Θυμάστε;

Έχετε εξετάσει προσεκτικά τα πρόσφατα τεύχη της Σκοπιάς; Αν ναι, τότε πιθανόν να είστε σε θέση να θυμάστε τα εξής:

◻ Με ποια έννοια χρησιμοποιεί ο Παύλος τον όρο «μεσίτης», όταν αναφέρεται στον Ιησού, στα εδάφια 1 Τιμόθεον 2:5, 6;

Σ’ αυτό το κείμενο, ο Παύλος χρησιμοποιεί τη λέξη μεσίτης, δηλαδή έναν όρο με νομική σημασία· επομένως δεν χρησιμοποιεί τη λέξη αυτή με την ευρεία έννοια που είναι κοινή σε πολλές γλώσσες. Συνεπώς, ο Παύλος δεν λέει ότι ο Ιησούς είναι Μεσίτης μεταξύ του Θεού και όλου του ανθρώπινου γένους. Μάλλον, αναφέρεται στον Χριστό ως το νομικό Μεσίτη της νέας διαθήκης, που έθεσε τη βάση για να μπορέσουν οι χρισμένοι ακόλουθοι του Χριστού να συμμετάσχουν μ’ αυτόν στην ουράνια Βασιλεία του. (2 Κορινθίους 5:1, 5, ΜΝΚ· Εφεσίους 1:13, 14, ΜΝΚ· Εβραίους 8:7-13)—15/8, σελίδες 30, 31.

◻ Τι εννοεί ο Ιησούς όταν, σύμφωνα με το εδάφιο Ματθαίος 25:34, λέει στα προβατοειδή άτομα: «Κληρονομήσατε την ητοιμασμένην εις εσάς βασιλείαν από καταβολής κόσμου»;

Ο Ιησούς δεν εννοούσε ότι αυτά τα προβατοειδή άτομα θα βασιλέψουν μαζί του στον ουρανό. Μάλλον, τα πρόβατα θα κληρονομήσουν τη γήινη επικράτεια της Βασιλείας που ήταν ετοιμασμένη γι’ αυτούς ‘από την καταβολή του κόσμου’ του ανθρώπινου γένους το οποίο θα μπορούσε να λυτρωθεί. Κατ’ αυτόν τον τρόπο, αυτά τα άτομα γίνονται τα επίγεια παιδιά του ‘Αιώνιου Πατέρα’ τους, του Βασιλιά Χριστού Ιησού. (Ησαΐας 9:6, 7, ΜΝΚ)—1/9, σελίδα 20.

◻ Θα ήταν απαραίτητο να ζει το χρισμένο υπόλοιπο στη γη για να καλωσορίσει τους αναστημένους πιστούς που πέθαναν πριν από την Πεντηκοστή του 33 της Κοινής μας Χρονολογίας (Κ.Χ.);

Όχι, αυτό δεν θα ήταν απαραίτητο. Πολλά μέλη του πολύ όχλου που θα επιζήσουν από τη μεγάλη θλίψη εκπαιδεύονται τώρα προκειμένου να φροντίσουν για οργανωτικές ευθύνες. Επομένως, θα είναι σε θέση να χειριστούν αυτή την κατάσταση και να βοηθήσουν τους αναστημένους να εξοικειωθούν με τη ‘νέα γη’ υπό τους ‘νέους ουρανούς’. (2 Πέτρου 3:13)—1/9, σελίδες 20, 21.

◻ Ποια πράγματα απαιτούνται για να ‘σωθεί’ κανείς; (Πράξεις 16:30)

Η πιο σημαντική απαίτηση είναι: «Πίστευσον εις τον Κύριον Ιησούν Χριστόν, και θέλεις σωθή». (Πράξεις 16:31) Αυτό απαιτεί να λαβαίνει κανείς ακριβή γνώση των σκοπών του Θεού και του δικού Του τρόπου σωτηρίας. Κατόπιν πρέπει να ασκήσει πίστη στον Ιησού Χριστό ως τον Πρώτιστο Παράγοντα σωτηρίας. (Ιωάννης 3:16· Τίτον 2:14) Αυτό φέρνει τον Χριστιανό σε μια σωσμένη κατάσταση, αλλά πρέπει τώρα να εγκαρτερήσει στην εκτέλεση του θελήματος του Θεού και να συνεχίσει να προσκολλάται σε όλες τις απαιτήσεις του Θεού, στη διάρκεια της υπόλοιπης ζωής του. Μόνο τότε θα σωθεί για να απολαύσει αιώνια ζωή. (Ματθαίος 24:13)—15/9, σελίδα 7.

◻ Πώς η πίστη του Νώε καταδίκασε τον κόσμο; (Εβραίους 11:7, ΜΝΚ)

Η υπακοή και οι δίκαιες πράξεις του Νώε κατέδειξαν ότι κι άλλοι, εκτός απ’ αυτόν και την οικογένειά του, θα μπορούσαν να έχουν επιζήσει από τον κατακλυσμό, αν ήταν πρόθυμοι να αλλάξουν τον τρόπο ζωής τους. Παρά τις πιέσεις που προέρχονταν από τη δική του ατελή σάρκα, τον πονηρό κόσμο που τον περιέβαλλε, και τον Διάβολο, ο Νώε απέδειξε ότι ήταν δυνατό να ζήσει μια ζωή που ευαρεστούσε τον Θεό.—1/10, σελίδα 11.

◻ Γιατί πρέπει να φυλαγόμαστε ακόμη και από την επιπόλαιη σπερμολογία;

Μπορεί να κάνουμε ένα σχόλιο που δεν είχε σκοπό να πληγώσει κανέναν, αλλά αυτή η φαινομενικά αθώα σπερμολογία μπορεί να γίνει επιβλαβής όταν επαναληφθεί, ‘εμπλουτιστεί’ ή διαστρεβλωθεί κι έτσι να βλάψει την υπόληψη του ατόμου για το οποίο μιλήσαμε, στερώντας του το καλό του όνομα. (Παροιμίαι 20:19)—15/10, σελίδα 13.

◻ Ποια είναι τα πλεονεκτήματα όταν οι γαμήλιοι σύντροφοι είναι κάτω από έναν ίσο ζυγό;

Ο άντρας και η γυναίκα είναι σε θέση να ενθαρρύνουν ο ένας τον άλλον στη λατρεία του Θεού τους. Επιπλέον, μπορούν να στρέφονται στις Γραφές για καθοδήγηση για να λύσουν τις διαφορές τους.—1/11, σελίδα 20.

◻ Πώς μπορούν οι Δέκα Εντολές να μας βοηθήσουν σήμερα;

Αποκαλύπτουν την άποψη του Ιεχωβά γύρω από διάφορα ζητήματα και χρησιμεύουν ως υπενθυμίσεις της υποχρέωσης που έχουμε να αγαπούμε τον Θεό και τον πλησίον μας. (Ματθαίος 22:37-39· 2 Τιμόθεον 3:16, 17)—15/11, σελίδες 5, 6.

◻ Σε ποιες τρεις περιπτώσεις μίλησε ο Θεός, ώστε να τον ακούσει ο Ιησούς και άλλοι άνθρωποι;

Η πρώτη περίπτωση ήταν όταν ο Ιησούς βαφτίστηκε από τον Ιωάννη τον Βαφτιστή (Ματθαίος 3:17)· η δεύτερη ήταν όταν ο Ιησούς μεταμορφώθηκε μπροστά στα μάτια του Ιάκωβου, του Ιωάννη και του Πέτρου (Ματθαίος 17:5)· και η τρίτη ήταν στις 10 Νισάν, τέσσερις μέρες πριν από το θάνατο του Ιησού, όταν το πλήθος που βρισκόταν στο ναό άκουσε τη φωνή του Θεού. (Ιωάννης 12:28)—1/12, σελίδα 8.