‏”‏הייו נלהבים בעזרת הרוח”‏

‏”‏אל תהיו נרפים בעיסוקכם.‏ הייו נלהבים בעזרת הרוח.‏ שרתו את יהוה”‏ (‏רומ׳ י״ב:‏11‏,‏ ע״ח)‏.‏

1.‏ מדוע הקריבו בני ישראל קורבנות בעלי חיים ומנחות אחרות?‏

יהוה מעריך את ההקרבות מרצון שמקריבים משרתיו כביטוי לכך שהם אוהבים אותו ונכנעים לרצונו.‏ בימי קדם הוא קיבל סוגים שונים של קורבנות בעלי חיים ומנחות אחרות,‏ שהוקרבו במסגרת תורת משה לשם סליחת חטאים והבעת תודה.‏ יהוה אינו דורש מאיתנו כחברי הקהילה המשיחית להקריב קורבנות חומריים ופורמליים כאלה.‏ אולם,‏ בפרק י״ב באיגרתו אל המשיחיים ברומא מראה השליח פאולוס שאנו עדיין נדרשים להקריב קורבנות.‏ הבה נראה לְמה הכוונה.‏

קורבן חי

2.‏ אילו חיים אנו מנהלים כמשיחיים,‏ ומה כרוך בדבר?‏

² קרא רומים י״ב:‏1,‏ 2‏.‏a בחלק הראשון של איגרתו המחיש פאולוס בבירור כי משיחיים משוחים,‏ יהודים ולא־יהודים,‏ הוצדקו לפני אלוהים באמצעות אמונה ולא באמצעות מעשים (‏רומ׳ א׳:‏16;‏ ג׳:‏20–24‏)‏.‏ בפרק י״ב מסביר פאולוס כי המשיחיים צריכים להביע את הכרת תודתם על־ידי ניהול חיי הקרבה עצמית.‏ לשם כך,‏ עלינו להתחדש בשכלנו.‏ בשל האי־שלמות התורשתית אנו כפופים ל”‏חוק החטא והמוות”‏ (‏רומ׳ ח׳:‏2‏)‏.‏ משום כך,‏ עלינו להשתנות,‏ ’‏להתחדש בכוח המפעיל את שכלנו’‏ על־ידי שינוי יסודי של נטיות שכלנו (‏אפ׳ ד׳:‏23‏,‏ ע״ח‏)‏.‏ שינוי מוחלט זה יכול להתחולל אך ורק בעזרת אלוהים ורוחו.‏ הדבר גם מצריך מאמץ רציני מצידנו תוך שימוש ב”‏כוח ההיגיון”‏ שלנו.‏ משמעו שאנו עושים כל שביכולתנו לא ”‏להידמות לעולם הזה”‏,‏ על שחיתותו המוסרית,‏ על הבידור הבזוי שבו ועל חשיבתו המעוּותת (‏אפ׳ ב׳:‏1–3‏)‏.‏

3.‏ מדוע אנו נוטלים חלק בפעילויות משיחיות?‏

³ פאולוס גם מזמין אותנו להשתמש ב”‏כוח ההיגיון”‏ שלנו כדי שנוכיח לעצמנו מהו ”‏רצונו הטוב והרצוי והמושלם של אלוהים”‏.‏ מדוע אנו קוראים מדי יום במקרא,‏ מהרהרים בכתוב,‏ מתפללים,‏ נוכחים באסיפות הקהילה ומשתתפים בהכרזת בשורת המלכות?‏ האם זה משום שזקני־הקהילה מעודדים אותנו לעשות כן?‏ אומנם אנו אסירי תודה על התזכורות המועילות שנותנים לנו הזקנים,‏ אך אנו נוטלים חלק בפעילויות משיחיות מפני שרוח אלוהים מניעה אותנו לבטא את אהבתנו העמוקה כלפי יהוה.‏ בנוסף לכך,‏ אנו משוכנעים אישית שאלוהים חפץ שנבצע את הפעילויות הללו (‏זכ׳ ד׳:‏6;‏ אפ׳ ה׳:‏10‏)‏.‏ אנו שואבים שמחה גדולה וסיפוק רב מן ההכרה שכאשר אנו מנהלים חיים משיחיים אמיתיים,‏ אנו רצויים לאלוהים.‏

מתנות שונות

4,‏ 5.‏ כיצד צריכים זקני־הקהילה המשיחיים להשתמש במתנותיהם?‏

⁴ קרא רומים י״ב:‏6–8‏.‏ פאולוס מסביר ש”‏יש לנו מתנות שונות,‏ לפי החסד הניתן לנו”‏.‏ חלק מן המתנות שמזכיר פאולוס — עידוד והנהגה — קשורות במיוחד לזקני־הקהילה המשיחיים הנקראים להנהיג ”‏בשקידה”‏.‏

⁵ לדברי פאולוס שקידה זו צריכה לבוא לידי ביטוי גם באופן שבו המשגיחים משמשים כמורים ומבצעים את ’‏שירותם’‏.‏ לפי ההקשר פאולוס ככל הנראה מתכוון ל”‏שירות”‏ שנעשה בתוך הקהילה,‏ המוצגת כ”‏גוף אחד”‏ (‏רומ׳ י״ב:‏4,‏ 5‏)‏.‏ שירות זה דומה לשירות המוזכר במעשי השליחים ו׳:‏4‏,‏ שם השליחים אומרים:‏ ”‏אנחנו נתמיד בתפילה ובשירות דבר אלוהים”‏.‏ מה כרוך בשירות זה?‏ זקני־הקהילה המשיחיים משתמשים במתנותיהם כדי לבנות את חברי הקהילה.‏ הם ’‏משרתים’‏ במובן זה שהם שוקדים על הענקת הכוונה והדרכה לקהילה מתוך דבר־אלוהים,‏ על־ידי כך שהם לומדים,‏ עורכים מחקרים,‏ מלמדים ורועים,‏ תוך בקשת הנחיה בתפילות.‏ על המשגיחים לנצל את מתנותיהם נאמנה ולדאוג לעדר ”‏במאור פנים”‏ (‏רומ׳ י״ב:‏7,‏ 8;‏ פט״א ה׳:‏1–3‏)‏.‏

6.‏ כיצד אנו יכולים ליישם את העצה שברומים י״ב:‏11‏,‏ פסוק הנושא של המאמר?‏

⁶ עוד אומר פאולוס:‏ ”‏אל תהיו נרפים בעיסוקכם.‏ הייו נלהבים בעזרת הרוח.‏ שרתו את יהוה”‏ (‏רומים י״ב:‏11‏,‏ ע״ח‏)‏.‏ אם נשים לב שיש לנו נטייה להתרשל בשירות,‏ אולי יהיה עלינו לבדוק את הרגלי הלימוד שלנו ולהתפלל ליהוה ביתר עוצמה ולעיתים תכופות יותר שייתן לנו מרוחו.‏ הרוח יכולה לעזור לנו להילחם בכל נטייה לגילוי גישה פושרת ולהצית מחדש את התלהבותנו (‏לוקס י״א:‏9,‏ 13;‏ ההת׳ ב׳:‏4;‏ ג׳:‏14,‏ 15,‏ 19‏)‏.‏ רוח הקודש המריצה את המשיחיים הקדומים לדבר על ”‏גדולות האלוהים”‏ (‏מה״ש ב׳:‏4,‏ 11‏)‏.‏ באותו אופן,‏ היא יכולה להניע אותנו להיות קנאים לשירות וכך להיות ”‏נלהבים בעזרת הרוח”‏.‏

ענווה וצניעות

7.‏ מדוע עלינו לשרת בענווה ובצניעות?‏

⁷ קרא רומים י״ב:‏3‏.‏ המתנות שיש לנו הן תודות ל’‏חסדו’‏ של יהוה.‏ במקום אחר אומר פאולוס:‏ ”‏כושרנו בא מאת אלוהים”‏ (‏קור״ב ג׳:‏5‏)‏.‏ משום כך,‏ אל לנו להתרברב.‏ עלינו להכיר בענווה שכל פרי שמניב שירותנו הוא תולדה של ברכת אלוהים ולא פועל יוצא של כושרנו אנו (‏קור״א ג׳:‏6,‏ 7‏)‏.‏ בהתאם לכך אומר פאולוס:‏ ”‏הריני אומר לכל אחד מכם:‏ איש אל יחשוב את עצמו ליותר משראוי לו לחשוב”‏.‏ הכרחי שיהיה לנו כבוד עצמי ושנמצא שמחה וסיפוק בשירותנו למען המלכות.‏ אך אם ’‏נהיה צנועים בהערכתנו’‏ ונהיה מודעים למגבלותינו,‏ לא נעמוד על דעתנו.‏

8.‏ מה עלינו לעשות לבל נהיה ’‏נבונים בעינינו’‏?‏

⁸ לא יהיה נבון מצידנו להתרברב על הישגינו.‏ הרי ’‏האלוהים הוא המצמיח’‏ (‏קור״א ג׳:‏7‏)‏.‏ פאולוס אומר שאלוהים העניק לכל חבר קהילה ’‏מידת אמונה’‏.‏ במקום להתנשא על הזולת,‏ עלינו להכיר במה שאחרים מבצעים על־פי מידת האמונה שיש להם.‏ פאולוס מוסיף:‏ ”‏חישבו על האחר כפי שאתם חושבים על עצמכם;‏ אל תהלכו בגדולות אלא הימשכו אל הדברים הפשוטים.‏ אל תהיו נבונים בעיניכם”‏ (‏רומים י״ב:‏16‏,‏ ע״ח‏)‏.‏ באיגרת אחרת מורה לנו השליח ש’‏לא לעשות דבר מתוך תחרות,‏ אף לא מתוך כבוד שווא,‏ אלא בנמיכות רוח יחשוב איש איש את רעהו לנכבד ממנו’‏ (‏פיל׳ ב׳:‏3‏)‏.‏ דרושים ענווה אמיתית ומאמצים מכוונים להכיר בכך שכל אחד מאחינו ואחיותינו טוב מאיתנו בהיבט זה או אחר.‏ הענווה תמנע בעדנו מלהיות ’‏נבונים בעינינו’‏.‏ זכויות שירות מיוחדות אומנם מעמידות חלק מאיתנו באור הזרקורים,‏ אך כולנו יכולים למצוא שמחה עמוקה בביצוע ’‏דברים פשוטים’‏ — עבודות פשוטות שלרוב אינן בולטות לעיני בני אדם (‏פט״א ה׳:‏5‏)‏.‏

אחדותנו המשיחית

9.‏ מדוע מדמה פאולוס את המשיחיים ילודי הרוח לאיברי גוף?‏

⁹ קרא רומים י״ב:‏4,‏ 5,‏ 9,‏ 10‏.‏ פאולוס מדמה את המשיחיים המשוחים לאיברי גוף המשרתים באחדות תחת הראש,‏ שהוא המשיח (‏קול׳ א׳:‏18‏)‏.‏ הוא מזכיר למשיחיים ילודי הרוח כי בַּגוף איברים רבים בעלי תפקידים שונים,‏ ושעל אף היותם ’‏רבים,‏ מהווים [‏הם]‏ גוף אחד במשיח’‏.‏ בנימה דומה קרא פאולוס למשיחיים המשוחים באפסוס ’‏לגדול בכל דבר אלי המשיח,‏ אשר הוא הראש,‏ ועל־ידיו כל הגוף מורכב ומתחבר באמצעות כל קשר מסייע,‏ בהתאם לפעולה המיועדת לכל איבר ואיבר,‏ כדי שיגדל הגוף וייבנה באהבה’‏ (‏אפ׳ ד׳:‏15,‏ 16‏)‏.‏

10.‏ באיזו סמכות על אנשי ’‏הצאן האחרות’‏ להכיר?‏

¹⁰ אף שאנשי ’‏הצאן האחרות’‏ אינם חלק מגופו הקיבוצי של המשיח,‏ הם יכולים ללמוד רבות מדוגמה זו (‏יוח׳ י׳:‏16‏)‏.‏ פאולוס מציין שיהוה ’‏שת תחת רגליו [‏של המשיח]‏ את הכול ונתן אותו לקהילה לראש על כול’‏ (‏אפ׳ א׳:‏22‏)‏.‏ כיום,‏ אנשי הצאן האחרות הם חלק מ’‏כל’‏ מה ששת יהוה תחת ראשות בנו.‏ הם גם חלק מהנכסים שהפקיד המשיח בידי ”‏העבד הנאמן”‏ (‏מתי כ״ד:‏45–47‏)‏.‏ משום כך,‏ על בעלי התקווה הארצית להכיר בראשות המשיח ולהיכנע לעבד הנאמן והנבון ולנציגו הגוף המנהל,‏ וכן גם לאחים הממונים כמשגיחים בקהילה (‏עב׳ י״ג:‏7,‏ 17‏)‏.‏ הדבר תורם לאחדות המשיחית.‏

11.‏ על מה מבוססת אחדותנו,‏ ואילו עצות נוספות נתן פאולוס?‏

¹¹ אחדות זו מבוססת על אהבה,‏ ”‏קשר השלמות”‏ (‏קול׳ ג׳:‏14‏)‏.‏ ברומים פרק י״ב מדגיש זאת פאולוס ואומר שאהבתנו צריכה להיות ”‏ללא העמדת פנים”‏ ושעלינו ’‏לאהוב איש את רעהו באהבת אחים כנה’‏.‏ הדבר מוביל לכבוד הדדי.‏ השליח אומר:‏ ”‏הקדימו לנהוג כבוד איש ברעהו”‏.‏ כמובן,‏ אין לבלבל בין אהבה לבין רגשנות.‏ עלינו לעשות כל שביכולתנו כדי לשמור על טוהר הקהילה.‏ כאשר יעץ בנושא האהבה הוסיף פאולוס ואמר:‏ ”‏שינאו את הרע ודיבקו בטוב”‏.‏

גילוי הכנסת אורחים

12.‏ מה נוכל ללמוד מן המשיחיים במקדוניה הקדומה לגבי גילוי הכנסת אורחים?‏

¹² קרא רומים י״ב:‏13‏.‏b אהבתנו כלפי אחֵינו תניע אותנו ’‏לתת את חלקנו לקדושים על־פי צורכיהם’‏ ועל־פי יכולתנו.‏ גם אם אין לנו הרבה מבחינה חומרית,‏ אנו יכולים לחלוק את מה שיש לנו.‏ על המשיחיים במקדוניה כתב פאולוס:‏ ”‏פעמים רבות עמדו במבחן הצרות,‏ ומתוך שִפעת שמחתם ועומק עניותם גאה עושר נדיבותם.‏ הריני מעיד כי נידבו כפי יכולתם,‏ ויותר מכפי יכולתם,‏ ובהפצרות רבות ביקשו מאיתנו את הזכות להשתתף בעזרה לקדושים [‏ביהודה]‏”‏ (‏קור״ב ח׳:‏2–4‏)‏.‏ על אף היותם עניים,‏ גילו המשיחיים במקדוניה נדיבות רבה.‏ הם החשיבו זאת לזכות לחלוק את מה שהיה להם עם אחיהם הנזקקים ביהודה.‏

13.‏ מה משמעות המילים ”‏נהגו בהכנסת אורחים”‏?‏

¹³ המילים ”‏נהגו בהכנסת אורחים”‏ מתורגמות מצירוף מילים יווני המרמז על נקיטת יוזמה.‏ בתרגום זאלקינסאן מתורגם הצירוף כך:‏ ”‏חושו להביא אורחים לבתיכם”‏.‏ הכנסת אורחים מתבטאת לעיתים בהזמנת אדם לארוחה.‏ כאשר המניע להזמנה הוא אהבה,‏ זהו אכן מעשה ראוי לשבח.‏ אך אם ננקוט יוזמה נמצא דרכים רבות אחרות לגלות הכנסת אורחים.‏ לדוגמה,‏ אם מפאת מגבלות כלכליות או פיזיות אין לנו אפשרות להזמין אחרים לארוחה,‏ גם הזמנה לכוס קפה,‏ כוס תה או כל משקה אחר היא ביטוי של הכנסת אורחים.‏

14.‏ (‏א)‏ מאילו מילים מורכבת המילה היוונית המתורגמת ל”‏הכנסת אורחים”‏?‏ (‏ב)‏ כיצד נוכל לגלות בשירות אכפתיות כלפי זרים?‏

¹⁴ הכנסת אורחים קשורה בגישתנו.‏ המילה היוונית המתורגמת ל”‏הכנסת אורחים”‏ מורכבת משתי מילות שורש שמשמען ”‏אהבה”‏ ו”‏זר”‏.‏ מה אנו חשים כלפי זרים?‏ משיחיים העושים מאמץ ללמוד שפה נוספת כדי לבשר לזרים שעברו לשטח קהילתם,‏ ראויים בהחלט להיחשב כמי שנוהגים בהכנסת אורחים.‏ כמובן,‏ רבים מאיתנו אינם יכולים מכורח הנסיבות ללמוד שפה נוספת.‏ אך כולנו יכולים להושיט לזרים עזרה אם נעשה שימוש נכון בספרון בשורה טובה לבני כל העמים,‏ המכיל מסר מקראי בשפות רבות.‏ האם השתמשת בספרון זה בשירות והדבר הוביל לתוצאות טובות?‏

הזדהות

15.‏ כיצד המחיש ישוע בפועל את העצה שברומים י״ב:‏15‏?‏

¹⁵ קרא רומים י״ב:‏15‏.‏ את עצתו של פאולוס בפסוק זה ניתן לתמצת בשתי מילים:‏ גלה הזדהות.‏ עלינו ללמוד להבין ואף לחוש את מה שחש אדם אחר,‏ אם שמחה ואם עצב.‏ אם נהיה נלהבים בעזרת הרוח,‏ תורגש השתתפותנו בשמחתו או בצערו של האחר.‏ כשחזרו בשמחה 70 תלמידיו של המשיח ממבצע הטפה וסיפרו על ההצלחה שהייתה להם,‏ נתמלא ישוע עצמו ”‏בשמחת רוח הקודש”‏ (‏לוקס י׳:‏17–21‏)‏.‏ הוא שמח בשמחתם.‏ מאידך,‏ ישוע ’‏בכה עם הבוכים’‏ במות חברו אלעזר (‏יוח׳ י״א:‏32–35‏)‏.‏

16.‏ כיצד נוכל לגלות הזדהות,‏ ומי במיוחד צריכים לנהוג כך?‏

¹⁶ ברצוננו לחקות את הדוגמה שהציב ישוע בגילוי הזדהות.‏ כשאחינו לאמונה שמח,‏ ברצוננו לשמוח בשמחתו.‏ כמו כן,‏ עלינו להיות רגישים לכאבם ולצערם של אחינו ואחיותינו.‏ במקרים רבים נוכל להקל במידה רבה את כאבם של בני אמונתנו הסובלים סבל רגשי,‏ אם נְפנה מזמננו ונקשיב להם באהדה אמיתית.‏ לעיתים,‏ מרוב התרגשות,‏ עשויה הזדהותנו הכנה להתבטא בדמעות (‏פט״א א׳:‏22‏)‏.‏ חשוב במיוחד שזקני־הקהילה יישמו את העצה שנותן פאולוס בנושא ההזדהות.‏

17.‏ מה למדנו עד כה מרומים פרק י״ב‏,‏ ובמה נדון במאמר הבא?‏

¹⁷ בפסוקים שניתחנו עד כה ברומים פרק י״ב מצאנו עצות שאנו יכולים ליישם בחיינו האישיים כמשיחיים וביחסינו עם אחינו.‏ במאמר הבא ננתח את יתר הפסוקים שבפרק.‏ פסוקים אלה מסבירים מה צריכה להיות גישתנו כלפי מי שאינם חלק מן הקהילה המשיחית,‏ כולל מתנגדים ורודפים,‏ וכיצד עלינו להתייחס אליהם.‏

‏[‏הערות שוליים]‏

שאלות חזרה

‏• כיצד אנו מראים שאנו ”‏נלהבים בעזרת הרוח”‏?‏

‏• מדוע עלינו לשרת את אלוהים בענווה ובצניעות?‏

‏• באילו דרכים נוכל לגלות הזדהות וחמלה כלפי אחינו לאמונה?‏

‏[‏תמונות בעמוד 4]‏

מדוע אנו נוטלים חלק בפעילויות משיחיות אלו?‏

‏[‏תמונה בעמוד 6]‏

כיצד כל אחד מאיתנו יכול לעזור לזרים ללמוד על המלכות?‏