Օգոստոս

Ուշադրուտին տառծուցեկ, ինչ էրգու գարեվոր միտկ գա ա̈ս պսալոմին՝ 1) հավադարիմ մաշտիկա̈լ գայնոն զորուտիննի օննալ, 2) Եգովըն խալըսա̈գու մեզի փոռցուտիններըն։ Ի՞նչպես ըն ա̈դ գընա̈։ Ըն յառդում գընա̈ մեզի շիդագ ծեվով աշուշ գյանկին վըրըն։ Չաշաձ-օր Եգովըն խոսկ գուդա, հընոր ձառայուտինը մեզի ուրախուտին պերողա̈, ըն ասիլ չի, հընոր ա̈ս աշխարին մենկ հիսկիտ զորուտիննի օննող չինկ (Ես. 66։14)։ Ըն դիռտմա̈գու մեզի ուշադրուտին տառծընուշ ըլլելիկին վըրըն, քոնի-օր ներ աշխարին մեզի բեդ գընա̈ շիդագով ուրախ գյանկ, վեյնոր բաշ ըլլող չա̈ (2 Կորնթ. 4։16—18)։ Ամա հընչուկ ա̈դ ժամանագը դահա էգաձ չա̈, Եգովըն օրա̈-օր յառդում գընա̈ մեզի ուժեղ գինուշ հընու շարունագուշ ձառայուշ ընու (Ողբ 3։22—24)։ Ի՞նչ մեզի սորվեծընինգու Եգովին հավադարիմ ձառայողնուն օրինագնին, վերեկնոր գաբռեյնը ա̈վա̈լը հընու գաբռին միր ժամանագը։ Աստըձուն հավադարիմ ձառայողնինա̈լ գայնոն բեդ չըղաձ դեղըն զորուտինի հեդ ռաստ կալ։ Ամա Եգովըն ամբայման յառդում գընա̈ ընեց, վեվ ընու ումուդ գընա̈ (Սաղ. 55։22)։ w23.04, 14—15 էջը, 3, 4 աբզ.

Իոսիֆը հընու Մարիըն էրեվծուցին, հընոր ղոլայ ըլլի հեչա̈լ, բիդուա̈ լըսուշ իշխանուտին օննողնուն (Ղուկաս 2։1—6)։ Իննը օմիս գըներ, ինչ Մարիըն դըղու մընցաձեր։ Ա̈դ սըրըն ընու Իոսիֆին հեդ բիդվըցավ գարեվոր որոշումմը ընտունուշ։ Իմպեռատըռ Ավգուստը օրենկմը պաց թողավ, հընոր ալլայ Ռիմսկի իմպերիին աբռողնին էշտոն ուրինց հարազադ քաղակնին, հընոր իշխանուտին օննողնին հաշվին մաշտկացը թիվը։ Իոսիֆին հընու Մարիին բիդուեր էշտուշ Վիֆլիեմ։ Ա̈դու դեյ ըներ օսնողեյնը մոդիգ 150 կիլամետռ ըմուն ջոմպովմը, ոյդեխ-օր շադ բառագ գա̈ր։ Ա̈դմուն ջոմպա էշտուշը ընկանա̈լ ղոլայ չեր։ Մարիըն Իոսիֆին հեդ գայնա̈յնը մըդորիլ, հընոր ա̈դ զարար պերա̈գու ընու հընու ընեց չըձընվաձ դըղուն։ Ի՞նչ ըներ ընողեյնը, ետե ջոմպուն Մարիին ցավերը նա̈յրըվեյնը։ Ընեց բիդուեր ա̈մա̈ղ ընուշ, հընոր դըղուն հեդ ըմըն ինչը լավ ըլլի, քոնի-օր ա̈դ Եգովին խոսկ դըվաձ Մեսսիըներ։ Միտկ ա̈րի՞ն տա̈ ըներ, հընոր ուրինց դըրուտինին հոմար, ըներ գայնոն չըլըսիլ իշխանուտին օննողնուն։ Իոսիֆը հընու Մարիըն ա̈րին ըմուն, ինչպես-օր թա̈մբա̈ գըներ օրենկը, չաշաձ ընու-օր մըդորուշի բատճառ ունեյնը։ Եգովըն օռտնեց ընեց լըսուգ ըլլուշնուն հոմար։ Իոսիֆը հընու Մարիըն հաջողմը հասոն Վիֆլիեմ։ Ըն օննըցավ առոխչ մոնչմը հընու ա̈դմուն գադարվեցավ Աստվաձաշընչին նես կըրվաձ պռառոչեստվըն (Միք. 5։2)։ w23.10, 8 էջը, 9, 11 աբզ.; 9 էջը, 12 աբզ.

Բա̈լկիտ տունկ վախե՞կկու բադասխաննի դըվուշ ժողովին սըրըն։ Ա̈դ ժամանագ ծեզի յառդում գընա̈ լավ բադռաստվուշը (Առակ. 21։5)։ Ինչկան լավ տունկ կիդնա̈կ տեմըն, ընկան ղոլայ ծեզի գըլլի ծեռկ պայսըծընուշ։ Հըմա̈լ տունկ գայնա̈կ գայջ բադասխաննի դալ (Առակ. 15։23; 17։27)։ Ինչկան գայջ ըլլին ծիր բադասխաննին, ընկան քիչ տունկ մըդորեկկու, ինչպես ըներ ասողեկ։ Եպոր գայջ հընու ծիր խոսկերով բադասխանեկկու, տունկ գերեվծընեկ, հընոր լավ բադռաստվաձեկ հընու հասկընցաձեկ տեմըն։ Բա̈լկիտ տունկ ա̈մա̈ղ ա̈րիկ պոնեծընուշ ա̈ս խըրադնին, ամա չաշաձ ա̈դու, ծեզի զորա̈ մեգ գամ էրգու բադասխանըն ավել դըվուշ։ Ա̈դ սըրըն համոզվաձ ըղեկ, հընոր Եգովըն դեսնուգու ծիր ա̈մա̈ղնին (Ղուկաս 21։1—4)։ Ըն բեդ ընիլ չի, հընոր տունկ ծիր գայցաձըն շադ ընեկ (Փիլիպ. 4։5)։ Հասկընցեկ, ինչ տունկ գայնա̈կ ընիլ հընու ծիր առաչ նըբադագ տըրեկ։ Աղոտեցեկ, հընոր հանգիստ ըլլեկ։ Մեմը գարելիա̈ նըբադագ տընուշ դըվուշ մեգ գայջ բադասխանմը։ w23.04, 21 էջը, 6—8 աբզ.

Ապոստըլ Պավելը մեզի համեմադեց զինվոյնուն հեդ, վերեկնոր հակաձին գըռվի հակուստը հընու ըմըն սըրա ուշադիրին։ Զինվորը ըմըն սըրա բադռաստ ըլլողա̈ գըռվի։ Նույննա̈լ գարելիա̈ ասուշ միր մասին։ Մենկ բադռաստ գըլլինկ, եպոր կա Եգովին օրը, ետե հակնինկ հավատկի հընու սերի նագռուդնիգը հընու ումուդին շլեմը։ Նագռուդնիգը բաշտպաներգու զինվորին սիդը։ Հավատկը հընու սեյնա̈լ բաշտպանինգու միր սիդը հոկեվոր թարաֆըն։ Ըներ յառդում գընին մեզի միշտ ձառայուշ Եգովին հընու էշտուշ Իսուսին էդվոնցը։ Հավատկ օննոնկնա, համոզվաձ գըլլինկ, հընոր Եգովըն գոռտնա̈ մեզի, ընու հոմար-օր մենկ օխչուգ սըյդով ընու մոն կուկոնկ (Եբր. 11։6)։ Ըն դիռտմա̈գու մեզի հավադարիմ մընուշ Իսուսին, վեյնոր միր ղեգավայնա̈, ըն սըրընա̈լ, եպոր մենկ ռաստ կուկոնկ բելի հեդ։ Հավատկը յառդում գընա̈ մեզի օնծընուշ գյանկի ալլայ զորուտիննին։ Մենկ գայնոնկ օրինագ առնուլ միր քուրեյդացմըն հընու ախպըյդացմըն, վերեկնոր հավադարիմ մընցին Աստըձուն, չաշաձ ընու-օր ընեց էդվոնցը կըյնեյնը հընու ըներ փարի նեղուտին ունեյնը։ Ա̈դտի ղաիր, ուժեղ հավատկը յառդում գընա̈ մեզի փարի դուզաղը չըյնուշ։ Ա̈դու հոմար մեզի բիդուա̈ օրինագ առնուշ ընեցմըն, վեվ հասարագ գյանկով նա̈յրեց աբռուշ հընու Աստըձուն Թակավորուտինը առաչին դեղը տըրավ։ w23.06, 10 էջը, 8, 9 աբզ.

Զաֆտ ընուշը՝ ա̈դ ընտունագուտինա̈, վեյնոր յառդում գընա̈ սա̈ֆ մըտկերուն հընու կոռձերուն առաչը առնուշ։ Ըն մեզի բիդուա̈ հընոր հասնինկ միր նըբադագնուն, հալա ըն սըրըն եպոր ա̈դ ղոլայ չա̈ հընու մենկ ա̈դ ընուշի ցանգուտին չունինկ։ Հիշեցեկ, հընոր ինկեյս մեզի զաֆտ ընուշը՝ ա̈դ սուրպ ուժին բերկին մասնա̈։ Ընդի ուզեցեկ Եգովացըն սուրպ ուժը, վեյնոր յառդում գընա̈ ծեզի օննուշ ա̈դ գարեվոր հադգուտինը (Ղուկաս 11։13; Գաղ. 5։22, 23)։ Բեդ ընիլ մեկ, հընոր ըմըն ինչը լավ ըլլողա̈։ Ա̈ս աշխարին ա̈դմուն ըլլիլ չի գայնի։ Ետե մենկ բեդ ընինկ լավ ժամանագ, մենկ գյանկի օրում հասնիլ չինկ միր տըրաձ նըբադագին։ Մենկ գայնոնկ ցանգուտին չոննալ ինչիմը ընուշ, եպոր թըվագու տա̈ միր տըրաձ նըբադագին զորա̈ հասնուշ։ Ետե ծիր հեդա̈լ ա̈դմունա̈, գայնա̈՞կ տա̈ գըստիլ ծիր նըբադագը քոնիմը բիջիգ մասի։ Նըբադագ տըրաձունեկնա լավծընուշ հադգուտինմը, գարելիա̈ մեմը ա̈մա̈ղ ընուշ բիջիգ կոռձերուն նես էրեվծընուշ ա̈դ հադգուտինը։ Գամա̈լ, ետե տունկ տըրիկ նըբադագ գաշտուշ օխչուգ Աստվաձաշունչը, գայնա̈՞կ տա̈ մեմը նա̈յրիլ քիչ-քիչ գաշտուշըն։ w23.05, 29 էջը, 11—13 աբզ.

Վեռչին օրերը Եգովըն ուր գազմագերպուտինին միչոցով միշտ գուդա բիդու ըղաձ հոկեվոր ուդելիկը, հընոր մենկ «Սուրպ ջոմպացըն» յոն էշտոնկ հեչ (Ես. 35։8; 48։17; 60։17)։ Գարելիա̈ ասուշ, հընոր, եպոր մաշտը նա̈յրա̈գու սորվուշ Աստվաձաշունչը, ըն գոննա հընարավորուտին էշտուշ «Սուրպ ջոմպով»։ Վերմը մաշտիկ, քոնիմը ժամանագ գեշտոն ա̈դ ջոմպով, ամա հեդո վա̈յցկինգու ըն։ Միգա̈լնեկնա̈լ յոն չին էշտալ ա̈դ ջոմպացըն հընու կուզին էշտուշ ա̈դ ջոմպով, մինչեվ-օր դեղ հասնին։ Ամա նե՞ր դոնա̈գու ա̈դ ջոմպըն։ Ընեց, վեվ-օր ումուդ ունի միշտ աբռուշ երգընկին, «Սուրպ ջոմպըն» դոնա̈գու երգընկին ըլլող «Աստըձուն ռայը» (Հայտն. 2։7)։ Ըն մաշտիկնա̈լ, վերեկնոր ումուդ ունին աբռուշ խողուն վըրըն, ա̈դ ջոմպուն վեռչը, եպոր բաշ ըլլի Իսուս Խրիստոսին Հազար դարվոն կառավարուտինը, խալըսվողըն մեխկըն։ Ետե տունկ հիմի գեշտա̈կ ա̈դ ջոմպով, եդ աշիլ միկ։ Կընցեկ ա̈դ ջոմպով, մինչեվ-օր հասնեկ հեչ ներ աշխարը։ w23.05, 17 էջը, 15, 16 աբզ.; 19 էջը, 17, 18 աբզ.

Միտկ ընեկնա, ինչ լավ պոն Եգովըն ծիր հոմար ըղաձունի, ծիր նես ցանգուտին առաչ կուկա պաշխըվուշ ընու (Սաղ. 116։12—14)։ Աստվաձաշընչին Եգովին մասին գաստըվի, հընոր ըն Հա̈րա̈, վեյնոր գուդա «ալլայ պարի հընու բակսուտին չոննող պաշխիշնին» (Հակ. 1։17)։ Ըմընա մեձ պաշխիշը՝ ա̈դ ուր Դըղուն, Իսուսին խալըսուշի ղուրբոննա̈։ Մեմը միտկ ա̈րեկ, խալըսուշի կընին խատեր, տունկ գայնա̈կ Եգովին հեդ մոդիգ ընգեր ըլլիլ հընու միշտ աբռիլ (1 Հովհ. 4։9, 10)։ Պաշխեկնա ծիր գյանկը Եգովին, գերեվծընեկ, ինչկան շընորագալեկ ընու ա̈դ ղուրբոնին հընու միգա̈լ պաշխիշնուն հոմար (2 Օրենք 16։17; 2 Կորնթ. 5։15)։ w24.03, 5 էջը, 8 աբզ.

Եպոր դեսնունկկու, ինչ անշընորկ գյանկով գաբռին շադերը միր սըրըն, հասկըննոնկկու, ինչ գըզգա̈ր Լոտը։ Ըն «հուսահադվերգու մեխկ ընողնուն անշընորկ կոռձերուն վըրըն աշելով», քոնի-օր կիդեր, հընոր Աստվաձ զըզվիգու ա̈դմուն կոռձերըն (2 Պետ. 2։7, 8)։ Լոտը վախերգու Աստըձմըն հընու հազ գըներ ընու։ Ա̈դ յառդում ա̈րավ ընու, հընոր, ուր ժամանագ աբռող մաշտկացը բես, անշընորկ կոռձեր ընա̈ հեչ։ Ա̈կընսա̈լ մենկ գաբռինկ ըմուն մաշտկացը նես, վերեկնոր հաշվա̈ տա̈ ինչիգի դեղ տընիլ չին Եգովին օրենկնին։ Ամա չաշաձ ա̈դու, մենկ գայնոնկ մակուր մընալ։ Ա̈դու հոմար մեզի բիդուա̈ Աստըձուն հանդեպ սեր, խերը հարգանկ հընու վախ օննուշ։ Ընդի Եգովըն, մեզի յառդում ընուշի հոմար, դըվաձունի Առակներ կիրկը։ Ա̈դ կիրկը յառդում գընա̈ մեզի շիդագ կոռձեր ընուշ։ Ալլայ խրիստիաննին, գընդա̈կը, դըղամաշտիկը, դարեց ըլլողնին գամ ճահելնին օկուտ գառնուն, ետե խորգըն միտկ ընին հուն կըրվաձ իմաստուն խոսկերուն մասին։ Ետե մենկ Եգովին առաչ վախ ունինկ, ընգերուտին ընիլ չինկ ընեց հեդ, վեվ-օր փիս կոռձեր գընա̈։ w23.06, 20 էջը, 1, 2 աբզ.; 21 էջը, 5 աբզ.

Բա̈լկիտ, ծիր հարազադնին հագառագվինգու ծեզի գամա̈լ տունկ ղուրբոնի կընցաձեկ, հընոր ավելի հասարագ գյանկով աբռեկ հընու ա̈լ շադ ուժ հընու ժամանագ խայջեկ Թակավորուտինին կոռձը ընուշի հոմար (Մատթ. 6։33)։ Համոզվաձ ըղեկ, հընոր Եգովըն դեսնուգու ալլայ, ինչ-օր տունկ ընու հոմար գընեկ (Եբր. 6։10)։ Գերեվնա տա̈, տունկ ծիր վըրըն զգացիկ, ինչկան շիդագին Իսուսին աստաձ խոսկերը. «Ըմըն մեգը, վեվ թողաձունի դունը, գամ ախպըյդացը, գամ քուրեյդացը, գամ մորը, գամ հորը, գամ դըղոցը, գամ այդերը իմ հոմար հընու պարի խաբարին հոմար, առնողա̈ հիմի հարուր անկամըն ավել դուն, ախպա̈ր, քուր, մա̈ր, դըղա հընու այդ, հըմա̈լ ընու էդվոնցը ըյնողըն։ Ամա ըլլելիկին ըն վեռչ չոննող գյանկ օննողա̈» (Մարկ. 10։29, 30)։ Եգովին օռտնուտիննին ծիր դըվաձ ալլայ ղուրբոններըն ավելի շադին (Սաղ. 37։4)։ w24.03, 9 էջը, 5 աբզ.

Եպոր Իուդեյա փիս օնոտուտին նա̈յրըվեցավ, խրիստիաննին, վերեկնոր գաբռեյնը Անտիոխիյա քաղակին, «որոշեցին յառդում ընուշ Իուդեյա աբռող ախպըյդացը, վեվ ինչով գայնա̈ր» (Գործ. 11։27—30)։ Չաշաձ-օր Իուդեյըն շադ հեռուեր, Անտիոխիյա աբռող խրիստիաննին շադ կուզեյնը յառդում ընուշ ուրինց ախպըյդացը (1 Հովհ. 3։17, 18)։ Ա̈կընս մենկա̈լ գայնոնկ էրեվծընիլ միր մեխկընուգ ըլլուշը քուրեյդացը հընու ախպըյդացը, վերեկնոր փոռցուտինի նեսին։ Եպոր մենկ ա̈դու մասին գիմընոնկ, համան կուզինկ յառդում ընուշ։ Օրինագ, մենկ գասինկ իրիցնուն, հընոր հազըրինկ յառդում ընուշ, փարա պաշխինկկու հընու գաղոտինկ ընեց հոմար, վեվ-օր զարար քաշաձունի։ Գայնա ըմուն ըլլիլ-օր, քուրեյդա̈կը հընու ախպըյդա̈կը ըմընա հասարագ պոներուն գարիկը գոննոն։ Մոդիգա̈ ըն ժամանագը, եպոր միր Թակավորը, Իսուս Խրիստոսը, էգողա̈, հընոր սուդիտ ընա̈ ա̈ս աշխարը։ Ընդի շադ գարեվորա̈-օր էգաձ սըրըն, ըն դեսնու, հընոր մենկ մեխկընուգինկ միր քուրեյդացը հընու ախպըյդացը հանդեպ։ Ընչաղ ըն գասա̈ մեզի. «Առեկ Թակավորուտինին պերաձ օռտնուտիննին» (Մատթ. 25։34—40)։ w23.07, 4 էջը, 9, 10 աբզ.; 6 էջը, 12 աբզ.

Իսուսը, ուր Հորը բես, խելացիեր։ Եգովըն ղըրգեց ընու խողուն վըրըն քարոզուշ «Իզրաիլին գորաձ օչխայնուն»։ Իսուսը ա̈դ կոռձը խելացի ծեվով գըներ։ Սըրըմը գընիգմը, վեյնոր իզրաիլտյանկա չեր, նա̈յրեց աղաչուշ Իսուսին բետկըծընուշ ուր ախչկոնը, վերին դանջեյնըգու դեվերը։ Իսուսը մեխկըցավ ա̈դ գընեչը հընու բետկըծուց ընու բուլիգին (Մատթ. 15։21—28)։ Ըհըն ուրիշ օրինագմընա̈լ։ Եպոր Իսուսը սորվեծըներգու ուր աշագեռտնուն, ըն աստավ. «Վեվ-օր ինձմըն ինկար կա... եսա̈լ ընդի ինկար կուկոմ» (Մատթ. 10։33)։ Ամա ինկար էգա՞վ տա̈ Իսուսը Պյոտըռըն, վեյնոր իրեկ անկամ աստավ, հընոր չիդա̈ ընու։ Չա̈։ Իսուսը դեսավ Պյոտըռին հավատկը հընու դեսավ, հընոր ըն մեղա կուկա։ Ուր սաղցաձըն ետկը Իսուսը էրեվցավ Պյոտըռին հընու, գերեվնա տա̈, աստավ, հընոր հազ գընա̈ հընու ներա̈գու ընու (Ղուկաս 24։33, 34)։ Եգովըն հընու Իսուսը խելացիին։ Ամա ի՞նչ գարելիա̈ ասուշ միր մասին։ Եգովըն կուզա̈, հընոր մենկ խելացի ըլլինկ։ w23.07, 21 էջը, 6, 7 աբզ.

Օ՞րի գայնոնկ համոզվաձ ըլլիլ, հընոր խեղը ռայ տառնողա̈։ Առաչինը, Եգովըն ինկը խոսկ գուդա ա̈դ ընուշ։ Հայտնություն կըրկին գաստըվի. «Ըն, վեվ-օր թակավորի ատոռին վըրըն նըստաձեր, աստավ. «Ըհըն, ես շինիմգու ալլայ ներ»»։ Աստվաձ ունի իմաստուտին, ուժ հընու ցանգուտին ընուշ ուր խոսկ դըվաձը։ Եգռորտը, Եգովըն ընկան համոզվաձա̈ ուր աստաձին նես, հընոր ընու հոմար ա̈դ կիդիս տա̈ ըղաձա̈։ Ըհըն տա̈ օրի ըն աստավ. «Ա̈ս խոսկերը շիդագին հընու ջիշտին» հընու «ըներ գադարվեծո՛ն»։ Եռորտը, Եգովըն ուր նա̈յրաձ կոռձը վիրա մինչեվ վեռչ հասծընա̈գու, քոնի-օր ըն ուր մասին գասա̈. «Ես Ալֆըն հընու Ամեգընիմ» (Հայտն. 21։6)։ Եգովըն էրեվծընողա̈, հընոր Սադոնըն սուդասանա̈ հընու չի գայնի խանգարիլ ընու ընուշ ուր խոսկ դըվաձը։ Ընդի, ետե քարոզելնիդ ծեզի գասին «Ա̈դ հեկյատ լըմոնիգու», գաշտըցեկ հընու պածադռեցեկ ընու Հայտնություն 21։5 հընու 6-րտ համայնին։ Էրեվծուցեկ, հընոր Եգովըն ըմունա̈լ ըմուն գընա̈ ուր խոսկ դըվաձը, քոնի-օր ըն ուր աստաձըն ետկը կիդիս տա̈ տընա̈գու ուր ստորագրուտինը (Ես. 65։16)։ w23.11, 7 էջը, 18, 19 աբզ.

Եգովըն ա̈դ խոսկ դըվավ Ավռաամին, եպոր ըն 75 դարիգոներ հընու դըղա չուներ։ Դեսա՞վ տա̈ Ավռաամը, ինչպես գադարվեցավ Եգովին խոսկ դըվաձը։ Ալլայ չա̈։ Եֆռատ կեդը նըն օսնուշըն 25 դարի ետկը, ըն օննըցավ դըղըմը, Իսաակին։ Ա̈դ իսկաբես հըրաշկմըներ։ Հեդո 60 դարի ետկնա̈լ թեռ օննըցավ, Իսավին հընու Իակըվին (Եբր. 6։15)։ Ամա Ավռաամը ըմունա̈լ դեսավ հեչ, ինչպես ընու սերունդը տառցավ մեձ ազգմը հընու առավ Խոսկ դըվվըվաձ խեղը։ Չաշաձ ա̈դու, ըն մինչեվ ուր գյանկին վեռչը մոդիգ հարաբերուտին ուներ Եգովին հեդ (Հակ. 2։23)։ Եպոր Ավռաամը սաղնա, ըն գիմընա, հընոր ուր տըմ առնուշին հընու հավատկին խատեր ալլայ ազգերը օռտնուտին առին (Ծննդ. 22։18)։ Ինչկա՛ն ըն գուրախնա։ Ի՞նչ մենկ ա̈դտի սորվինկկու։ Բա̈լկիտ, մենկա̈լ հիմի դեսնող չինկ ալլայ, ինչ-օր Եգովըն խոսկ դըվաձունի։ Ամա ետե, Ավռաամին բես, տըմ առնուգ ըլլինկ, գայնոնկ համոզվաձ ըլլիլ, հընոր Եգովըն գոռտնա̈ մեզի ա̈կընս հընու ներ աշխարինա̈լ մեզի գուդա մեձ օռտնուտին (Մարկ. 10։29, 30)։ w23.08, 24 էջը, 14 աբզ.

Ճահել սըրըն Ուզիյա թակավորը մազլումեր հընու Աստըձուն առաչ հարգանկ ու վախ ուներ։ Ըն աբռեցավ 68 դարի։ Ա̈դ թակավորին գյանկին մեձ մասը Եգովըն գոռտներ ընու (2 Տար. 26։1—4)։ Ուզիըն գըռիվնի դարավ հընու հախտեց Աստըձուն միլլա̈տին շադ դուշմոննուն։ Ըն ըմըն ինչը ա̈րավ, հընոր Եռուսալիմը ավելի լավ բաշտպանվաձ ըլլի (2 Տար. 26։6—15)։ Աստըձուն յառդումով, ըն մեձ հաջողուտին օննըցավ։ Գերեվնա տա̈, եպոր Ուզիըն միտկը գըներ ա̈դու մասին, քեյֆ գըլլեր (Ժող. 3։12, 13)։ Ուզիյա թակավորը սովերեր ասուշ միգա̈լնացը, ինչ ընեց բիդուա̈ ընուշ։ Բա̈լկիտ, ա̈դու հոմար ըն միտկը գըներ, հընոր ինկը գայնա ընիլ ալլայ, ինչ-օր կուզա̈։ Սըրըմը Ուզիըն հըբայդուտին էրեվծուց։ Ըն մըդավ Եգովին դունը, հընոր կոլա̈ ֆիմիամը, չաշաձ-օր թակավոյնին իրավունկ չունեյնը ա̈դ ընուշ (2 Տար. 26։16—18)։ Մեձ դերա Ազարիըն փոռցեց ընու գոյնեծընուշ, ամա Ուզիըն շադ ջըղայնցավ։ Ա̈դտի առաչ Ուզիըն հավադարիմ ձառաերգու Աստըձուն։ Ամա ա̈դպես ընուշին հոմար, ըն ալլայ զայ ա̈րավ հընու Աստվաձ ըմուն ա̈րավ-օր ըն հիվընցավ պորեդուտինով (2 Տար. 26։19—21)։ Մազլում մընա̈րնա, ընու գյանկը ուրիշ դեսագ գըլլեր։ w23.09, 10 էջը, 9, 10 աբզ.

Նըշոն տըրվաձ խրիստիանին տառցաձըն ետկնա̈լ Պյոտըռը սըխալնի գըներ։ 36 թըվին ըն դեսավ, ինծոյ Աստվաձ սուրպ ուժով նըշոն տըրավ Կառնիլիյին, վեյնոր եվրեյ չեր։ Ա̈դ էրեվծուց, հընոր «Աստվաձ ալլայնացը վըրըն մեգ դեսագ գաշա̈» հընու միգա̈լ ազգա̈ ըլլող մաշտիկնա̈լ գայնոն խրիստիանին տառնալ (Գործ. 10։34, 44, 45)։ Ա̈դտի ետկը Պյոտըռը հանգիստմը հաց գուդեր ա̈դմուն մաշտկացը հեդ, չաշաձ-օր առաչ ըն ա̈դպես ընիլ չեր։ Ամա վերմը եվրեյ ըլլող խրիստիաննին հաշվեյնըգու տա̈ չի գարելի ուրիշ ազգա̈ ըլլող մաշտկացը հեդ հաց ուդուշ։ Եպոր ընեցմըն վերմը էգոն Անտիոխիյա, Պյոտըռը նա̈յրեց յոն դըվուշ եվրեյ չըլլող ախպըյդացմըն։ Գերեվնա տա̈, ըն միտկ ա̈րավ, հընոր ընեց հեդ հաց ուդա̈նա, եվրեյնուն ա̈դ դուր կալ չի։ Եպոր Պավելը ա̈դ դեսավ, ըն ալլայնուն առաչ աստավ Պյոտըռին, հընոր ըն շիդագ ընիլ չի (Գաղ. 2։13, 14)։ Չաշաձ-օր Պյոտըռը սըխալ ա̈րավ ըն շարունագեց հավադարիմ ձառայուշ Եգովին։ w23.09, 22 էջը, 8 աբզ.

Եպոր ինկեյդ ծեզի հառցեր դա̈կ, բա̈լկիտ դեսնեկկու, հընոր լավծընուշի դեղ ունեկ։ Ամա հուսահադվիլ միկ։ Միր Դերը պարիա̈։ Ըն յառդում գընա̈ ծեզի փոխվուշ (1 Պետ. 2։3)։ Պյոտըռը գասա̈. «Աստվաձը... ինկը մինչեվ վեռչ ծեզի սորվեծընողա̈։ Ըն ծեզի ղաիմծընողա̈»։ Առաչ Պյոտըռին թըվա̈րգու տա̈, ըն առժանի չա̈ ըլլուշ Աստըձուն Դըղուն յոնը (Ղուկաս 5։8)։ Ամա Եգովին հընու Իսուսին յառդումով ըն հուսահադվեցավ հեչ հընու շարունագեց հավադարիմ էշտուշ Իսուսին էդվոնցը։ Վեռչը վեռչով Պյոտըռը բադիվ օննըցավ մըդնուշ «միր Դիրեչը հընու մեզի Խալըսողին Իսուս Խրիստոսին հավեռժ Թակավորուտինը» (2 Պետ. 1։11)։ Ետե տունկա̈լ Պյոտըռըն օրինագ գառնեկ, հուսահադվիլ չեկ հընու թողեկկու, հընոր Եգովըն ծեզի սորվեծընա̈, Եգովըն ծեզիա̈լ հավեռժ գյանկ պաշխա̈գու։ Ընչաղ տունկ հասնեկկու «ծիր հավատկին նըբադագին՝ խալըսումին» (1 Պետ. 1։9)։ w23.09, 31 էջը, 16, 17 աբզ.

Հին ժամանագ սուրպ պալատկին էդռաֆը գա̈ր բադվաձ ազբարմը, ոյդեխ դերընին գընեյնը ուրինց դըվվըվաձ կոռձը։ Հուն գա̈ր մեձ բակըրա̈ ղուրբոն պերուշի դեղմը հընու մեձ բակըրա̈ լա̈ղա̈նմը, վերին նես ճուր լըցվաձեր։ Մինչեվ ուրինց ձառայուտինը նա̈յրուշը, դերընին լըվացվեյնըգու ա̈դ ճըրով (Ելք 30։17—20; 40։6—8)։ Ա̈կընս նըշոն տըրվաձ Իսուսին ախպըյդա̈կը, վերեկնոր գաբռին խողուն վըրըն հավադարիմ ձառաինգու հոկեվոր դոնը նեսի ազբարին։ Ճըրով լըցվաձ մեձ լա̈ղա̈նը հիշեծընա̈գու ընեց հընու ալլայ խրիստիաննուն, հընոր գարեվորա̈ մընուշ հոկեվոր հընու ըմըն թարաֆա̈ մակուր։ Ամա ի՞նչ գարելիա̈ ասուշ «մեձ խումպմը» մաշտկացը մասին։ Ո՞յդեխ ըներ ձառաինգու Եգովին։ Իոանը դեսավ, հընոր ըներ «գոյնաձեյնը Թակավորի ատոռին... առաչ»։ Ա̈դ լըմոնիգու հոկեվոր դոնը տուսի ազբարին, ոյդեխ-օր ըներ «զոր ու կիշեր ձառաինգու Աստըձուն» (Հայտն. 7։9, 13—15)։ Ինչկա՛ն մենկ շընորագալինկ Եգովին, ընու հոմար-օր ըն թողաձունի մեզի ուրինը բաշտուշ ուր մեձ հոկեվոր դոնը։ w23.10, 28 էջը, 15, 16 աբզ.

Եգովըն գայնա ուժեղծընիլ մեզի իրիցնուն միչոցով (Ես. 32։1, 2)։ Ընդի, ինչիգիմը հոմար մըդորեկկունա, բադմեցեկ ա̈դու մասին ծիր ժողովին իրիցնուն։ Ընտունեցեկ ընեց յառդումը հընու շընորագալ ըղեկ։ Ա̈դմուն ընեկնա, Եգովըն գուժեղծընա̈ ծեզի։ Աստվաձաշընչին դըվաձ հավեռժ աբռուշի ումուդը խողուն վըրըն, գամա̈լ երգընկին, մեզիա̈լ գուժեղծընա̈ (Հռոմ. 4։3, 18, 19)։ Ա̈դ ումուդին խատեր մենկ ունինկ ուժ օնծընուշ ալլայ փոռցուտիննին, քարոզուշ պարի խաբարը հընու դարպեր դեսագի կոռձեր ընուշ ժողովին նես (1 Թեսաղ. 1։3)։ Միշտ աբռուշի ումուդը գուժեղծըներ Պավելինա̈լ։ Պավելը աստավ, հընոր «ընու հանգիստ թողուլ չեյնը», «էդվոնցը կըյնեյնը» հընու ըն «շաշուրմաձուներ»։ Քոնիմը բոյ ըն գոմմոր տա̈ մեռավ (2 Կորնթ. 4։8—10)։ Պավելը փոռցուտիննին օնծընուշի ուժ ուներ, քոնի-օր վիրա հիշերգու ուր ումուդին մասին (2 Կորնթ. 4։16—18)։ Ընու հոմար շադ թոնգեր երգընկին աբռուշի հընարավորուտինը։ Պավելը խորգըն միտկը գըներ ուր ումուդին մասին հընու ա̈դ ընու գուժեղծըներ։ w23.10, 15—16 էջը, 14—17 աբզ.

Եպոր տունկ գաղոտեկ, միտկ ա̈րեկ. «Հարմար ժամանա՞գա̈ տա̈ հիմի, հընոր Եգովըն բադասխանա̈ իմ աղոտկիս»։ Բա̈լկիտ, մենկ կուզինկ, հընոր Եգովըն ա̈ջա̈լա̈ բադասխանա̈ մեզի։ Ամա ըն ավելի լավ կիդա̈, եպ գըլլի հարմար ժամանագը (Եբր. 4։16)։ Ետե մենկ համան առնուլ չինկ միր աղոտկին բադասխանը, մենկ գայնոնկ միտկ ընիլ, հընոր Եգովըն աստավ «չա̈»։ Ամա, գըլլի-օր, Եգովըն աստավ «դահա չա̈»։ Օրինագ, բատկերածուցեկ ճահել ախպորը, վեյնոր շադ կուզեր բետկընուշ։ Ամա ընու առոխչուտինը լավնալ չի։ Ետե Եգովըն ընու հըրաշկով բետկըծըներ, Սադոնըն գայնա̈ր մեղադռիլ ընու։ Ըն գայնա̈ր ասիլ, հընոր ախպա̈րը ձառաա̈գու Աստըձուն սադա̈ ընու հոմար-օր ըն ընու բետկըծուց (Հոբ 1։9—11; 2։4)։ Հըմա̈լ Եգովըն նըշանագաձունի ժամանագը, եպ վերածընողա̈ ալլայ հիվընդուտիննին (Ես. 33։24; Հայտն. 21։3, 4)։ Մինչեվ ա̈դ մեզի բիդու չա̈ բեդ ընուշ, հընոր Եգովըն հըրաշկով մեգիմը բետկըծընողա̈։ Ընդի ախպա̈րը գայնա խընտրիլ Եգովին, հընոր դա ընու ուժ հընու ըրահատուտին, հընոր, չաշաձ ուր հիվընդուտինին, հուսահադվի հեչ հընու շարունագա̈ հավադարիմ ձառայուշ Աստըձուն։ w23.11, 23 էջը, 13 աբզ.

Սամսոնը մեձ սըխալ ա̈րավ։ Ամա ըն շարունագեց ձառայուշ Եգովին։ Ըն ա̈լիա̈լ կուզեր ընուշ Աստըձուն դըվաձ կոռձը (Դատ. 16։28—30)։ Ընդի ըն աղաչեց Եգովին. «Թող հեռսըս առնում ֆիլիստիմլյաննուն»։ Իսկագան Աստվաձը բադասխանեց Սամսոնին աղոտկին հընու սըրըմընա̈լ դըվավ ընու շադ մեձ ուժ։ Վեռչը վեռչով ա̈դ պերավ ընու-օր, Սամսոնը սպոննեց ավելի շադ ֆիլիստիմլյան, քան տա̈ առաչ։ Չաշաձ-օր Սամսոնը շադ մեձ կին դըվավ ուր ըղաձ սըխալին հոմար, ըն ա̈լիա̈լ կուզեր Եգովին աստաձը ընուշ։ Ըմունա̈լ մենկ։ Եպոր միր սըխալնուն հոմար մեզի շիդգինգու գամա̈լ ետե ա̈դ բատճառով մենկ ա̈լ չինկ գայնի ժողովին ընիլ ըն կոռձը, վեյնոր առաչ գընայկը, մեզի բիդու չա̈ հուսահադվուշ։ Հիշեցեկ, հընոր Եգովըն հազըրա̈ մեզի ներուշ (Սաղ. 103։8, 9)։ Առաչ սըխալնի ըղաձ ըլլինկա̈լ, Եգովըն գայնա մեզի ներ կոռձ դալ հընու ուժեղծընիլ, ինչպես-օր ուժեղծուց Սամսոնին։ w23.09, 6 էջը, 15, 16 աբզ.

Տըմ առնուգ ըլլինկնա, ա̈դ Աստըձուն դուր կուկա։ Նըշանագա̈՞գու տա̈ ա̈դ, հընոր Եգովին դուր կուկա, եպոր մենկ ռաստ կուկոնկ զորուտինի հեդ։ Հա̈լբա̈տ-օր չա̈։ Ամա ըն գուրախնա, եպոր փոռցուտիննուն սըրըն, մենկ հավադարիմ մընոնկկու։ Ա̈դ ընա̈, ինչ-օր դուր կուկա Եգովին։ Ինչկան ուրախինկ, հընոր դեսնելով միր տըմըշխի ըլլուշը, Եգովըն հըբայդա̈ միր հոմար (Սաղ. 5։12)։ Հիշինկ Ավռաամին մասին։ Ըն ուներ ձոնդռը փոռցուտիննի, ամա ալլայ բադվով օնծուց։ Ընդի Եգովըն հաշվեց ընու ուր ընգերը հընու աստավ-օր ըն առտարա̈ (Ծննդ. 15։6; Հռոմ. 4։13, 22)։ Գերեվնա տա̈, տունկ կուզեկ, հընոր Աստվաձ ծիր մասինա̈լ ա̈դմուն ասա̈։ Հընու ա̈դ հընարավորա̈։ Աստըձուն դուր էգուշի հոմար, նըշանագուտին չունի, ինչ կոռձ մենկ գընինկ ժողովին հընու ձառայուտինին նես։ Եգովին հոմար շադ գարեվորա̈, հընոր մենկ զոր սըրընա̈լ հավադարիմ մընոնկ ընու։ Մենկ ալլայկըսա̈լ գայնոնկ տըմըշխի ըլլիլ հընու նըշանագուտին չունի, ինչ դարիկիինկ, ինչ ընտունագուտին ունինկ գամ ինչ դըրուտինի նեսինկ։ Տունկա̈լ հիմի փոռցուտին գոնծընե՞կ տա̈։ Հիշեցեկ, հընոր Եգովըն դեսնուգու ծիր հավադարիմ ըլլուշը։ Եպոր մենկ լավ հասկըննոնկկու, հընոր միր ըղաձ կոռձերը շիդագին Աստըձուն առաչ, ա̈դ մեզի համոզվեծընա̈գու, հընոր մենկ դուր կուկոնկ Աստըձուն։ Հընու ա̈դ գերեվծընա̈-օր մենկ ըռոնց պաշխիշ մընալ չինկ։ Ա̈դպես միր ումուդը ա̈լ շադ գուժեղնա։ w23.12, 11 էջը, 13, 14 աբզ.

Խրիստիանինը կիդնողա̈ լավ խորատա դոնուշ։ Ըն լավ լըսա̈ բիդի միգա̈լնացը հընու հաշվի առնողա̈ ընեց միտկ ընուշի ծեվը հընու զգացումնին (Առակ. 20։5)։ Ա̈դու հոմար ընու բիդուա̈ սորվուշ ուշադրուտին տառծընուշ ընեց ծընին տոնին, տեմկին, բիչիմին հընու իշմայնուն վըրըն։ Ա̈դ նըշանագա̈գու, հընոր բիդուա̈ ժամանագ օնծընուշ մաշտկացը հեդ։ Ետե տուն սովերիս խոսուշ մեգ տա̈ էսէմէսկով հընու մեսենջեռով, քեզի զոր գըլլի դեսըվուշ հընու խոսուշ մաշտկացը հեդ։ Ընդի մեսենջեռնուն դեղը, կիդ հընարավորուտին դեսըվուշ հընու տեմ-տիմաց խոսուշ մաշտկացը հեդ (2 Հովհ. 12)։ Ա̈դտի ղաիր, հոկեվոր ուժեղ խրիստիանինը ուր հընու ուր ընտանիկին գարիկնուն տին աշողա̈ (1 Տիմոթ. 5։8)։ Ճահել սըրվոնա̈դ օննասնա արեստմը, ա̈դ յառդում գընա̈ քեզի սողը կըդնուշ լավ աշխադանկմը (Գործ. 18։2, 3; 20։34; Եփես. 4։28)։ Ըղիր պոնուգ հընու սորվա̈ նա̈յրաձ կոռձըդ մինչեվ վեռչ ընուշ։ Ա̈դմուն ընիսնա, տուն լավ օնուն գոննաս հընու քու վըրա̈դ գիվընմիշ գըլլին։ Հալալ պոնողնին ըմըն դեղա̈լ բիդուին։ w23.12, 27 էջը, 12, 13 աբզ.

Եպոր Աստվաձաշընչին գաշտոնկկու «Եգովին օրվոնը» մասին, խոսկը գեշտա ըն ժամանագին մասին, եպոր Աստվաձ սուդիտ գընա̈ ուր դուշմոննուն հընու խալըսա̈գու ուր ձառայողնուն։ Ա̈վա̈լը Եգովըն բաջաձուներ վերմը ազգերը (Ես. 13։1, 6; Եզեկ. 13։5; Սոփ. 1։8)։ Միր ժամանագը «Եգովին օրը» նա̈յրըվողա̈ Մեձ Վավիլոնին վըրըն հառցագվուշըն հընու բաշ ըլլի բիդի Առմագեդոն գըռվով։ Մեզի բիդուա̈ հիմիգեց բադռաստվուշ, հընոր գայնոնկ խալըսվիլ, եպոր կա ա̈դ «օրը»։ Իսուսը սորվեծըներգու, հընոր մենկ ըմըն սըրա հազըր ըլլողընկ մեձ նեղուտինին (Մատթ. 24։21; Ղուկաս 12։40)։ 1 Թեսաղոնիկեցիներ կըրկին նես Պավելը պոնեծուց քոնիմը օրինագ, հընոր յառդում ընա̈ խրիստիաննուն բադռաստ ըլլուշ, եպոր կա Եգովին սուդին օրը։ Պավելը կիդեր, հընոր «Եգովին օրը» էգողա̈ էպպեյմը ժամանագ ետկը (2 Թեսաղ. 2։1—3)։ Ամա չաշաձ ա̈դու, ըն դիռտմեց ուր ախպըյդացը ըմուն բադռաստվուշ ա̈դ օրը էգուշին, կիդիս տա̈ ըն էկուց էգողա̈։ Մենկա̈լ գայնոնկ պոնեծընիլ Պավելին խըրադը։ w23.06, 8 էջը, 1, 2 աբզ.

1970 թըվերուն վեռչը Տոկիո շինեցին 60-հարգանի շենկմը։ Ընդեխ սըխ-սըխ երգրաշառժնի գըլլին հընու մաշտիկը զարմըցաձեյնը տա̈, ինչպես ա̈դ շենկը գայնա տըմ առնուլ։ Ի՞նչին խատեր ա̈դ շենկը ա̈դմուն ուժեղեր։ Ինժիներնին ա̈դ շենկին պռաեկտը ըմուն հընարաձունեյնը, հընոր երգրաշառժի սըրա ըն փեշմը նա̈ս-նըն ժաժերա̈լ, քագիլ չեր։ Խրիստիաննինա̈լ լըմոնինգու ա̈դմուն պայսը շենկերուն։ Ի՞նչ մըտկով։ Խրիստիաննուն գարեվորա̈ ըլլուշ հըմ ուժեղ, հըմա̈լ փապուգ։ Ըներ ուժեղ ըլլողըն, եպոր խոսկը գեշտա Աստըձուն օրենկնուն մասին։ Ըներ լըսուգին հընու, ինչա̈լ ըլլի, խախտիլ չին Աստըձուն օրենկնին։ Ամա ա̈դտի ավել, ընեց բիդուա̈ խելացի հընու փապուգ ըլլուշ, եպոր ա̈դ հընարավորա̈ հընու եպոր ա̈դու գարիկը գա (Հակ. 3։17)։ Ա̈դմուն խրիստիաննին վիրա ուրը բընդիլ չին, ամա չապըն ավել փապուգա̈լ ըլլիլ չին։ w23.07, 14 էջը, 1, 2 աբզ.

Սադոնըն կուզեր ցիկուշ Իսուսին ուր դուզաղը։ Սըրըմը ըն պացըն աստավ ընու դավաջանուշ Աստըձուն (Մատթ. 4։1—11)։ Սադոնըն ըմըն ինչը գըներ, հընոր Իսուսը մեխկ ընա̈։ Ետե ընու մոդ ա̈դ ստացվեր, Իսուսը չեր գայնի դալ խալըսուշի կինը։ Եպոր Իսուսը նա̈յրեց ուր ձառայուտինը, ընու փոռցուտիննին շարունագվեյնըգու։ Դուշմոննին ընու էդվոնցը ընգաձեյնը հընու քոնիմը բոյ փոռցեցին ընու սպոննուշ (Ղուկաս 4։28, 29; 13։31)։ Իսուսին բիդուեր տըմ առնուգ ըլլուշ, եպոր աշագեռտնին սըխալվեյնըգու (Մարկ. 9։33, 34)։ Եպոր Իսուսին սուդիտ գընեյնը, ընու վըրըն խընդա̈յնըգու հընու դընազ գուդա̈յնը։ Հեդոա̈լ ընու անբադվեցին հընու դանջելով սպոննեցին (Եբր. 12։1—3)։ Ա̈դ փոռցուտինին վեռչին մասը Իսուսին բիդուեր օնծընուշ մըննագ, ըռոնց Եգովին յառդումին (Մատթ. 27։46)։ Հա, Իսուսին բիդվըցավ շադ դանջանկնի օնծընուշ, հընոր դա խալըսուշի կինը։ Եպոր մենկ միտկը գընինկ, ինչ Իսուսը ա̈րավ միր հոմար, միր սերը ընու հանդեպ գուժեղնա հընու մենկ շընորագալ գըլլինկ։ w24.01, 10—11 էջը, 7—9 աբզ.

Տըմ առնուգ ըլլուշը յառդում գընա̈ մեզի լավ հարաբերուտին օննուշ միգա̈լնացը հեդ։ Տըմ առնուգ ըլլինկնա, մենկ ուշադիր լըսինկկու, եպոր մեգը մեզի ինչիմը բադմա̈գու (Հակ. 1։19)։ Ա̈դ հադգուտինը յառդում գընա̈ մեզի խաղաղուտին օննուշ միգա̈լնացը հեդ։ Հըմա̈լ տըմ առնուգ ըլլինկնա, մենկ միտկ չընելու բադասխանիլ չինկ։ Ստռեսի նես ըյնինկա̈լ, մենկ ասիլ չինկ ըն, ինչի հոմար հեդո գայնոնկ փիշմոն կալ։ Ա̈դտի ավել, տըմ առնուգ ըլլինկնա, մենկ ա̈ջա̈լա̈ ջըղայննալ չինկ, եպոր մեգը միր սիդը ցավեծընա̈գու։ Մենկ հեռս առնուլ չինկ։ Ա̈դու դեղը գընինկ, ինչպես-օր կըրվաձա̈ Աստվաձաշընչին նես. «Մեգը մեգին վըրըն սիտըմ ընուշի բատճառ օննաա̈լ, ույմիշ էգեկ իրար հեդ հընու սըյդոնց ներեցեկ իրար» (Կող. 3։12, 13)։ Ետե մենկ տըմ առնուգինկ, լավ որոշումնի գընինկ։ Մենկ ա̈ջա̈լա̈ որոշում ընտունուշի աշիլ չինկ։ Մինչեվ որոշում ընտունուշը, մենկ լավմը միտկը գընինկ հընու շիդագ որոշում գընտունինկ։ Բատկերածընինկ, հընոր աշխադանկ մոն կուկոնկ։ Գայնա ըմուն ըլլիլ-օր մեգը մեզի աշխադանկի կոռանա, մենկ համան ըրազի գըլլինկ։ Ամա ետե մենկ տըմ առնուգինկ մենկ միտկը գընինկ, ինչպես ա̈դ աշխադանկը ազդողա̈ միր ընտանիկին հընու միր հոկեվոր առոխչուտինին վըրըն։ Ետե մենկ տըմ առնուգ ըլլինկ, փիշմոն կալ չինկ միր ըղաձ որոշումնուն հոմար։ w23.08, 22 էջը, 8, 9 աբզ.

Եպոր դեսնեկկու, հընոր ծիր մոդ առաչ կուկոն սըխալ ցանգուտիննի, տունկ գայնա̈կ դըխրիլ։ Ամա միկ հուսահադվիլ, միտկ ա̈րեկ ընու մասին, ինչ տունկ խոսկ դըվիկ Եգովին, եպոր պաշխեցիկ ընու ծիր գյանկը։ Ա̈դ ծեզի ուժ գուդա, հընոր գայնա̈կ օնծընիլ փոռցուտիննին։ Ի՞նչ կուզինկ ա̈դով ասուշ։ Եպոր տունկ պաշխեցիկ ծիր գյանկը Եգովին, ինկեյդ ծեզմըն ինկար էգա̈կ։ Ա̈դ նըշանագա̈գու, հընոր տունկ չա̈ գասեկ ալլայ ցանգուտիննուն հընու նըբադագնուն, վերեկնոր գայնոն ցավեծընիլ Եգովին սիդը (Մատթ. 16։24)։ Ընդի զոր ժամանագը տունկ բառզ հասկըննա̈կկու, հընոր շիդագ որոշումը՝ ա̈դ Եգովին հավադարիմ մընուշնա̈։ Տունկ, ինչա̈լ ըլլի, կուզեկ ուրախծընուշ Եգովին սիդը։ Հընու Իովին բես, վեյնոր շադ ձոնդռը փոռցուտիննի օնծուց, տունկա̈լ գասեկ. «Հավադարի՛մ մընոմգու Աստըձուն» (Հոբ 27։5)։ w24.03, 9 էջը, 6, 7 աբզ.

Միր «սեր օննող» Հա̈րը՝ Եգովըն, միր հեդնա̈ (2 Կորնթ. 13։11)։ Ըն սըյդոնց միտկը գընա̈ ըմըն մեգիս մասին։ Ըն գերեվծընա̈ մեզի ուր հավադարիմ սերը (Սաղ. 32։10)։ Ինչկան շադ մենկ խորգըն միտկը ընինկ ընու մասին, ինծոյ Եգովըն մեզի սեր գերեվծընա̈, ընկան մոդիգ գըլլինկ ընու հեդ հընու գըզգոնկ-օր ըն միր յոննա̈։ Մենկ գայնոնկ աղոտկին նես ասիլ Եգովին, հընոր ընու սերին գարիկը ունինկ։ Հըմա̈լ գայնոնկ գիսվիլ ընու հեդ միր զգացումներով հընու համոզվաձ ըլլիլ, հընոր ըն մեզի հասկըննագու հընու յառդում գընա̈ (Սաղ. 145։19)։ Ինչպես-օր ցույդ օրը մենկ կուզինկ մոդգընուշ գըրագին, ըմունա̈լ մեզի դուր կուկա մոդգընուշ Եգովին, վեյնոր ուր սերով դակծընա̈գու միր սըյդերը։ Ընու սերը ուժեղա̈ հընու ըն հասկըննագու միր ցավը։ Ինչկան մենկ ուրախինկ, հընոր մեզի հազ գընա̈ Եգովըն։ Էգեկ մենկա̈լ Սաղմոս կըրողին բես ասինկ. «Ես հազ գընիմ Եգովին» (Սաղ. 116։1)։ w24.01, 31 էջը, 19, 20 աբզ.

Իսուսը ասիլ չեր մաշտկացը սադա̈ ըն, հընոր Աստըձուն օնունը՝ Եգովաա̈։ Ըն սորվեծըներգու եվրեյնուն, վերեկնոր կիդեյնը Աստըձուն օնունը։ Իսուսը յառդում գըներ ընեց ա̈լ լավ ջոնչուշ Աստըձուն (Հովհ. 1։17, 18)։ Օրինագ, Եվրեյսկի Կըրվացկնուն նես գաստըվեր, հընոր Եգովըն մեխկընուգ հընու ուրիշին ցավը հասկըննող Աստվաձա̈ (Ելք 34։5—7)։ Ամա Իսուսը պածադռեց, ինչ ա̈դ նըշանագա̈գու, բադմելով չըլըսող մոնչուն մասին առագը։ Եպոր մենկ գաշտոնկկու, ինչպես ա̈դ մոնչուն հա̈րը հեռվոնց դեսավ ուր մեղա էգաձ դըղուն, ընու ջոմպըն էլավ, պըզեց, փատտըվեցավ հընու սըյդոնց ներեց ընու, ա̈դ յառդում գընա̈ ավելի լավ հասկըննուշ, ինչկան Եգովըն մեխկընուգ հընու ուրիշին ցավը հասկըննող Աստվաձա̈ (Ղուկաս 15։11—32)։ Իսուսը էրեվծուց, իսկաբես, ինչ դեսագա̈ ընու Հա̈րը։ w24.02, 10 էջը, 8, 9 աբզ.

Ա̈դմունա̈լ Եգովըն ֆերախուտին գուդա հընու սիդ գուդա ընեց, վեվ-օր ա̈դու գարիկը ունին։ Ի՞նչպես մենկ գայնոնկ Եգովացըն օրինագ առնուլ։ Մենկ ա̈դ գընինկ, մեխկընուգ ըլլինկնա հընու միգա̈լնացը սիդ դոնկնա։ Ա̈դու հոմար մեզի բիդուա̈ միր սըյդին նեսը զարգըծընուշ հադգուտիննի, վերեկնոր դիռտմինգու ա̈դ ընուշ։ Հընոր շարունագինկ իրար սիդ դըվուշ, բիդուա̈ հասկըննուշ ուրիշին ցավը հընու պարի ըլլուշ (Կող. 3։12; 1 Թեսաղ. 4։18; 1 Պետ. 3։8)։ Ինչկան շադ մենկ մեխկընուգ ըլլինկ, հասկըննոնկ ուրիշին ցավը հընու պարի ըլլինկ, ընկան շադ կուզինկ սիդ դըվուշ ընեց, վեվ ուրինը վադ գըզգա։ Իսուսը աստավ. «Ինչ-օր գա մաշտուն սըյդին նես, ընու մասինա̈լ ըն խոսիգու։ Պարի մաշտը ուր նես պարիուտին ունի, հընու ընու նեսըն պարիուտին կելլա̈» (Մատթ. 12։34, 35)։ Եպոր մենկ սիդ գուդոնկ քուրեյդացը հընու ախպըյդացը, վերեկնոր բելի նես ընգաձին, ըներ գըզգոն, հընոր ուրինց հազ գընին։ w23.11, 10 էջը, 10, 11 աբզ.

Աստվաձաշընչին պռառոչեստվընին հասկըննուշի հոմար, մեզի բիդուա̈, հընոր մեգը յառդում ընա̈։ Աշինկ օրինագմը։ Բատկերածուցեկ, հընոր տունկ էգաձեկ անձանոտ դեղմը։ Ամա ինչկան լավա̈, հընոր տունկ մըննագ չեկ՝ ծիր ընգերեչը հեդնեկ, վեյնոր շադ լավ կիդա̈ ա̈դ դեղերը։ Ըն կիդա̈, ոյդեխ տունկ հիմի կըդնըվեկկու հընու ներ դոնա̈գու ըմըն մեգ ջոմպըն։ Եգովընա̈լ լըմոնիգու ա̈դմուն ընգերեչը։ Ըն կիդա̈ բադմուտինին վեր ժամանագը մենկ գաբռինկ հընու ինչ ըլլողա̈ ըլլելիկին։ Ընդի Աստվաձաշընչին պռառոչեստվընին հասկըննուշի հոմար, մեզի բիդուա̈ մազլում ըլլուշ հընու յառդում ուզուշ Եգովացըն (Դան. 2։28; 2 Պետ. 1։19, 20)։ Լավ ձընողնուն բես, Եգովընա̈լ կուզա̈, հընոր ուր դըղա̈կը բախտավեր ըլլին (Երեմ. 29։11)։ Ամա մաշտկացը համեմադ Աստվաձ գայնա հարուր դոգոս ասիլ, ինչ ըլլողա̈ ըլլելիկին։ Ըն կըրել դըվավ վերմը դըղամաշտկացը գարեվոր պռառոչեստվընի, հընոր մենկ կիդնոնկ, ինչ ըլլողա̈ ըլլելիկին (Ես. 46։10)։ w23.08, 8 էջը, 3, 4 աբզ.