, qu’il a d’ailleurs accompagné en mission à Babylone. (Lire Jérémie 51:59.) En qualité de fourrier en chef, Seraïa était probablement chargé, lors des déplacements du roi, de l’approvisionnement en vivres et du logement — ce qui constituait à n’en pas douter un poste élevé.

⁵ On peut comprendre que Barouk, habitué à une position éminente, se soit lassé de consigner, l’un après l’autre, des messages de condamnation contre Juda. Qui plus est, en soutenant le prophète de Dieu, il risquait sans doute sa position et sa carrière. Par ailleurs, si Jéhovah démolissait ce qu’il avait bâti, selon les termes de Jérémie 45:4, les “ grandes choses ” auxquelles Barouk aspirait — qu’il s’agisse d’accéder à certains honneurs à la cour royale ou de la prospérité matérielle — s’avéreraient bien vaines. Si Barouk recherchait une place sûre dans le système juif voué à disparaître, Dieu avait toutes les raisons de l’exhorter à corriger cette inclination.

⁶ Ces “ grandes choses ” pouvaient aussi se rapporter à la prospérité matérielle. Les nations voisines comptaient énormément sur leurs richesses. Moab se fiait ‘ en ses œuvres et en ses trésors ’. Ammôn également. Quant à Babylone, Jéhovah la décrit par la bouche de Jérémie comme “ abondante en trésors ”. (Jér. 48:1, 7 ; 49:1, 4 ; 51:1, 13.) Or, Jéhovah a condamné ces nations.

(Ieremia 45:4, 5a) “ Voici ce que tu lui diras : ‘ Voici ce qu’a dit Jéhovah : “ Vois ! Ce que j’ai bâti, je le démolis, et ce que j’ai planté, je le déracine, c’est-à-dire tout le pays. ⁵ Mais toi, tu ne cesses de chercher pour toi de grandes choses. Ne continue pas à chercher. ” ’

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Ne cherchez pas pour vous “ de grandes choses ”

² “ Malheur à moi [...], car Jéhovah a ajouté le chagrin à ma douleur ! Je me suis lassé de soupirer ”, s’est lamenté Barouk. Vous avez certainement déjà, vous aussi, exprimé votre lassitude — à d’autres ou à vous-même. Quelle que soit la manière dont Barouk l’a fait, Jéhovah écoutait. Celui qui examine les cœurs savait ce qui le perturbait, et il l’a corrigé avec bonté, par l’intermédiaire de Jérémie. (Lire Jérémie 45:1-5.) Mais qu’est-ce qui pouvait bien affecter Barouk à ce point ? La mission qu’il avait reçue ? Les circonstances dans lesquelles il devait la remplir ? En réalité, le problème venait de Barouk lui-même. Il ‘ cherchait de grandes choses ’. De quoi s’agissait-il ? Que lui a promis Jéhovah s’il acceptait ses conseils et sa direction ? Et qu’apprenons-nous de ce qui lui est arrivé ?

(Ieremia 45:5b) “ ‘ Car voici que je fais venir un malheur sur toute chair ’, c’est là ce que déclare Jéhovah, ‘ et vraiment je te donnerai ton âme pour butin dans tous les lieux où tu iras. ’ ”

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Cherche le Royaume, pas les choses matérielles

⁶ Pane mekune jë la hna melën hnei Baruka atre cinyihane i Ieremia perofeta. Hnei Baruka hna nyiqaane “thele la ite ewekë ka tru” thatraqai angeic kö, ame hnei Iehova hna amexeje koi angeice ka hape, easenyi hë matre lepe apatrenyi Ierusalema pi. Haawe, hnei Nyidrëti hna thingehnaeane koi Baruka ka hape, tro pe kö angeic a mel. (Ieremia 45:1-5) Matre tha tro pi kö Baruka a mekune ka hape, troa mele pe la itre mo i angeic ngöne la ijine cili. (Ieremia 20:5) Easë a mel enehila ngöne la itre drai tixenuë ne la fene i Satana. Matre, tha ijine tro kö së a thele mo thatraqai së kö. Nge tha tro kö sa mekune ka hape, tro pala kö sa öhne la itre mo së thupene la akötr atraqatr, ngacama itre ewekë ju hë ka tru aliene koi së.—Ite Edomë 11:4, Mataio 24:21, 22; Luka 12:15.

Troa Sine Thel La Itre Mekune Ka Sisitria

(Ieremia 48:13) Oui, les Moabites auront honte de Kemosh, comme ceux de la maison d’Israël ont pris honte de Béthel leur confiance.

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Kemosh

Lorsqu’il annonça que le malheur frapperait Moab, le prophète Jérémie précisa que Kemosh, la divinité principale de ce peuple, ainsi que ses prêtres et ses princes iraient en exil. Les Moabites prendraient honte de leur dieu à cause de son impuissance, tout comme les Israélites du royaume des dix tribus avaient pris honte de Béthel, probablement à cause de son rapport avec le culte du veau. — Jr 48:7, 13, 46.

(Ieremia 48:42) “ ‘ Oui, Moab sera anéanti, [il cessera] d’être un peuple, parce que c’est contre Jéhovah qu’il a pris de grands airs.

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Moab

On ne peut nier que les prophéties concernant Moab se réalisèrent avec exactitude. Il y a des siècles que les Moabites ont cessé d’exister en tant que peuple (Jr 48:42). De nos jours, il ne reste plus que des ruines sur les sites considérés comme ceux de villes moabites telles que Nebo, Heshbôn, Aroër, Beth-Gamoul et Baal-Méôn. De nombreux autres endroits sont aujourd’hui inconnus.

E Tusi Hmitrötr

(Ieremia 47:1-7) Voici ce que fut la parole de Jéhovah à Jérémie le prophète au sujet des Philistins, avant que Pharaon n’ait entrepris d’abattre Gaza. ² Voici ce qu’a dit Jéhovah : “ Voyez ! Des eaux montent du nord et sont devenues un torrent qui inonde. Elles inonderont le pays et ce qui le remplit, la ville et ceux qui l’habitent. Oui, les hommes crieront ; oui, ils pousseront des hurlements, tous ceux qui habitent dans le pays. ³ Au bruit que feront les sabots de ses étalons en frappant le sol, au fracas de ses chars, au tumulte de ses roues, vraiment les pères ne se tourneront pas vers les fils, parce que [leurs] mains seront retombées, ⁴ à cause du jour qui vient pour piller tous les Philistins, pour retrancher de Tyr et de Sidon tout survivant qui venait en aide. Car Jéhovah pille les Philistins, qui sont les restes de l’île de Kaphtor. ⁵ Oui, la calvitie viendra vers Gaza. Ashqelôn a été réduite au silence. Ô reste de leur basse plaine, jusqu’à quand te feras-tu des incisions ? ⁶ “ Ah ah ! l’épée de Jéhovah ! Jusqu’à quand ne te tiendras-tu pas tranquille ? Sois remise dans ton fourreau. Prends ton repos et garde le silence. ⁷ “ Comment peut-elle se tenir tranquille, alors que Jéhovah lui-même lui a donné un ordre ? C’est pour Ashqelôn et pour la côte de la mer. C’est là qu’il l’a assignée. ”

29 MEI KOI 4 JUUN

ITRE TRENGAMO QA HNINE LA WESI ULA | IEREMIA 49-50

“Iehova a Amanathithine La Itre Ka Ipië, Me Xelene La Itre Ka Pi Tru”

(Ieremia 50:4-7) “ En ces jours-là et en ce temps-là ”, c’est là ce que déclare Jéhovah, “ viendront les fils d’Israël, eux et les fils de Juda ensemble. Ils marcheront, pleurant tout en marchant, et ils chercheront Jéhovah leur Dieu. ⁵ Sans relâche ils s’informeront du chemin de Sion, la face [tournée] dans cette direction, [en disant :] ‘ Venez et joignons-nous à Jéhovah en une alliance de durée indéfinie qui ne sera pas oubliée. ’ ⁶ Un troupeau de bêtes qui périssent, [c’est ce qu’]est devenu mon peuple. Leurs bergers les ont fait errer. Sur les montagnes ils les ont emmenés. De montagne en colline ils sont allés. Ils ont oublié leur lieu de repos. ⁷ Tous ceux qui les ont trouvés les ont dévorés, et leurs adversaires ont dit : ‘ Nous ne deviendrons pas coupables, parce qu’ils ont péché contre Jéhovah la demeure de justice et l’espoir de leurs ancêtres, Jéhovah. ’ ”

(Ieremia 50:29-32) “ Convoquez contre Babylone des archers, tous ceux qui posent le pied sur l’arc. Campez contre elle tout autour. Qu’il n’y ait pas de rescapés. Rendez-lui selon son action. Faites-lui selon tout ce qu’elle a fait. Car c’est contre Jéhovah qu’elle s’est montrée présomptueuse, contre le Saint d’Israël. ³⁰ C’est pourquoi ses jeunes gens tomberont sur ses places publiques, et tous ses hommes de guerre seront réduits au silence en ce jour-là ”, c’est là ce que déclare Jéhovah. ³¹ “ Vois ! Je suis contre toi, ô Présomption ”, c’est là ce que déclare le Souverain Seigneur, Jéhovah des armées, “ car ton jour arrivera sans faute, le temps où je devrai m’occuper de toi. ³² À coup sûr, elle trébuchera, Présomption, elle tombera, et elle n’aura personne pour l’aider à se relever. Oui, j’allumerai un incendie dans ses villes, il dévorera bel et bien tous ses alentours. ”

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Adversary

Quand ses serviteurs se montraient infidèles, Dieu permettait à leurs ennemis de les dépouiller et de les vaincre (Ps 89:42 ; Lm 1:5, 7, 10, 17 ; 2:17 ; 4:12). Cependant, les ennemis tiraient des conclusions erronées de leurs victoires : ils s’en attribuaient le mérite et louaient leurs dieux, ou pensaient qu’ils n’auraient pas de comptes à rendre du traitement qu’ils avaient infligé au peuple de Dieu (Dt 32:27 ; Jr 50:7). Jéhovah se voyait donc dans l’obligation d’humilier ces adversaires orgueilleux et vantards (Is 1:24 ; 26:11 ; 59:18 ; Na 1:2), ce qu’il faisait à cause de son saint nom. — Is 64:2 ; Éz 36:21-24.

(Ieremia 50:38, 39) Il y a la dévastation sur ses eaux ; elles seront bel et bien desséchées. Car c’est un pays d’images taillées, et à cause de [leurs] visions effrayantes ils continuent à se comporter comme des fous. ³⁹ C’est pourquoi les hôtes des régions arides habiteront avec les animaux hurleurs ; oui, les autruches y habiteront ; et elle ne sera jamais plus habitée, elle ne résidera pas de génération en génération. ”

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“ Jéhovah a fait ce qu’il avait projeté ”

¹⁵ Jérémie a aussi prophétisé ce qu’il adviendrait du vainqueur de l’Égypte. Un siècle avant que cela ne se produise, il a décrit dans les détails la chute soudaine de Babylone, annonçant que les eaux qui la protégeaient seraient “ desséchées ” et que ses hommes forts ne combattraient pas (Jér. 50:38 ; 51:30). Ces prophéties se sont accomplies à la lettre quand les Mèdes et les Perses ont détourné les eaux de l’Euphrate, ont traversé le lit du fleuve, puis ont pénétré dans la ville, prenant les Babyloniens par surprise. Fait marquant également, la prophétie déclarait que la ville deviendrait un lieu inhabité (Jér. 50:39 ; 51:26). Aujourd’hui encore, le site désolé de la puissante Babylone de jadis témoigne de l’exactitude des prophéties divines.

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Un livre qui vient de Dieu

²⁰ Isaïe ne vécut pas assez longtemps pour voir Babylone inhabitée. Mais, comme il l’avait prédit, cette ville devint finalement un simple “ tas de pierres ”. (Jérémie 51:37.) Selon Jérôme, hébraïsant né au IV^e siècle de notre ère, Babylone était à son époque un territoire de chasse où erraient “ des bêtes de toutes sortes ”. Et elle est restée désolée jusqu’à ce jour. Que sa restauration en site touristique ne fasse pas illusion, “ lignée et postérité ” de Babylone ont à jamais disparu, comme Isaïe l’avait annoncé. — Isaïe 14:22.

Troa Sine Thel La Itre Mekune Ka Sisitria

(Ieremia 49:1, 2) Pour les fils d’Ammôn, voici ce qu’a dit Jéhovah : “ Israël n’a-t-il pas de fils, ou n’a-t-il pas d’héritier ? Pourquoi Malkam a-t-il pris possession de Gad, et son peuple s’est-il établi dans les villes [d’Israël] ? ” ² “ ‘ C’est pourquoi, voyez : des jours viennent ’, c’est là ce que déclare Jéhovah, ‘ et vraiment je ferai entendre contre Rabba des fils d’Ammôn le signal d’alarme de la guerre ; oui, elle deviendra un tell de solitude désolée, et les localités qui en dépendent seront incendiées dans le feu. ’ “ ‘ Et Israël prendra bel et bien possession de ceux qui le possédaient ’, a dit Jéhovah.

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Ammonites

Il est probable qu’après la déportation des habitants d’Israël, le royaume du Nord, par Tiglath-Piléser III et un de ses successeurs (2R 15:29 ; 17:6), les Ammonites se mirent à occuper le territoire de la tribu de Gad, territoire qu’ils avaient vainement tenté de conquérir en combattant Yiphtah (voir Ps 83:4-8). C’est pourquoi, dans le message prophétique qu’il énonça par l’intermédiaire de Jérémie, Jéhovah reprocha aux Ammonites de s’être approprié l’héritage des Gadites et il les avertit de la désolation prochaine d’Ammôn et de son dieu Malkam (Milkom) (Jr 49:1-5). Mais les Ammonites allèrent plus loin encore en envoyant des bandes de maraudeurs harceler Juda sous le règne de Yehoïaqim, durant les dernières années du royaume judéen. — 2R 24:2, 3.

(Ieremia 49:17, 18) “ Oui, Édom deviendra un objet de stupéfaction. Tous ceux qui passeront près d’elle regarderont avec stupeur et siffleront à cause de toutes ses plaies. ¹⁸ Comme dans le renversement de Sodome et de Gomorrhe et de ses [villes] voisines, a dit Jéhovah, pas un homme n’y habitera, et pas un fils des humains n’y résidera comme étranger.

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“ Jéhovah a fait ce qu’il avait projeté ”

¹⁸ Une autre prophétie de Jérémie a également connu son accomplissement au I^er siècle de n. è. Jéhovah avait annoncé qu’Édom ferait partie des nations qui subiraient l’invasion des Babyloniens (Jér. 25:15-17, 21 ; 27:1-7). Mais la parole divine allait plus loin : Édom deviendrait comme Sodome et Gomorrhe, ce qui, nous le savons, signifiait qu’elle resterait inhabitée pour toujours, autrement dit qu’elle cesserait d’exister (Jér. 49:7-10, 17, 18). C’est exactement le sort qu’elle a connu. Selon vous, Édom ou les Édomites figurent-ils sur les cartes d’aujourd’hui ? Non. On ne les retrouve pour ainsi dire que dans des livres de l’Antiquité, dans l’histoire biblique ou sur des cartes retraçant cette époque. Flavius Josèphe rapporte que les Édomites ont été contraints à accepter le judaïsme au II^e siècle av. n. è., puis qu’ils ont cessé d’exister en tant que nation après la destruction de Jérusalem en 70 de n. è.

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Jéhovah se fait un nom magnifique

⁶ Mais pourquoi Jéhovah revient-il d’une bataille en Édom ? Les Édomites sont des ennemis séculaires du peuple de l’alliance de Dieu. Ils perpétuent une animosité qui vit le jour chez Ésaü, leur ancêtre (Genèse 25:24-34 ; Nombres 20:14-21). La profondeur de la haine d’Édom envers Juda fut particulièrement flagrante durant la désolation de Jérusalem ; les Édomites excitaient les soldats babyloniens (Psaume 137:7). Jéhovah considère cette animosité comme une offense personnelle. Il n’est pas étonnant qu’il ait décidé d’abattre sur Édom l’épée de sa vengeance. — Isaïe 34:5-15 ; Jérémie 49:7-22.

E Tusi Hmitrötr

(Ieremia 50:1-10) La parole que Jéhovah prononça au sujet de Babylone, au sujet du pays des Chaldéens, par le moyen de Jérémie le prophète : ² “ Annoncez[-le] parmi les nations et publiez[-le]. Élevez un signal ; publiez[-le]. Ne cachez rien. Dites : ‘ Babylone a été prise. Bel a été couvert de honte. Merodak a été saisi de terreur. Ses images ont été couvertes de honte. Ses sales idoles ont été saisies de terreur. ’ ³ Car du nord est montée contre elle une nation. C’est elle qui fait de son pays un objet de stupéfaction, si bien que personne n’y habite. L’homme comme l’animal domestique se sont enfuis. Ils s’en sont allés. ” ⁴ “ En ces jours-là et en ce temps-là ”, c’est là ce que déclare Jéhovah, “ viendront les fils d’Israël, eux et les fils de Juda ensemble. Ils marcheront, pleurant tout en marchant, et ils chercheront Jéhovah leur Dieu. ⁵ Sans relâche ils s’informeront du chemin de Sion, la face [tournée] dans cette direction, [en disant :] ‘ Venez et joignons-nous à Jéhovah en une alliance de durée indéfinie qui ne sera pas oubliée. ’ ⁶ Un troupeau de bêtes qui périssent, [c’est ce qu’]est devenu mon peuple. Leurs bergers les ont fait errer. Sur les montagnes ils les ont emmenés. De montagne en colline ils sont allés. Ils ont oublié leur lieu de repos. ⁷ Tous ceux qui les ont trouvés les ont dévorés, et leurs adversaires ont dit : ‘ Nous ne deviendrons pas coupables, parce qu’ils ont péché contre Jéhovah la demeure de justice et l’espoir de leurs ancêtres, Jéhovah. ’ ” ⁸ “ Enfuyez-vous du milieu de Babylone, et sortez du pays des Chaldéens, et devenez comme les animaux de tête devant le troupeau. ⁹ Car voici que je suscite et fais monter contre Babylone une assemblée de grandes nations du pays du nord ; oui, elles se rangeront contre elle. De là elle sera prise. Les flèches sont comme celles d’un homme fort qui prive d’enfants, qui ne revient pas sans résultat. ¹⁰ Oui, la Chaldée deviendra un butin. Tous ceux qui la pilleront se rassasieront ”, c’est là ce que déclare Jéhovah.