Սեկտեմբեր

Աստվաձ դըվավ Իսուսին ըմուն ուժ, հընոր որոշա̈ մաշտկացը ալլայ բելընին։ Եպոր Իսուսը հըրաշկնի գըներ, ա̈դով գերեվծըներ, հընոր ըն գայնա որոշիլ ալլայ մաշտկացը բելընին, վերեկնոր մենկ ինկեյս չինկ գայնի որոշիլ։ Օրինագ, ըն ունի ուժ, հընոր խալըսա̈ մեզի մեխկըն, վեյնոր մաշտկացը բելընուն կըլխավոր բատճառնա̈։ Ա̈դտի ղաիր, ըն վեռչ տընա̈գու մեխկին էրեսըն առաչ էգաձ, բելընուն։ Ա̈դու նես մըդնունգու հիվընդուտիննին հընու մեռնուշը (Մատթ. 9։1—6; Հռոմ. 5։12, 18, 19)։ Իսուսին հըրաշկնին գերեվծընեյնը, հընոր ըն գայնա մաշտկացը բետկըծընիլ դարպեր հիվընդուտիններըն հընու գայնա մեռաձնուն բիլա̈ սաղծընիլ (Մատթ. 4։23; Հովհ. 11։43, 44)։ Ա̈դտի ղաիր, ըն ունի ուժ հանգիստծընուշ դալղալի ձովը հընու խալըսուշ մաշտկացը դեվերուն ազդեցուտինըն (Մարկ. 4։37—39; Ղուկաս 8։2)։ Ինչկա՛ն մենկ ուրախինկ, հընոր Եգովըն ուր Մոնչուն ա̈դմուն ուժ դըվաձունի։ Մենկ գայնոնկ համոզվաձ ըլլիլ, հընոր ալլայ, ինչ-օր Աստվաձ խոսկ դըվաձունի, գադարվողա̈, եպոր կա ընու Թակավորուտինը։ Հըրաշկնին, վերեկնոր ա̈րավ Իսուսը գերեվծընին, ինչ ըն ընողա̈ օխչուգ աշխըրին վըրըն, ինչպես երգընկին Թակավորուտինին Թակավորը։ w23.04, 3 էջը, 5—7 աբզ.

Ետե տունկ ձառաեկկու մեձ ժողովին հընու ախպա̈րը գայնա չըդեսնուլ ծիր ծեռկը։ Տունկ գայնա̈կ հուսահադվիլ ա̈դու հոմար հընու չեկ ուզիլ բադասխան դըվուշ։ Ամա մե՛կ հուսահադվիլ։ Ըմըն մեգ ժողովին հոմար տունկ գայնա̈կ բադռաստիլ քոնիմը բադասխան։ Ընչաղ, ծեզի մեգըն հայծընին հեչնա, տունկ գայնա̈կ բադասխան դալ ուրիշ հառցիմը։ Եպոր բադռաստեկկու «Հովվուշի բաշնին» տեմըն, միտկ ա̈րեկ, ինչ գաբ ունի ըմըն մեգ աբզացը տեմին հեդ։ Ա̈դմուն տունկ կըդնեկկու շադ մըտկեր, վերեկնոր գայնա̈կ պոնեծընիլ բադասխանուշի սըրա։ Հըմա̈լ տունկ գայնա̈կ ըմուն աբզացնուն բադասխաննի բադռաստիլ, վերեկնուն նես խորը մըտկեր կըրվաձին։ Ա̈դմուն աբզացնին զորա̈ պածադռուշ հընու ծեռկ վեյծընողնին ա̈լ քիչ գըլլին։ Բա̈լկիտ ա̈լիա̈լ ծեզի քոնիմը ժողով իրար էդվոնց հայծընիլ չին։ Տունկ գայնա̈կ միգա̈լ ժողովըն առաչ մոդգընալ ախպորը, վեյնոր օնծընողա̈ տեմըն հընու ասիլ վեր աբզացին կուզեկ բադասխանուշ։ w23.04, 21—22 էջը, 9, 10 աբզ.

Իոսիֆը բադռաստեր ընտունուշ Եգովին խըրադնին։ Ընդիա̈լ ըն լավ ընտանիկի կըլեխեր։ Աստվաձաշընչին գաստըվի իրեկ դեպկի մասին, եպոր Աստվաձ գուդա̈ր ընու այչեվուտին։ Ըն ըմըն սըրա համան լըսերգու Եգովին հընու մեգըն գըներ ընու աստաձը, ա̈դու հոմար գյանկին մեձ փոպոխուտին ընուշ բիդվընարա̈լ (Մատթ. 1։20; 2։13—15, 19—21)։ Լըսելով Աստըձուն, Իոսիֆը բաշտպաներգու Մարիին, յառդում գըներ հընու միտկը գըներ ընու մասին։ Գերեվնա տա̈, Մարիըն ա̈դու հոմար ա̈լ շադ հազ գըներ հընու հարգերգու ուր մաշտուն։ Թանգագին դըղամառտիկ, ի՞նչպես գայնա̈կ օրինագ առնուլ Իոսիֆըն։ Մոն էգեկ Աստվաձաշընչին նես խըրադնի, վերեկնոր յառդում գընին ծեզի միտկ ընուշ ծիր ընտանիկին մասին։ Բա̈լկիտ բիդվընագու մեձ փոպոխուտիննի ընուշ, ամա պոնեծընեկնա ա̈դ խըրադնին, տունկ գերեվծընեկ, հընոր հազ գընեկ ծիր գընեչը հընու գուժեղծընեկ ծիր ընտանիկը։ Քուրը, վեյնոր գաբռի Վանուատու հընու 20 դարիըն ավել հայս ըղաձա̈, գասա̈. «Եպոր մաշտըս ա̈մա̈ղ գընա̈ կըդնուշ հընու պոնեծընուշ Եգովին այչեվուտինը, ես ընու ա̈լ շադ հարգիմգու։ Ես գըզգոմ, հընոր բաշտպանվաձիմ հընու համոզվաձիմ, հընոր ընու ըղաձ որոշումնին շիդագին»։ w23.05, 21 էջը, 5 աբզ.

Վավիլոնըն եդ էգաձ եվրեյնին Աստըձուն հոմար «սուրպ ազգ տառնողեյնը» (2 Օրենք 7։6)։ Հա̈լբա̈տ, ա̈դ չեր նըշանագիլ, հընոր ընեց, ինչիգ ուրինց նես փոխուշ բիդու չեր։ Եվրեյնուն շադերը ձընվաձեյնը Վավիլոնին հընու գերեվնա տա̈, ընգաձեյնը Վավիլոնին սովորուտիննուն ազդեցուտինին դագ։ Ըն ժամանագըն, ինչպես եվրեյնին եդ էգոն Իզրաիլ, օնցաձեր դասնյակ դարի։ Նեեմիըն զարմըցաձեր, հընոր դըղոցը նես գա̈յնը ըներ, վեվ-օր ձընվաձեյնը Իզրաիլ, ամա խոսիլ չեյնը եվրեյսկի լիզվով (2 Օրենք 6։6, 7; Նեեմ. 13։23, 24)։ Գա՞յնա̈յնը տա̈ ա̈դ մոնչերը հընու ախչկընին հազ ընիլ Եգովին հընու ձառաիլ ընու, ետե ըներ չիդեյնը ըն լիզուն, վերով կըրվաձեր Աստըձուն Խոսկը (Եզր. 10։3, 44)։ Գերեվնա տա̈, ըն եվրեյնուն բիդուեր մեձ փոպոխուտիննի ընուշ։ Իզրաիլ, ոյդեխ-օր մաշտիկ ա̈մա̈ղ գընեյնը շիդագ ծեվով ձառայուշ Եգովին, ա̈դ ավելի ղոլայ գըլլեր ընուշ (Նեեմ. 8։8, 9)։ w23.05, 15 էջը, 6, 7 աբզ.

Ցավալիա̈, ամա ինչկանա̈լ մենկ ցանգուտին օննոնկ հեչ հընու ստիբինկ հեչ մեզի, բազի գայնոնկ զորուտինի հեդ ռաստ կալ։ Օրինագ, գայնոնկ ըմուն դըրուտինիմը նես ըյնիլ, վերին հոմար ժամանագ օննալ չինկ միր նըբադագին հասնուշի հոմար (Ժող. 9։11, սնոսկըն)։ Մենկ գայնոնկ ըմուն զորուտին օննալ, վերին հոմար հուսահադվինկկու հընու միր ուժերը քիչընոնգու (Առակ. 24։10)։ Հըմա̈լ մենկ ալլայկըս մեխկ օննող մաշտինկ հընու գայնոնկ ըմուն սըխալնի ընիլ, վերեկնոր խանգարինգու հասնուշ միր նըբադագին (Հռոմ. 7։23)։ Գամա̈լ մենկ գայնոնկ նաչարիլ (Մատթ. 26։43)։ Ի՞նչը յառդում գընա̈ մեզի օնծընուշ ա̈դ զորուտիննին։ Հիշեցեկ, հընոր ետե ծիր մոդ ինչիմը ստացվիլ չի, ա̈դ նըշանագիլ չի, հընոր չայնողեկ հասնիլ ծիր նըբադագին։ Աստվաձաշընչին գաստըվի, հընոր մինչեվ միր նըբադագին հասնուշը, մենկ գայնոնկ զորուտինի հեդ ռաստ կալ։ Ամա ընդեխ հըմա̈լ գաստըվի, հընոր մենկ գայնոնկ ալլայ օնծընիլ։ Հա, եպոր մենկ առաչ գեշտոնկ, չաշաձ-օր միր մոդ ինչիմը ստացվիլ չի, մենկ գերեվծընինկ Եգովին, հընոր շադ կուզինկ ուրախծընուշ ընու սիդը։ Գերեվնա տա̈, Եգովըն շադ քեյֆ գըլլի, եպոր դեսնուգու, հընոր տունկ ա̈մա̈ղ գընեկ հասնուշ ծիր նըբադագին։ w23.05, 30 էջը, 14, 15 աբզ.

Ըռընչպա̈ր ձառայուշը սորվեծընա̈գու ճահել ախպորը խոսուշ դարպեր մաշտկացը հեդ։ Հըմա̈լ ա̈դ յառդում գընա̈ ընու խելացի խայջուշ փարըն (Փիլիպ. 4։11—13)։ Ետե տուն կուզիս ձառայուշ օբշի ըռընչպա̈ր, լավ գըլլի նա̈յրիսնա պադսոբնի ըռընչպա̈ր ձառայուշ։ Շադերը պադսոբնի ձառայուտինըն նա̈յրեցին։ Հեդո ըներ օբշի ըռընչպա̈ր ըղոն։ Ա̈դտի ետկը ընեց առաչ պացվեծոն ներ հընարավորուտիննի։ Օրինագ, յառդում ընուշ միր գազմագերպուտինին շենկերը շինուշ գամա̈լ ձառայուշ Վեֆիլին։ Հըմա̈լ ալլայ ախպըյդա̈կը ա̈մա̈ղ ընողըն իրից ըլլուշ։ Ա̈դու հոմար ընեց բիդուա̈ Աստվաձաշընչին նեսը կըրվաձ պրինցիպներով աբռուշ։ Աստվաձաշունչը մա̈տա̈գու ընեց, վեվ-օր ա̈դմուն նըբադագ տընա̈գու (1 Տիմոթ. 3։1)։ Ամա առաչ ախպա̈րը վերմը ժամանագ ձառայողա̈ ժողովի յառդումջի։ Ժողովի յառդումջիկը մեձ օկուտ պերինգու ժողովին։ Ինչպես իրիցնին, ըմունա̈լ ժողովի յառդումջիկը մազլում ախպա̈րին, վերեկնոր միտկը գընին Եգովին օչխայնուն մասին հընու աշխուժ գինա̈ քարոզինգու։ w23.12, 28 էջը, 14—16 աբզ.

Եպոր Իոսիյա թակավորը 16 դարիգոներ, ըն ուզեց ա̈լ շադ իմընուշ Եգովին մասին հընու ընուշ ընու ուզաձը։ Ամա ա̈դ ճահել թակավորին գյանկը ընկանա̈լ ղոլայ չեր։ Ըն ժամանագ շադերը ձառաեյնըգու սուդ աստվաձնուն։ Ընդի Իոսիին բիդուեր գըդռիջվարի ըլլուշ, հընոր ա̈դու առաչը առնու հընու ըմուն ընա̈-օր մաշտիկ վազ օսնին սուդ աստվաձնուն ձառայուշ։ Իոսիըն քաջուտին էրեվծուց։ Ըն 20 դարիգոն չիկա̈ր, եպոր նա̈յրեց ուր բեդուտինին վերածընուշ սուդ աստվաձնուն (2 Տար. 34։1, 2)։ Միր թանգագին ճահել քուրեյդա̈կ հընու ախպըյդա̈կ, տունկա̈լ գայնա̈կ Իոսիին բես ավելի շադ իմընալ Եգովին մասին։ Ա̈դմուն ծիր մոդ ցանգուտին առաչ կուկա, հընոր պաշխեկ ծիր գյանկը Աստըձուն։ Ի՞նչպես ա̈դ փոխա̈գու ծիր գյանկը։ Լուկա օնունով ախպա̈րմը գընկըվեցավ, եպոր 14 դարիգոներ։ Ըն աստավ. «Ա̈ստի ետկը Եգովին ձառայուտինը իմ գյանկիս ըլլողա̈ առաչին դեղը հընու ես կուզիմ ըմըն սըրա ընու ուրախծընուշ» (Մարկ. 12։30)։ Ետե տունկ ծիր առաչ տընեկ ա̈դմուն նըբադագ, ըլլելիկին գոննա̈կ մեձ օռտնուտիննի։ w23.09, 11 էջը, 12, 13 աբզ.

Դարիմընա̈լ օնցաձ չեր, ինչպես Ֆեսսալոնիկա քաղակին ժողովմը պացվաձեր, եպոր ապոստըլ Պավելը ընեց նամագմը կըրեց։ Ընդեխու իրիցնին, գերեվնա տա̈, փոռց չունեյնը հընու սըխալնի գընեյնը։ Չաշաձ ա̈դու, ըներ առժանիեյնը, հընոր ընեց հարգին։ Մեձ նեղուտինը մոդգընագու։ Ընդի ըլլելիկին, գերեվնա տա̈, մենկ ավելի շադ դեղագան իրիցնուն այչեվուտինին գարիկը գոննոնկ, քան տա̈ հիմի։ Գայնա բադահիլ, հընոր մենկ գաբ օննալ չինկ գայնի կըլխավոր ղեգավարուտինին գամ ֆիլիալին հեդ։ Ընդի, ինչկա՛ն գարեվորա̈ հիմիգեց սորվուշ հազ ընուշ հընու հարգուշ միր թանգագին իրիցնուն։ Ինչա̈լ բադահի հեչ, հայդցեկ շիդագ միտկ ընինկ հընու ուշադրուտիննիս տառծընինկ հեչ ընեց սըխալ քա̈լկերուն վըրըն։ Ուշադրուտին տառծընինկ ընու վըրըն, ինչպես, Իսուս Խրիստոսին միչոցով, Եգովըն այչեվուտին գուդա ա̈դ հավադարիմ դըղամաշտկացը։ Հայդցեկ մենկա̈լ ուժեղ բա̈հինկ միր ումուդը։ Ինչպես-օր շլեմը բաշտպաներգու զինվորին կըլեխը, ըմունա̈լ խալըսուշի ումուդը բաշտպանա̈գու միր միտկ ընուշի ծեվը։ Մենկ հասկըննոնկկու, հընոր ա̈ս աշխարը հիչ մեգ առժանի պոմը չի գարի մեզի դալ (Փիլիպ. 3։8)։ Ինչ դըրուտինիա̈լ ռաստ կոնկ, ումուդը յառդում գընա̈ մեզի հանգիստ մընուշ։ w23.06, 11—12 էջը, 11, 12 աբզ.

Ընեց, վում միսա̈ֆիր կոռագու «խելկ չոննող» գընիգը, բիդուա̈ որոշուշ էշտուշ ընու դունը, տա̈ չա̈։ Մենկ ունինկ գարեվոր բատճառնի յոն դըվուշ սեկսին հեդ գաբվաձ անշընորկ կոռձերըն։ «Խելկ չոննող գընիգը» գասա̈. «Կոխծըվաձ ճըրերը օնուշին» (Առակ. 9։17)։ Ի՞նչ նըշանագինգու «կոխծըվաձ ճըրերը»։ Աստվաձաշընչին նես մաշտուն հընու գընեչը սեկսուալնի հարաբերուտինը համեմադվիգու ֆերախուտին պերող ճըրին հեդ (Առակ. 5։15—18)։ Ետե մաշտը հընու գընիգը օրենկին համաձայն ընտանիկ գազմինգու, ըներ իրավունկ ունին ա̈դմուն հարաբերուտին օննուշ, ամա ա̈դ հարաբերուտիննին մակուր հընու առժանի ըլլողըն։ Ա̈դ շադ դարպերվիգու «կոխծըվաձ ճըրերըն», այսինկըն, սեկսին հեդ գաբվաձ անշընորկ կոռձերըն։ Շադ սըրա մաշտիկ զբաղվինգու ա̈դմուն կոռձերով խալվուտ, ինչպես-օր կողերը, վերեկնոր չին ուզիլ, հընոր մեգը ա̈դու մասին իմընա։ «Կոխծըվաձ ճըրերը» գայնոն օնուշ թըվալ ընեց, վեվ-օր միտկը գընա̈ տա̈ ա̈դու հոմար ընեց հեդ ինչիգ ըլլիլ չի։ Ա̈դմուն մաշտիկը խապվինգու, քոնի-օր Եգովըն ըմըն ինչը դեսնուգու։ Բինդ ցավալին ընա̈-օր, ա̈դ մաշտիկը գայնոն գոյսընիլ ուրինց ընգերուտինը Եգովին հեդ։ Եպոր մաշտը գոյսընա̈գու ուր ընգերուտինը Աստըձուն հեդ, ա̈դու նես հիսկիտ «օնուշ» պոն չիկա (1 Կորնթ. 6։9, 10)։ w23.06, 22 էջը, 7—9 աբզ.

Ի՞նչ ընողեկ, ետե գըզգա̈կ, հընոր ծիր աղոտկնին սըյդոնց չին հընու առաչվոն բես աշխուժ ձառաիլ չեկ։ Ա̈դ չի նըշանագիլ, հընոր Եգովըն ա̈լ դալ չի ծեզի ուր սուրպ ուժը։ Մենկ մեխկ օննող մաշտինկ։ Ընու հոմար միր զգացումնին թեզ-թեզ գայնոն փոխվիլ։ Ետե տունկ առաչվոն բես աշխուժ չեկ, խորգըն միտկ ա̈րեկ Պավելին օրինագին վըրըն։ Չաշաձ-օր ըն ա̈մա̈ղ գըներ օրինագ առնուշ Իսուսըն, ըն կիդեր, հընոր Աստըձուն ձառայուշի հա̈վա̈սը ըմըն սըրա մեգ դեսագ ըլլիլ չի։ Ամա Պավելը մըտկին տըրաձուներ ձառայուշ Եգովին, ընկանա̈լ ուժեղ ցանգուտին օննա̈ր հեչա̈լ։ Ըմունա̈լ տունկ, միկ թողուլ, հընոր ծիր սըխալ զգացումնին ազդին ծիր վըրըն, եպոր որոշում գընտունեկ։ Որոշեցեկ չուզեկա̈լ ընուշ ըն, ինչը շիդագա̈։ Շիդագ կոռձեր ընեկնա, ժամանագմը օնցաձըն ետկը ծիր զգացումնինա̈լ շիդգինգու (1 Կորնթ. 9։16)։ w24.03, 11—12 էջը, 12, 13 աբզ.

Մենկ գայնոնկ սեր էրեվծընիլ միր քուրեյդացը հընու ախպըյդացը հանդեպ հընու ընգեյնալ ընեց հեդ (2 Կորնթ. 6։11—13)։ Ժողովին նես մենկ գայնոնկ ձանոտնալ դարպեր տաստիրագուտին հընու թաբիյատ օննող քուրեյդացը հընու ախպըյդացը հեդ։ Մեզի շադ գարեվորա̈ ուշադրուտին տառծընուշ ընեց լավ հադգուտիննուն վըրըն։ Ա̈դ յառդում գընա̈, հընոր մենկ ա̈լ շադ հազ ընինկ ընեց։ Եպոր մենկ ա̈մա̈ղ գընինկ աշուշ միգա̈լնացը վըրըն Եգովին բես, գերեվծընինկ, հընոր հազ գընինկ ընեց։ Մեձ նեղուտինին սըրըն ավելի շադ բիդվընագու սեր էրեվծընուշ։ Ի՞նչպես Եգովըն բաշտպանողա̈ մեզի, եպոր ըն նա̈յրըվի։ Ըհըն տա̈, ինչ Աստվաձ աստաձուներ ընուշ ուր ձառայողնուն, եպոր Միդա-Պեռսիին պանագը հառցագվի Վավիլոնին վըրըն. «Իմ ազգըս, միդ նեսի օդընիդ հընու էդվոնցըդ տըռները փագա̈։ Գայջ ժամանագովմը բա̈յֆա̈, հընչուկ-օր հեռսըս օսնի հեչ» (Ես. 26։20)։ Գերեվնա տա̈, ա̈դ խոսկերը մեզիա̈լ վերապերվինգու, քոնի-օր մենկ գաբռինկ մեձ նեղուտինին շիմին։ w23.07, 6—7 էջը, 14—16 աբզ.

Մեզի կիդնողըն, ինչպես խելացի մաշտ։ Մենկ մեզի գայնոնկ իսմուն հառցեր դալ. «Հաշվի՞նգու տա̈ ինձի խելացի, իմըս չըբընդող հընու փապուգ թաբիյատ օննող մաշտ։ Յաա̈՞լ ինձի հաշվինգու ինադ, դաժան հընու ըմըն ինչը ուր վարի ընող մաշտ։ Լըսի՞մգու տա̈ ես միգա̈լնացը հընու հաշվի գառնո՞ւմ ընեց աստաձը»։ Ինչկան մենկ խելացի ըլլինկ, ընկան շադ լըմոնինկկու Եգովին հընու Իսուսին։ Խելացի ըլլուշ՝ նըշանագա̈գու գագուղ ըլլուշ հընու հարմարվուշ, եպոր դըրուտինը փոխվիգու։ Ա̈դմուն փոպոխուտիննուն բատճառով, բեդ չըղաձ դեղըն, գայնոնկ զորուտիննի օննալ։ Օրինագ, մենկ գայնոնկ փիս գինա̈ հիվըննալ։ Գամա̈լ էկանոմիկին հընու պալիտիկին նես ըղաձ փոպոխուտիննուն հոմար, մենկ չինկ գայնի աբռիլ ըմուն, ինչպես-օր սովերեյկը (Ժող. 9։11)։ Եպոր գազմագերպուտինին նես մեզի ներ կոռձմը գուդոն ընուշ, ա̈դա̈լ գայնա միր դեյ փոռցուտին ըլլիլ։ Հարմարվուշ ներ դըրուտինին յառդում գընին իսա չեյս քա̈լկերը՝ 1) հասկընցեկ, հընոր հիմի ծիր դըրուտինը փոխվաձա̈, 2) առաչ աշեցեկ, 3) լավին մասին միտկ ա̈րեկ հընու 4) յառդում ա̈րեկ ուրիշնուն։ w23.07, 21—22 էջը, 7, 8 աբզ.

Եպոր Դանիիլը դահա ճահել դըղաեր, ընու ուր հարազադ քաղակըն պլեն դարին Վավիլոն։ Ընդեխ ընու վըրըն մեգընա̈ ուշադրուտին տառծուցին։ Ալլայկը դեսնեյնըգու, հընոր Դանիիլը բակսուտին չուներ, սիրուներ հընու օնուն օննող ընտանիկա̈եր։ Ընդի Վավիլոնին ընու նա̈յրեցին սորվեծընուշ, հընոր գայնա թակավորին դոնը մեձ բաշտոն օննող մաշտ ըլլիլ (Դան. 1։3, 4, 6; 1 Սամ. 16։7)։ Եգովըն հազ գըներ Դանիիլին քոնի-օր ըն ա̈մա̈ղ գըներ օխչուգ սըյդով ընու ուրախծընուշ։ Մեմը միտկ ա̈րեկ՝ Դանիիլը մոդավորաբես 20 դարիգոներ, ամա Եգովըն ընու մեգ շարկի տըրավ Նոյին հընու Իովին հեդ, վերեկնոր դասնյակ դարի հավադարիմ ձառաեյնըգու Աստըձուն (Ծննդ. 5։32; 6։9, 10; Հոբ 42։16, 17; Եզեկ. 14։14)։ Դանիիլը էրգըն աբռեցավ հընու օննըցավ հեդաքըրկիր գյանկ։ Ալլայ ա̈դ դարիկը Եգովըն գերեվծըներ, հընոր հազ գըներ Դանիիլին (Դան. 10։11, 19)։ w23.08, 2 էջը, 1, 2 աբզ.

Ետե տունկ դունմը կընողեկ, գերեվնա տա̈, տունկ ինկեյդ գեշտա̈կ հընու գաշեկ ա̈դ դունը, հընոր ըմըն ինչը իմընա̈կ ա̈դ դոնը մասին, վեյնոր կուզեկ կընուշ։ Ա̈դու լըմոնիգու Աստվաձաշունչ գաշտուշը հընու քըրկըրուշը։ Ետե տունկ չաբուխմը սկիզբըն մինչեվ վեռչ գաշտա̈կ Աստվաձաշունչը, տունկ գիմընա̈կ սադա̈ «Աստըձուն սուրպ խոսկին գարեվոր ջիշտուտիննին» (Եբր. 5։12)։ Ամա ինչպես դունը կընուշի սըրա, ըմունա̈լ Աստվաձաշունչը քըրկըրուշի սըրա բիդուա̈ «նես» մըդնուշ։ Ուրիշ խոսկերով, ա̈մա̈ղ ընուշ գայցաձնուս չակ շադ հասկըննուշ։ Հընոր ա̈դմուն քըրկըրեկ Աստվաձաշունչը, լավ գըլլի ա̈մա̈ղ ընուշ հասկըննուշ, ինչ գաբ իրար հեդ ունին ընու դարպեր մասերը։ Հըմա̈լ գարեվորա̈, հընոր տունկ ոչ տա̈ սադա̈ կիդնա̈կ, ինչի հավդա̈կկու, ամա հասկըննա̈կ, օրի տունկ ա̈դու հավդա̈կկու։ Աստվաձաշունչը լավ հասկըննուշի հոմար, մեզի բիդուա̈ խորգըն ըն քըրկըրուշ։ Պավելը դիռտմերգու քուրեյդացը հընու ախպըյդացը, հընոր ա̈մա̈ղ ընին խորգըն քըրկըրուշ Աստըձուն Խոսկը։ Ընկան, հընոր մինչեվ վեռչ հասկըննոն ջիշտուտինին «լընուտինը, էրգընուտինը, պայսուտինը հընու խորուտինը»։ Ըներ ա̈դմուն ընեյնընա, գուժեղնա̈յնը հավատկին նես հընու գոյնաձ գըլլեյնը ղաիմ թա̈մա̈լի վըրա (Եփես. 3։14—19)։ Մեզիա̈լ բիդուա̈ ա̈դմուն ընուշ։ w23.10, 18 էջը, 1—3 աբզ.

Աստվաձաշընչին գաստըվի շադ մաշտկացը մասին, վերեկնոր գերեվծընեյնը, հընոր տըմ առնուգին։ Գարելիա̈ նըբադագ տընուշ ա̈լ շադ իմընուշ ընեց գյանկին մասին։ Օրինագ, հիշինկ Դավիդին։ Եգովըն ընդռաձուներ ընու, հընոր ըլլի Իզրաիլին թակավորը, եպոր ըն դահա ճահել դըղաեր։ Ամա Դավիդին բիդվըցավ շադ դարի բեդ ընուշ, հընչուկ-օր ըն տառցավ թակավոր։ Սիմեոնը հընու Աննըն դասնյակ դարի բեդ գընեյնը, եպ էգողա̈ Մեսսիըն հընու շարունագեյնըգու հավադարիմ ձառայուշ Եգովին (Ղուկաս 2։25, 36—38)։ Եպոր գաշտա̈կ Աստըձուն հավադարիմ մաշտկացը գյանկին մասին, իսմուն հառցեր ծեզի դըվեկ. «Ի՞նչը յառդում ա̈րավ ա̈ս մաշտուն տըմ առնուշ։ Ի՞նչ օկուտ ա̈դ ընու պերավ։ Ի՞նչ ես գայնոմ ընդի սորվիլ»։ Հըմա̈լ տունկ շադ պոն գայնա̈կ սորվիլ ըն մաշտկացը օրինագներըն, վերեկնոր տըմ առնուգ չեյնը (1 Սամ. 13։8—14)։ Հայծուցեկ ծեզի. «Ի՞նչը խանգարեց ընու տըմ առնուշ։ Ի՞նչի ա̈դ պերավ»։ w23.08, 25 էջը, 15 աբզ.

Պյոտըռը հավադարիմեր։ Ըն միշտ Իսուսին էդվոնցը գեշտա̈ր հընու ինչիգը ընու չեր գայնի գոյնեծընիլ։ Ընու հավադարիմ ըլլուշը լավ էրեվցավ, եպոր Իսուսը աստավ ըն, ինչը շադ աշագեռտնին հասկընծոն հեչ (Հովհ. 6։68)։ Շադերը բեդա̈լ ա̈րին հեչ, հընոր ըն պածադռա̈ ուր աստաձը։ Ըներ վա̈յ տըրին Իսուսին։ Ամա Պյոտըռը ա̈դմուն ա̈րավ հեչ։ Ըն լավ հասկըննա̈րգու, հընոր մեգ տա̈ Իսուսին խոսկերը «գուդոն հավեռժ գյանկ»։ Իսուսը կիդեր, հընոր Պյոտըռը հընու միգա̈լ աշագեռտնին ուրինը վա̈յցկողըն, ամա չաշաձ ա̈դու, ընու խոսկերըն գերեվնա̈ր, հընոր ըն համոզվաձա̈-օր Պյոտըռը հոկեվոր ուժեղնողա̈ հընու հավադարիմ ձառայողա̈ Աստըձուն (Ղուկաս 22։31, 32)։ Իսուսը հասկըննա̈րգու, հընոր «սիդը կուզա̈ ընուշ, ամա մարմինը թուլա̈» (Մարկ. 14։38)։ Ընու հոմար, եպոր Պյոտըռը Իսուսըն ինկար էգավ, Իսուսը ընդի ումուդը գըդռեց հեչ։ Սաղցաձըն ետկը ըն էրեվցավ Պյոտըռին։ Գերեվնա տա̈, ա̈դ սըրըն Պյոտըռը մըննագեր (Մարկ. 16։7; Ղուկաս 24։34; 1 Կորնթ. 15։5)։ Հա̈լբա̈տ, ա̈դ ուժեղծուց Պյոտըռին, վեյնոր շադ փիշմոնաձեր ուր ըղաձին հոմար։ w23.09, 22 էջը, 9, 10 աբզ.

Ետե մաշտը հավդագու Աստըձուն, Աստվաձ ներա̈գու գամ ձաձգա̈գու ալլայ ընու մեխկերը հընու ա̈լ ընեց մասին հիշիլ չի (Սաղ. 32։1, 2)։ Աստվաձ ա̈դմուն մաշտուն ա̈լ մեղավոր հաշվիլ չի։ Ըն ա̈դմուն մաշտուն առտար հաշվա̈գու ընու հավատկին խատեր։ Չաշաձ-օր Ավռաամը, Դավիդը հընու Աստըձուն միգա̈լ հավադարիմ ձառայողնին հաշվըվեյնըգու առտար, ըներ ա̈լիա̈լ մեխկ օննող մաշտեյնը հընու սըխալվեյնըգու։ Աստվաձ հաշվերգու ա̈դմուն մաշտկացը մակուր ընեց հավատկին խատեր, հալա, եպոր համեմադերգու ընեց ըն մաշտկացը հեդ, վերեկնոր չին հավդալ ուրինը (Եփես. 2։12)։ Պավելին խոսկերը բառզ գինա̈ գերեվծընին, հընոր Աստըձուն ընգերը ըլլուշի հոմար, բիդուա̈ հավատկ օննուշ։ Հավատկը բիդուեր Ավռաամին հընու Դավիդին։ Հընու մեզիա̈լ բիդուա̈։ w23.12, 3 էջը, 6, 7 աբզ.

Ա̈կընս ալլայ խրիստիաննին մեձ բադիվ ունին։ Ըներ գայնոն ղուրբոննի պերիլ Եգովին։ Օրինագ, Թակավորուտինին կոռձը առաչ դոնուշի հոմար, մենկ գայնոնկ դալ միր ժամանագը, ուժերը հընու միր օննըցաձը։ Դոնկնա Եգովին ըմընա լավը, մենկ գերեվծընինկ, հընոր միր հոմար բադիվա̈ ձառայուշ ընու։ Հըմա̈լ Պավելը աստավ, ինչի մասին մեզի վիրա բիդուա̈ հիշուշ (Եբր. 10։22—25)։ Ա̈դու նես մըդնուգու աղոտկը, քարոզուշը հընու ժողով էշտուշը։ Հըմա̈լ ըն դիռտմա̈գու մեզի, հընոր «սիդ դոնկ իրար, ընկան շադ, ինչկան շադ բա̈լլի գընա̈, հընոր օրը մոդգընագու»։ Հայտնություն կըրկին վեռչին մասին էրգու անկամ կըրվաձին Եգովին հըրեշտագին խոսկերը. «Աստըձուն ձառայա̈» (Հայտն. 19։10; 22։9)։ Ըն-օր հըրեշտագը գըրգնեց ա̈դ խոսկերը, գերեվծընա̈, ինչկան գարեվորա̈ ա̈դպես ընուշ։ Հայդցեկ ըմըն սըրա հիշինկ Եգովին մեձ հոկեվոր դոնը մասին ջիշտուտիննին հընու բադիվ հաշվինկ, հընոր գայնոնկ ձառաիլ միր Աստըձուն։ w23.10, 29 էջը, 17, 18 աբզ.

Մենկ ալլայկըսա̈լ կուզինկ «իրար հազ ընուշ»։ Ամա մեզի գարեվորա̈ հիշուշ ըն, ինչ-օր թա̈մբա̈ ա̈րավ Իսուս Խրիստոսը, հընոր «շադերուն սերը բաղի բիդի» (Մատթ. 24։12)։ «Շադերուն» խոսկը չեր վերապերվիլ ընու աշագեռտնուն։ Չաշաձ ա̈դու, մեզի բիդուա̈ զգուշ ըլլուշ, հընոր միր վըրընա̈լ ազդա̈ հեչ ա̈ս բաղ հընու մեգ ուր մասին միտկ ընող աշխարը։ Ա̈դ ալլայ հաշվի առնելով, հայդցեկ միտկ ընինկ, ի՞նչպես գայնոնկ հասկըննալ, ինչկան ուժեղա̈ միր սերը քուրեյդացը հընու ախպըյդացը հանդեպ։ Եպոր մենկ ուշադիրինկ, ինչպես մեզի բա̈հինկկու գյանկին դարպեր դըրուտիննուն ժամանագ, մենկ գայնոնկ իմընալ, ինչկան ուժեղա̈ միր սերը քուրեյդացը հընու ախպըյդացը հանդեպ (2 Կորնթ. 8։8)։ Օրինագ, Պյոտըռը կըրեց. «Բինդ առաչ ուժեղ հազ ա̈րեկ իրար, ընու հոմար-օր սերը ձաձգա̈գու շադ մեխկեր» (1 Պետ. 4։8)։ Ըն, ինչպես մենկ վերապերվինկկու քուրեյդացը հընու ախպըյդացը հեդ, եպոր ըներ սըխալվինգու գամ նեղվեծընինգու մեզի, գերեվծընա̈, ինչկան շադ մենկ ընեց հազ գընինկ։ w23.11, 10 էջը, 12, 13 աբզ.

Մենկ չինկ գայնի ասիլ, հընոր լըսինկկու Իսուսին աստաձը հընու հազ գընինկ իրար, ետե սեր էրեվծընինկ սադա̈ վերմը քուրեյդացը հընու ախպըյդացը հանդեպ։ Հա̈լբա̈տ, ժողովին վերմիմը հեդ մենկ ա̈լ մոդիգինկ։ Իսուսնա̈լ ալլայ ուր աշագեռտնուն հեդ մեգ դեսագ մոդիգ հարաբերուտին չուներ (Հովհ. 13։23; 20։2)։ Ամա Պյոտըռը հիշեծընա̈գու մեզի, հընոր բիդուա̈ ա̈մա̈ղ ընուշ սեր էրեվծընուշ ալլայ քուրեյդացը հընու ախպըյդացը, քոնի-օր ըներ միր հոկեվոր ընտանիկին մասնին (1 Պետ. 2։17)։ Պյոտըռը դիռտմեց մեզի. «Ուժեղ հազ ա̈րեկ իրար օխչուգ սըյդով» (1 Պետ. 1։22)։ Ա̈ստեղ ա̈դ խոսկերը նըշանագինգու, հընոր մենկ ըմուն ընողընկ-օր միր սըյդին դեղ օննոն ըներա̈լ, վում մեզի զորա̈ հազ ընուշ։ Բատկերածընինկ, հընոր մեգը ցավեծուցաձունի միր սիդը։ Ա̈դծոյ սըրըն գայնա ըմուն ըլլիլ-օր, մենկ մեգընա̈ կուզինկ հեռսեյս առնուշ։ Ամա Իսուսը յառդում ա̈րավ Պյոտըռին հասկըննուշ, հընոր Եգովին դուր կալ չի, եպոր մենկ ա̈դպես գընինկ (Հովհ. 18։10, 11)։ Ըն կըրեց. «Չարուտինին տեմ չարուտին ընիլ միկ հընու գոբդիլ միկ, եպոր ծեզի գոբդինգու։ Հագառագը, օռտնեցեկ» (1 Պետ. 3։9)։ Թող ուժեղ սերը դիռտմա̈ ծեզի պարի հընու ուշադիր ըլլուշ։ w23.09, 28—29 էջը, 9—11 աբզ.

Ինչ թե՛զ մեձընոնգու դըղա̈կը։ Հընու ա̈դ գըլլի ինկը ուրմըն։ Ամա հոկեվոր մեձընուշին մասին ա̈դպես ասիլ չինկ գայնի (1 Կորնթ. 13։11; Եբր. 6։1)։ Հոկեվոր մեձընուշի հոմար, մեզի բիդուա̈ մոդիգ հարաբերուտին օննուշ Եգովին հեդ, հըմա̈լ մեզի բիդուա̈ Աստըձուն սուրպ ուժը։ Ըն յառդում գընա̈ մեզի օննուշ խրիստիանսկի հադգուտիննի, սորվուշ ընուշ ըն, ինչ-օր մեզի օկուտ պերա̈գու հընու բադռաստվուշ ըլլելիկ գյանկին (Առակ. 1։5)։ Միտկ ա̈րեկ՝ Եգովըն շինաձունի մաշտուն հընու գընեչը (Ծննդ. 1։27)։ Բառզա̈, հընոր ընեց բիչիմը դարպերա̈։ Ամա ընեց նես ուրիշ դարպերուտինա̈լ գա։ Օրինագ, Եգովըն ըմըն մեգին դըվաձունի ուր կոռձը։ Ա̈դ ընուշի հոմար, ըներ օննողըն բիդու ըղաձ հադգուտիննի հընու փոռց (Ծննդ. 2։18)։ w23.12, 18 էջը, 1, 2 աբզ.

Կուզե՞ր տա̈ Իսուսը, հընոր միգա̈լնեկը ասին ուր Հորը օնունը։ Հա̈՛լբա̈տ։ Ըն ժամանագ, գերեվնա տա̈, վերմը հաշվեյնըգու, հընոր Աստըձուն օնունը ընկան սուրպա̈, հընոր չի գարելի ըն ասուշ։ Ամա Իսուսը թողուլ չեր, հընոր ա̈դմուն մըտկերը խանգարին ուրինը փառկ դըվուշ ուր Հորը օնունին։ Հիշեցեկ ըն դեպկը, եպոր գեռասինծեց աբռաձ դեղը Իսուսը բետկըծուց մաշտումը, վում դանջեյնըգու դեվերը։ Մաշտիկը վախեցին հընու գաղաչեյնը Իսուսին էշտուշ հունըն։ Հընու ըն ա̈դպեսա̈լ ա̈րավ (Մարկ. 5։16, 17)։ Ամա Իսուսը կուզեր, հընոր հուն աբռող մաշտիկը իմընոն Եգովին օնունը։ Ընդի ըն ուր բետկըծուցաձ մաշտուն աստավ, հընոր էշտա հընու բադմա̈ մոդիգնուն, ինչ ուր հեդ ըղաձա̈։ Ամա ա̈դ մաշտուն բիդուեր ասուշ, հընոր ուրինը բետկըծուցաձունի Եգովըն, ոչ տա̈ Իսուսը (Մարկ. 5։19)։ Ա̈կընսա̈լ Իսուսը կուզա̈, հընոր մաշտիկը լըսին ուր Հորը օնունը (Մատթ. 24։14; 28։20)։ Եպոր մենկ քարոզինկկու հընու գասինկ Աստըձուն օնունը, գուրախծընինկ միր Թակավորին, Իսուսին։ w24.02, 10 էջը, 10 աբզ.

Ա̈ս աշխըրին դըրուտինը քոնի գեշտա փիսնագու։ Ամա Եգովին գազմագերպուտինին նես մենկ մեզի բաշտպանվաձ գըզգոնկ։ Աստվաձ մեզի պաշխաձունի համաշխարաին ախպա̈րուտին, ոյդեխ-օր գա միուտին (Սաղ. 133։1)։ Ա̈դտի ղաիր, ըն յառդում գընա̈, հընոր միր ընտանիկնին ուժեղ ըլլին (Եփես. 5։33—6։1)։ Ըն սորվեծընա̈գու մեզի, ինչպես գայնոնկ հանգիստ ըլլիլ։ Եգովին ձառայուշը ըմըն սըրա չա̈-օր ղոլաա̈։ Բազի քուրեյդա̈կը հընու ախպըյդա̈կը գասին գամ գընին ըմուն պոմը, ինչը մեզի նեղվեծընա̈գու։ Գամա̈լ մենկ հուսահադվինկկու միր ըղաձ սըխալնուն բատճառով, հալա ետե վիրա գըրգնինկկու ա̈դ սըխալնին։ Ամա մենկ եդ գինող չինկ։ Մեզի բիդուա̈ շարունագուշ ձառայուշ Եգովին ըն սըրընա̈լ, եպոր՝ 1) մեզի նեղվեծընա̈գու քուրմը գամ ախպա̈րմը, 2) մենկ հուսահադվինկկու միր թեվընգերեչը բատճառով գամ 3) մենկ հուսահադվինկկու միր ըղաձ սըխալնուն բատճառով։ w24.03, 14 էջը, 1, 2 աբզ.

Բազի տունկ գայնա̈կ լըսիլ, ինչպես վերմը քուրեյդա̈կը հընու ախպըյդա̈կը ձառայուտինին նես շադ կոռձեր գընին։ Բա̈լկիտ ըներ բաշ ըղաձունին Թակավորուտինին մասին քարոզողնուն տըբռոցը։ Գամա̈լ դեղափոխվաձին ըմուն դեղմը, ոյդեխ քարոզիչնուն գարիկը գա։ Տունկա̈լ գայնա̈կնա ա̈դմուն նըբադագ տընիլ, ա̈րեկ ա̈դ։ Աստըձուն ձառայողնին ըմըն սըրա հընարավորուտին մոն կուկոն ա̈լ շադ ընուշ ուրինց Աստըձուն հոմար (Գործ. 16։9)։ Ամա ի՞նչ գայնա̈կ ընիլ, ետե հիմի ծիր դըրուտինը ըմունա̈-օր տունկ չեկ գայնի ա̈դմուն նըբադագնի տընիլ։ Միտկ ընիլ մեկ տա̈ տունկ ինչիգովմը միգա̈լնացմըն փիսեկ։ Միշտ հիշեցեկ-օր ծիր ձառայուտինը շադ թոնգա̈։ Ալլայ խրիստիաննին պըզինգու գյանկի դոնող ջոմպով հընու շադ գարեվորա̈ միշտ ա̈դ ջոմպուն վըրըն մընուշ (Մատթ. 10։22)։ Ա̈րեկ Եգովին հոմար ալլայ, ինչ-օր գայնա̈կ ծիր դըրուտինին նես։ Ա̈դ յառդում գընա̈, հընոր գընկըվաձնուդ ետկնա̈լ էշտա̈կ Իսուսին էդվոնցը (Սաղ. 26։1)։ w24.03, 10 էջը, 11 աբզ.

Երգընկին ըլլող միր Հա̈րը խոսկ դըվավ ներուշ փիշմոն էգող մաշտկացը մեխկերը (Սաղ. 86։5)։ Ընու հոմար, ետե շիդագով փիշմոն կուկոնկ միր ըղաձ մեխկերուն հոմար, մենկ գայնոնկ հավդալ Եգովին աստաձ խոսկերուն։ Ետե ըն աստավ, հընոր ներա̈գու, ըն ամբայման ա̈դ գընա̈։ Հիշեցեկ, հընոր Եգովըն չապըն ավելի սա̈ռտ չա̈ հընու չի բեդ ընիլ մեզմըն, հընոր ընինկ ըն, ինչ-օր միր ուժերըն վիրա̈։ Ըն գուրախնա, եպոր մենկ գընինկ ընու դեյ ըն, ինչ-օր գայնոնկ։ Հըմա̈լ միտկ ա̈րեկ ըն մաշտկացը օրինագնուն մասին, վերեկնոր Եգովին հոմար գուդա̈յնը ալլայ ուրինց ուժերը։ Օրինագ, Պավելը։ Ըն ձառաերգու շադ դարիներ հընու գըներ Եգովին դեյ, ինչ-օր գայնա̈ր։ Ըն գոսներ հազարիշի կիլամետռ հընու յառդում գըներ, հընոր ներ ժողովնի պացվին։ Ամա բազի ընու դըրուտինը փոխվերգու հընու ըն չեր գայնի քարոզիլ ընկան, ինչկան-օր առաչ քարոզերգու։ Գարելի՞ա̈ տա̈ ասուշ, հընոր Եգովին ընկանա̈լ ա̈դ դուր կալ չեր։ Չա̈։ Պավելը գըներ, ինչ-օր գայնա̈ր։ Ընու հոմարա̈լ Աստվաձ ընու գոռտներ (Գործ. 28։30, 31)։ Նույննա̈լ գարելիա̈ ասուշ միր մասին։ Բազի մենկ գայնոնկ քիչ ընիլ, բազի շադ։ Ամա գարեվորը ա̈դ չա̈։ Եգովին հոմար գարեվորա̈ ըն, ինչը դիռտմա̈գու մեզի ա̈դ ընուշ։ w24.03, 27 էջը, 7, 9 աբզ.

Իսուսը էրեվծուց մեզի լավ օրինագ, ինչ դեսագ բիդուա̈ աղոտուշ։ Ուր օխչուգ ձառայուտինին ժամանագ ըն թեզ-թեզ գաղոտեր Եգովին։ Ա̈դու հոմար ընու բիդուեր ժամանագ կըդնուշ, քոնի-օր ընու յոնը ըմըն սըրա շադ մաշտ գա̈ր հընու բազի ըմուն գըլլեր, հընոր ըն մինուտմը ժամանագա̈լ չեր օննալ (Մարկ. 6։31, 45, 46)։ Իսուսը կելլեր ա̈կվընա̈ թեզմը, հընոր մըննագ ըլլի հընու աղոտա̈։ Ըմընա քիչը մեգ բոյմը ըն օխչուգ կիշերը գաղոտեր, մինչեվ գարեվոր որոշում ընուշը (Ղուկաս 6։12, 13)։ Ուր մեռնուշըն առաչի կիշերը ըն թեզ-թեզ գաղոտեր, ընու հոմար-օր մոդգընա̈րգու ընու ձառայուտինին ըմընա զոր ժամանագը (Մատթ. 26։39, 42, 44)։ Իսուսին օրինագը սորվեծընա̈գու մեզի, հընոր ինչկանա̈լ կոռձ օննոնկ հեչ, բիդուա̈ ժամանագ կըդնուշ աղոտկ ընուշի հոմար։ Բա̈լկիտ ա̈դու հոմար մեզի բիդվընագու միր գռաֆիգին նես նըշուշ, վեր ժամին աղոտողընկ։ Օրինագ, ա̈դ ընուշի հոմար մենկ գայնոնկ ա̈կվընծու փեշմը թեզ էլլիլ, գամա̈լ փեշմը ուշ բարգիլ։ Ա̈դմուն մենկ գերեվծընինկ, հընոր թոնգ հաշվինկկու Եգովին պաշխիշը, աղոտկը։ w23.05, 3 էջը, 4, 5 աբզ.

Ա̈կընսվոն օրվա խոսկին նես ուշադրուտին տառծուցեկ «սեր էրեվծուց» խոսկերուն վըրըն։ Ըհըն, ինչպես ա̈դ խոսկերը պածադռըվինգու մեգ կըրկիմը նես։ Նըշոն տըրվաձ խրիստիաննուն սըյդերուն նես սերը «էլուն ճըրի բես» լըցվաձա̈։ Ինչկան լավ ա̈դ գերեվծընա̈ Եգովին սերը նըշոն տըրվաձնուն հանդեպ։ Ըներ կիդին, հընոր Աստվաձ ընեց հազ գընա̈ (Հուդա 1)։ Իոանը կըրեց, ինչ զգացումնի ըներ ունին. «Ինչկան մե՛ձա̈ միր Հորը սերը միր հանդեպ։ Ըն թողավ մեզի, հընոր ըլլինկ ընու դըղա̈կը» (1 Հովհ. 3։1)։ Ամա Եգովըն մեգ նըշոն տըրվաձնո՞ւն հազ գընա̈ տա̈։ Չա̈։ Մենկ ունինկ բատճառնի համոզվաձ ըլլուշ, հընոր ըն ալլայնացըս հազ գընա̈։ Ի՞նչը ըմընա լավ ծեվով գերեվծընա̈ Եգովին սերը միր հանդեպ։ Խալըսուշի կինը։ Գա՞յնա̈ր տա̈ Եգովըն ա̈դտի ավել մեզի ինչիմը դալ (Հովհ. 3։16; Հռոմ. 5։8)։ w24.01, 28 էջը, 9, 10 աբզ.

Ա̈կընսվոն խոսկին նես մենկ դեսնունկկու ինչը յառդում ա̈րավ Դավիդին ուր վախերուն առաչը առնուշ։ Չաշաձ ընու-օր Դավիդին գայնա̈յնը սպոննիլ, ըն միտկը գըներ ընու մասին, ինչ Եգովըն ընողա̈ ուր դեյ ըլլելիկին։ Դավիդը կիդեր, հընոր ուր ժամանագին Եգովըն բաշտպանողա̈ հընու խալըսողա̈ ուրինը, քոնի-օր Աստվաձ նըշանագաձուներ ընու Իզրաիլին թակավորը (1 Սամ. 16։1, 13)։ Դավիդը համոզվաձեր՝ Եգովըն ինչիմը խոսկ դանա, ըմունա̈լ ըմուն ա̈դ գընա̈։ Ամա ի՞նչ Եգովըն խոսկ դըվաձունի ընուշ ըմըն մեգիս հոմար։ Մենկ չինկ բեդ ընիլ, հընոր Եգովըն բաշտպանողա̈ մեզի ալլայ զորուտիններըն։ Ամա մենկ կիդինկ, հընոր ներ աշխըրին Եգովըն որոշա̈գու ալլայ բելընին, վերեկնոր մենկ ա̈կընս ունինկ (Ես. 25։7—9)։ Միր Աստվաձը շադ ուժեղա̈ հընու գայնա սաղծընիլ մեռաձնուն, բետկըծընիլ մեզի ինչպես ֆիզիչեսկի, ըմունա̈լ էմացիանալնի հիվընդուտիններըն հընու ալլայ դուշմոննուն վեռչը տընիլ (1 Հովհ. 4։4)։ w24.01, 6 էջը, 12, 13 աբզ.

Խորգըն միտկ ա̈րեկ ծիր պաշխըվուշին հընու գընկըվուշին մասին։ Օ՞րի տունկ ըղաձունեկ ա̈դ քա̈լկերը։ Ընու հոմար-օր կուզեյկը ըլլուշ Եգովին թարաֆը։ Հիշեցեկ, ինչպես համոզվեցա̈կ, հընոր կըդաձունեկ ջիշտուտինը։ Տունկ իմըցիկ շիդագը Եգովին մասին հընու նա̈յրեցիկ հազ ընուշ հընու հարգուշ երգընկին ըլլող ծիր Հորը։ Տունկ զարգըծուցիկ հավատկ հընու մեղա էգա̈կ ծիր մեխկերուն հոմար։ Ծիր սիդը դիռտմեց ծեզի վա̈յցկուշ սըխալ աբռուշի ծեվը հընու տունկ ուզեցիկ Աստըձուն գամկը ընուշ։ Տունկ զգացիկ թետեվուտին, եպոր հասկընցա̈կ, հընոր Աստվաձ ծեզի ներաձունի (Սաղ. 32. 2)։ Տունկ նա̈յրեցիկ էգուշ ժողովնին հընու միգա̈լնացը բադմուշ հըրաշալի ջիշտուտիննուն մասին, վերեկնոր իմացիկ։ Ընչաղ տունկ պաշխըվեցա̈կ հընու գընկըվեցա̈կ։ Հիմի տունկ գեշտա̈կ ըն ջոմպով, վեյնոր դոնա̈գու հավեռժ գյանկի հընու չեկ ուզիլ յոն էշտուշ ա̈դ ջոմպացըն (Մատթ. 7։13, 14)։ Շարունագեցեկ ուժեղ գինուշ, հավադարիմ ըղեկ Եգովին հընու վիրա լըսեցեկ ընու այչեվուտինը։ w23.07, 17 էջը, 14 աբզ.; 19 էջը, 19 աբզ.

Ետե տունկ հիշեկ, հընոր խոսկ դըվաձունեկ Եգովին գամկը ծիր գյանկին առաչին դեղը տընուշ, ա̈դ յառդում գընա̈ ծեզի փոռցուտիննուն առաչը առնուշ։ Օրինագ, ետե մաշտը ընտանիկ ունի, տունկ ընու հեդ ցիլի-բիլի գընե՞կ տա̈։ Չա̈։ Քոնի-օր տունկ չա̈ աստաձունեկ ա̈դմուն կոռձերուն։ Ա̈դ ուր թարաֆըն յառդում գընա̈ ծեզի, հընոր յոն դա̈կ ըն ցավերըն, վերեկնոր ըմունա̈լ ըմուն առաչ կուկոն, ետե թողեկ, հընոր փիս ցանգուտիննին քոկ դոն ծիր սըյդին նեսը։ Ինչկա՛ն տունկ ուրախ գըլլեկ, հընոր կընցիկ հեչ «մեխկ ընողնուն ջոմպով» (Առակ. 4։14, 15)։ Հիշեցեկ Իսուսին մասին։ Ըն ըմըն սըրա կուզեր ընուշ ուր Հորը աստաձը։ Ընու օրինագը յառդում գընա̈ ծեզի բառզ հասկըննուշ, վեյնա̈ շիդագ որոշումը հընու համան յոն դըվուշ ըն կոռձերըն, վերեկնոր գայնոն ցավեծընիլ Աստըձուն սիդը, քոնի-օր տունկ պաշխաձունեկ ընու ծիր գյանկը (Մատթ. 4։10; Հովհ. 8։29)։ Զորուտիննին հընու փոռցուտիննին գուդոն ծեզի հընարավորուտին էրեվծընուշ, հընոր տունկ կուզեկ էշտուշ Իսուսին էդվոնցը։ Համոզվաձ ըղեկ՝ Եգովըն ծեզի յառդում գընա̈։ w24.03, 9—10 էջը, 8—10 աբզ.