טוּב — כיצד תוכל לפתח אותו?
באופן טבעי, כל אחד מאיתנו רוצה להיחשב לאדם טוב. אולם זה עשוי להיות אתגר לגלות טוב בעולם זה. אנשים רבים ”חסרי אהבת הטוב” (טימ״ב ג׳:3). יכול להיות שהם פועלים על־פי אמות המידה שלהם לנכון ולא־נכון, אך למעשה אומרים ”לרע טוב ולטוב רע” (יש׳ ה׳:20). כמו כן, כולנו נאבקים עם הרקע שלנו ועם אי־שלמותנו. לכן, אולי אנו חשים כמו אן,a אחות המשרתת את יהוה עשרות שנים, אשר מודה: ”קשה לי להאמין שאני יכולה להיות אדם טוב”.
לשמחתנו, כולנו יכולים לפתח טוב. זהו תוצר רוח קודשו של אלוהים, רוח החזקה יותר מכל מכשול חיצוני או פנימי שאנו עלולים להיתקל בו. הבה נבחן לעומק מהו טוב ונלמד כיצד נוכל לגלות תכונה זו ביתר שאת.
מהו טוב?
טוב כולל מצוינות מוסרית ומעלה מוסרית, ללא רוע או ניוון מוסרי. הטוב ניכר בהשפעה הטובה שיש לו על אחרים. זוהי תכונה אקטיבית וחיובית המתבטאת במעשים מועילים.
אולי שמת לב שאנשים שמחים לעשות דברים טובים עבור משפחתם וחבריהם, אך האם בכך מסתכם טוב? ללא ספק, אנו מוגבלים ביכולתנו לגלות תכונה זו, כשם שנאמר במקרא: ”כי אדם אין צדיק בארץ, אשר יעשה טוב ולא יחטא” (קהלת ז׳:20). השליח פאולוס הודה בכנות: ”אני יודע שבי, כלומר בבשרי, שום דבר טוב אינו שוכן” (רומ׳ ז׳:18). עד כמה הגיוני יהיה זה, אם כך, לפנות למקור הטוב אם ברצוננו לפתח תכונה זו.
”טוֹב יהוה”
יהוה אלוהים הוא שקובע את אמות המידה באשר לטוב. על אודותיו אנו קוראים: ”טוב אתה ומיטיב. למדני חוקיך” (תהל׳ קי״ט:68). הבה נבחן את שני היבטי הטוב של יהוה המצוינים בפסוק זה.
יהוה הוא טוב. טוב הוא חלק בלתי נפרד מאישיותו של יהוה. חשוב מה קרה כאשר אמר יהוה למשה: ”אני אעביר כל טובי על פניך”. כאשר כבוד יהוה – הכולל את טובו – התגלה לפניו, שמע משה את המילים: ”יהוה, יהוה, אל רחום וחנון, ארך אפיים ורב חסד ואמת, נוצר חסד לאלפים, נושא עוון ופשע וחטאה, ונקה לא ינקה” (שמ׳ ל״ג:19; ל״ד:6, 7). אנו מבינים מכך שהטוב משתקף בכל היבט והיבט בהווייתו של יהוה. ולכן ישוע, אשר היה התגלמות הטוב בבן אדם בשר ודם, אמר: ”אין טוב מלבד אחד – האלוהים” (לוקס י״ח:19).
אנו רואים ראיות לטובו של יהוה בבריאה
יהוה מיטיב במעשיו. הטוב מתגלה בכל מעשיו של אלוהים. ”טוב יהוה לכול ורחמיו על כל מעשיו” (תהל׳ קמ״ה:9). יהוה אינו משתמש בטובו במשוא פנים, הוא מספק לכל בני האדם את החיים ואת כל מה שהם זקוקים לו כדי להתקיים (מה״ש י״ד:17). טובו מתבטא גם בכך שהוא סולח לנו. משורר התהלים כתב: ”כי אתה אדני [יהוה] טוב וסַלָּח [סלחן]” (תהל׳ פ״ו:5). נוכל להיות בטוחים כי ”יהוה לא ימנע טוב להולכים בתמים” (תהל׳ פ״ד:12).
לִמדו להיטיב
משום שנבראנו בצלמו של אלוהים, גלום בנו הפוטנציאל להיות טובים ולעשות את הטוב (בר׳ א׳:27). בכל זאת, דבר־אלוהים דוחק במשרתי אלוהים: ”למדו היטב [להיטיב]” (יש׳ א׳:17). כיצד נוכל לאמץ תכונה מושכת זו? שים לב לשלוש דרכים שבאמצעותן נוכל לעשות כן.
ראשית, נוכל להתפלל לרוח הקודש, היכולה לעזור למשיחיים להיות טובים בעיני אלוהים (גל׳ ה׳:22). רוח אלוהים אכן יכולה לעזור לנו לאהוב את הטוב ולדחות את הרע (רומ׳ י״ב:9). המקרא, למעשה, מציין שיהוה יכול ’לחזק אותנו בכל מעשה טוב ובכל מילה טובה’ (תסל״ב ב׳:16, 17).
שנית, עלינו לקרוא בדבר־אלוהים. בעודנו עושים זאת, יהוה יכול להדריך אותנו ב”כל מעגל טוב”, כלומר בדרך הטובה כולה, ולצייד אותנו ”לכל מעשה טוב” (מש׳ ב׳:9; טימ״ב ג׳:17). אם נקרא את המקרא ונהרהר במה שקראנו, נמלא את ליבנו בדברים טובים הקשורים לאלוהים ולרצונו. כך נוסיף לאוצרנו, אשר ממנו נוכל לדלות בהמשך (לוקס ו׳:45; אפ׳ ה׳:9).
שלישית, אנו משתדלים כמיטב יכולתנו ’לחקות את הטוב’ (יוח״ג 11). בספר המקרא נוכל למצוא דוגמאות לחיקוי. הדוגמאות העיקריות, כמובן, הן יהוה וישוע. אך נוכל לחשוב גם על דוגמתם של אחרים אשר בלטו בטובם. שני אנשים שאולי עולים במחשבותינו הם טביתא ובר־נבא (מה״ש ט׳:36; י״א:22–24). תוכל להפיק תועלת מניתוח מעשיהם תוך שימת לב לדרכים המעשיות שבהן עזרו לאחרים. חשוב כיצד תוכל אתה ליטול יוזמה ולהגיש עזרה לאחרים במשפחתך ובקהילתך. ושים לב גם כיצד שתי הדוגמאות הללו הפיקו תועלת מהמוניטין שיצרו לעצמם כאנשים טובים. תוכל להפיק תועלת דומה.
נוכל לחשוב גם על דוגמאות בנות־זמננו של אנשים העושים את הטוב. למשל, חשוב על הזקנים העמלים בקהילה אשר ’אוהבים את הטוב’. בל נשכח גם את האחיות הנאמנות אשר ’מלמדות את הטוב’ במעשיהן ובדוגמתן (טיט׳ א׳:8; ב׳:3). אחות ששמה רוזלין מספרת: ”חברה שלי עושה כל מאמץ לעזור לאחרים בקהילה ולעודד אותם. היא חושבת על המצב שלהם ולעיתים קרובות מעניקה להם מתנות קטנות או עוזרת להם בדרכים מעשיות אחרות. בעיניי, היא אדם טוב באמת”.
יהוה מעודד את עמו ’לדרוש טוב’ (עמ׳ ה׳:14). בעשותנו כן אנחנו לא רק מחזקים את אהבתנו לאמות המידה שלו, אלא גם את נכונותנו לעשות את הטוב.
אנו חפצים להיות טובים ולעשות את הטוב
אל לנו לחשוב שעשיית טוב כוללת בהכרח מחוות גדולות או הקרבות דרמטיות. לשם המחשה: האם אתה חושב שאומן מצייר דיוקן רק באמצעות משיכת מכחול אחת או שתיים? לא ולא. הוא יוצר את ציורו באמצעות משיכות מכחול רבות. באופן דומה, הטוב שלנו בא לידי ביטוי במעשים מועילים רבים.
המקרא קורא לנו להיות ’מוכנים’ ו’נכונים’ לעשות את הטוב (טימ״ב ב׳:21; טיט׳ ג׳:1). אם נהיה מודעים לנסיבות של אחרים, אפשר שנבחין בדרכים שבהן נוכל ’לדאוג לטובת רענו כדי שרענו ייבנה’ (רומ׳ ט״ו:2). ייתכן שלשם כך יהיה עלינו לחלוק עימם משהו שיש ברשותנו (מש׳ ג׳:27). נוכל להזמין מישהו לארוחה קלה או להתרועעות בונה. אם אנו יודעים שאדם חולה, נוכל לשלוח לו כרטיס ברכה, לבקר אותו או להתקשר אליו. אכן כן, נוכל למצוא הזדמנויות רבות לומר ”דבר טוב שיש בו כדי לבנות לפי הצורך למען יועיל לשומעים” (אפ׳ ד׳:29).
גם אנו, בדומה ליהוה, חפצים לעשות את הטוב לכל אדם. לכן אנו נוהגים באחרים באי־משוא פנים. דרך נפלאה לעשות כן היא לבשר לכול את הבשורה הטובה על מלכות אלוהים. כשם שציווה ישוע, אנו חפצים להיטיב גם עם שונאינו (לוקס ו׳:27). תמיד טוב להיות אדיבים ולעשות טוב לאחרים, שכן ”נגד דברים כאלה אין חוק” (גל׳ ה׳:22, 23). אם נקפיד על התנהגות טובה גם כשאנו ניצבים בפני התנגדות או ניסיונות, נוכל למשוך אחרים לאמת ולפאר את אלוהים (פט״א ג׳:16, 17).
זוכים לגמול על טובנו
האיש הטוב זוכה לגמול על מעשיו (מש׳ י״ד:14). באיזה גמול מדובר? כאשר אנו עושים טוב לאחרים, גדלים הסיכויים שהם יתייחסו אלינו באותה צורה (מש׳ י״ד:22). גם אם הם לא עושים זאת, התמדתנו במעשים הטובים יכולה לרכך את מזגם ולהמיס את נוקשותם (רומ׳ י״ב:20, הערת שוליים).
רבים יכולים להעיד שעשיית הטוב ודחיית הרע הועילו להם. חשוב על חווייתה של ננסי. ”בצעירותי הייתי חסרת גבולות, מוסר וכבוד”, היא מודה. ”אולם, לאחר שלמדתי מה הן אמות המידה של אלוהים באשר לטוב ויישמתי אותן, הפכתי למאושרת יותר. כעת יש לי כבוד וערך עצמי”.
הסיבה החשובה ביותר עבורנו לפתח טוב היא שבעשותנו כן אנו משמחים את יהוה. אפילו אם רבים אינם מבחינים במעשינו, יהוה שם לב אליהם. הוא מודע לכל המעשים והמחשבות הטובים שלנו (אפ׳ ו׳:7, 8). ומה התוצאה? ”[אדם] טוב יפיק רצון מיהוה” (מש׳ י״ב:2). הבה נמשיך לטפח את תכונת הטוב. יהוה מבטיח: ”תפארת, כבוד ושלום יהיו לכל העושה את הטוב” (רומ׳ ב׳:10).
a חלק מהשמות בדויים.