ജീവിത-സേവന യോഗ​ത്തി​നുള്ള പഠനസ​ഹാ​യി—പരാമർശ​ങ്ങൾ

ആഗസ്റ്റ്‌ 3-9

ആത്മീയ​ര​ത്‌ന​ങ്ങൾക്കാ​യി കുഴി​ക്കു​ക

it-1-E 1117

പ്രധാ​ന​പാത, വഴി

പുരാ​ത​ന​കാ​ലം മുതലേ പലസ്‌തീൻ നാടു​ക​ളി​ലെ നഗരങ്ങ​ളെ​യും രാജ്യ​ങ്ങ​ളെ​യും പ്രധാ​ന​പാ​ത​ക​ളും വഴിക​ളും ബന്ധിപ്പി​ച്ചി​രു​ന്നു. അതിൽ വലിയ വാണി​ജ്യ​പാ​ത​ക​ളും ഉൾപ്പെ​ട്ടി​രു​ന്നു. (സംഖ 20:17-19; 21:21, 22; 22:5, 21-23; യോശ 2:22; ന്യായ 21:19; 1ശമു 6:9, 12; 13:17, 18) അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാ​ന​പാ​ത​യാ​യി കരുതി​യി​രു​ന്നത്‌, ഈജി​പ്‌തിൽനിന്ന്‌ തുടങ്ങി ഫെലി​സ്‌ത്യ നഗരങ്ങ​ളായ ഗസ്സ, അസ്‌ക​ലോൻ എന്നിവ കടന്ന്‌ ക്രമേണ വടക്കു​കി​ഴക്ക്‌ ഭാഗ​ത്തേക്കു തിരിഞ്ഞ്‌ മെഗി​ദ്ദോ​യു​ടെ ദിശയി​ലേക്ക്‌ പോയി​രുന്ന പാതയാണ്‌. അത്‌ ഗലീല​ക്ക​ട​ലി​ന്റെ വടക്കുള്ള ഹാസോ​രി​ലെത്തി ദമസ്‌കൊ​സി​ലേക്ക്‌ പോകും. ഈജി​പ്‌തിൽനിന്ന്‌ ഫെലി​സ്‌ത്യ വഴി വാഗ്‌ദ​ത്ത​ദേ​ശ​ത്തേ​ക്കുള്ള ഏറ്റവും ദൂരം കുറഞ്ഞ വഴിയാ​യി​രു​ന്നു ഇത്‌. എങ്കിലും, ആ വഴി പോയാൽ ഇസ്രാ​യേ​ല്യ​രെ ഫെലി​സ്‌ത്യർ ആക്രമി​ക്കാ​നും അവർ ഭയപ്പെ​ട്ടു​പോ​കാ​നും സാധ്യ​ത​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. അതു​കൊണ്ട്‌ യഹോവ വളരെ പരിഗ​ണ​ന​യോ​ടെ അവരെ മറ്റൊരു വഴിക്കാ​ണു നയിച്ചത്‌.​—പുറ 13:17.

it-1-E 782 ¶2-3

പുറപ്പാട്‌

ഇസ്രാ​യേ​ല്യർക്കു കടന്നു​പോ​കാ​നാ​യി ചെങ്കട​ലി​ന്റെ ഏതു ഭാഗമാ​യി​രി​ക്കാം വിഭജി​ച്ചത്‌?

ഇസ്രാ​യേ​ല്യർ ‘വിജന​ഭൂ​മി​യു​ടെ ഓരം​ചേർന്നുള്ള’ ഏഥാമിൽ എത്തിയ​ശേഷം ‘അവി​ടെ​നിന്ന്‌ തിരിഞ്ഞ്‌ പീഹഹി​രോ​ത്തിൽ കൂടാരം അടിക്കാൻ’ ദൈവം മോശ​യോ​ടു കല്‌പി​ച്ചു. ‘കടലി​ന​രി​കെ​യുള്ള’ ഒരു സ്ഥലമാ​യി​രു​ന്നു അത്‌. ഇസ്രാ​യേ​ല്യ​രു​ടെ ഈ നീക്ക​ത്തെ​ക്കു​റിച്ച്‌ അറിയു​മ്പോൾ “എന്തു ചെയ്യണ​മെന്ന്‌ അറിയാ​തെ അവർ ദേശത്ത്‌ അലഞ്ഞു​തി​രി​യു​ക​യാണ്‌” എന്ന്‌ ഫറവോൻ കരുതു​മാ​യി​രു​ന്നു. (പുറ 13:20; 14:1-3) ഇസ്രാ​യേ​ല്യർ പോകാൻ സാധ്യ​ത​യുള്ള പാത ഏൽ-ഹജ്‌ പാതയാ​ണെന്ന അഭി​പ്രാ​യ​മുള്ള പണ്ഡിത​ന്മാർ ചൂണ്ടി​ക്കാ​ണി​ക്കു​ന്നത്‌ “പിന്തി​രി​യുക” എന്നതി​നുള്ള എബ്രായ പദത്തിന്‌ കുറെ​ക്കൂ​ടി ഗൗരവ​മേ​റിയ അർഥമാ​ണെ​ന്നും വെറുതേ വലത്തോ​ട്ടോ ഇടത്തോ​ട്ടോ തിരി​ഞ്ഞു​പോ​കു​ന്ന​തി​നെയല്ല മറിച്ച്‌, തിരി​ച്ചു​പോ​കു​ന്ന​തി​നെ​യും ഗതി മാറി സഞ്ചരി​ക്കു​ന്ന​തി​നെ​യും ആണ്‌ അർഥമാ​ക്കു​ന്നത്‌ എന്നാണ്‌. അവരുടെ അഭി​പ്രാ​യ​പ്ര​കാ​രം, ഇസ്രാ​യേ​ല്യർ ചെങ്കട​ലി​ന്റെ ഭാഗമായ സൂയസ്‌ കടലി​ടു​ക്കി​ന്റെ വടക്കു​വ​ശ​ത്തുള്ള ഒരു സ്ഥലത്ത്‌ എത്തി. അവി​ടെ​നിന്ന്‌ തിരിഞ്ഞ്‌, ആ കടലി​ടു​ക്കി​ന്റെ പടിഞ്ഞാ​റൻ തീരത്തിന്‌ അടുത്തുള്ള ജെബെൽ അത്തഗാഹ്‌ എന്ന പർവത​നി​ര​യു​ടെ കിഴക്കേ വശം ചേർന്ന്‌ സഞ്ചരിച്ചു. അങ്ങനെ​യൊ​രു പ്രദേ​ശത്ത്‌, വടക്കു​നിന്ന്‌ ഒരു ആക്രമ​ണ​മു​ണ്ടാ​യാൽ, ഒരു വലിയ കൂട്ടമാ​യി​രുന്ന ഇസ്രാ​യേ​ല്യർക്ക്‌ അത്ര എളുപ്പം രക്ഷപ്പെ​ടാൻ കഴിയി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു, അവർ കടലി​നും പർവത​ത്തി​നും ഇടയിൽ കുടു​ങ്ങി​പ്പോ​കു​മാ​യി​രു​ന്നു.

ഒന്നാം നൂറ്റാ​ണ്ടി​ലെ ജൂതപാ​ര​മ്പ​ര്യ​വും പറയു​ന്നത്‌ ഇതുത​ന്നെ​യാണ്‌. ഏറ്റവും പ്രധാ​ന​മാ​യി, ഈ വിവരണം ബൈബിൾ തരുന്ന ചിത്ര​വു​മാ​യി ചേരു​ന്നുണ്ട്‌, പല പണ്ഡിത​ന്മാ​രും ഇതി​നോ​ടു യോജി​ക്കു​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കിൽപ്പോ​ലും. (പുറ 14:9-16) എന്തായാ​ലും സൂയസ്‌ കടലി​ടു​ക്കി​ന്റെ അഗ്രഭാ​ഗ​ത്തു​നിന്ന്‌ അൽപ്പം ദൂരെ മാറി​യുള്ള ഒരു സ്ഥലത്തു​നി​ന്നാണ്‌ ഇസ്രാ​യേ​ല്യർ ചെങ്കടൽ കുറുകെ കടന്ന​തെന്നു മനസ്സി​ലാ​ക്കാം. അടുത്താ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കിൽ, ഫറവോ​ന്റെ സൈന്യ​ത്തിന്‌ ഇസ്രാ​യേ​ല്യ​രു​ടെ പുറകെ കടൽ കുറുകെ കടക്കു​ന്ന​തി​നു പകരം, കരയി​ലൂ​ടെ ചുറ്റി​വ​ന്നാൽ മതിയാ​യി​രു​ന്ന​ല്ലോ.​—പുറ 14:22, 23.

ആഗസ്റ്റ്‌ 10-16

ദൈവ​വ​ച​ന​ത്തി​ലെ നിധികൾ | പുറപ്പാട്‌ 15–16

“പാട്ടുകൾ പാടി യഹോ​വയെ സ്‌തു​തി​ക്കുക”

it-2-E 454 ¶1

സംഗീതം

ഇസ്രാ​യേ​ലിൽ ഗായകർ സംഘം ചേർന്ന്‌ പാടു​മ്പോൾ, ഗായക​സം​ഘം രണ്ടു കൂട്ടമാ​യി തിരിഞ്ഞ്‌ ഈരടി​കൾ മാറി​മാ​റി പാടു​ക​യോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഗായക​നും സംഘവും മാറി​മാ​റി ഈരടി​കൾ പാടു​ക​യോ ചെയ്യു​മാ​യി​രു​ന്നു. തിരു​വെ​ഴു​ത്തു​ക​ളിൽ ‘പ്രതി​ഗാ​നം’ എന്നു പറഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നത്‌ ഇതി​നെ​യാ​യി​രി​ക്കാം. (പുറ 15:21; 1ശമു 18:6, 7) ഈ രീതി​യി​ലുള്ള ഗാനാ​ലാ​പ​ന​മാണ്‌ 136-ാം സങ്കീർത്തനം പോലു​ള്ള​വ​യിൽ കാണു​ന്നത്‌. നെഹമ്യ​യു​ടെ കാലത്ത്‌ യരുശ​ലേം​മ​തി​ലി​ന്റെ ഉദ്‌ഘാ​ട​ന​വേ​ള​യിൽ നന്ദി അർപ്പി​ച്ചു​കൊണ്ട്‌ ഗായകർ രണ്ടു സംഘമാ​യി പാടി​യത്‌ ഈ രീതി​യി​ലാ​യി​രു​ന്നു.​—നെഹ 12:31, 38, 40-42.

it-2-E 698

പ്രവാ​ചി​ക

മിര്യാ​മാണ്‌ ഒരു പ്രവാ​ചിക എന്ന നിലയിൽ ബൈബിൾ പരാമർശി​ക്കുന്ന ആദ്യസ്‌ത്രീ. ദൈവം മിര്യാ​മി​നെ ഉപയോ​ഗിച്ച്‌ ഏതെങ്കി​ലും സന്ദേശ​മോ ചില സന്ദേശ​ങ്ങ​ളോ കൊടു​ത്തി​ട്ടുണ്ട്‌. ഒരുപക്ഷേ, ദൈവ​ത്താൽ പ്രചോ​ദി​ത​മാ​യി മിര്യാം പാടി​യ​പ്പോ​ഴാ​യി​രി​ക്കാം അത്‌. (പുറ 15:20, 21) അതു​കൊണ്ട്‌ മിര്യാ​മും അഹരോ​നും ചേർന്ന്‌ മോശ​യോട്‌ ഇങ്ങനെ ചോദി​ച്ച​താ​യി ബൈബി​ളിൽ കാണാം: “ഞങ്ങളി​ലൂ​ടെ​യും (യഹോവ) സംസാ​രി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ലേ?” (സംഖ 12:2) ഇസ്രാ​യേ​ല്യ​രെ ഈജി​പ്‌തിൽനിന്ന്‌ കൊണ്ടു​പോ​കാ​നാ​യി “മോശ​യെ​യും അഹരോ​നെ​യും മിര്യാ​മി​നെ​യും” അയച്ചെന്ന്‌ മീഖയി​ലൂ​ടെ ഒരിക്കൽ യഹോവ പറഞ്ഞി​ട്ടുണ്ട്‌. (മീഖ 6:4) ദൈവം ചില സന്ദേശങ്ങൾ ഇസ്രാ​യേ​ല്യ​രെ അറിയി​ക്കാൻ മിര്യാ​മി​നെ ഉപയോ​ഗി​ച്ചി​ട്ടുണ്ട്‌. എങ്കിലും, മോശ​യ്‌ക്കു ദൈവ​വു​മാ​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നതു പോലുള്ള ഒരു പ്രത്യേ​ക​ബന്ധം മിര്യാ​മി​നി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. മിര്യാം സ്വന്തം നില മറന്ന്‌ പ്രവർത്തി​ച്ച​പ്പോൾ മിര്യാ​മിന്‌ ദൈവ​ത്തിൽനിന്ന്‌ കടുത്ത ശിക്ഷ കിട്ടി.​—സംഖ 12:1-15.

ആത്മീയ​ര​ത്‌ന​ങ്ങൾക്കാ​യി കുഴി​ക്കു​ക

w11-E 9/1 14

നിങ്ങൾക്ക്‌ അറിയാ​മോ?

ഇസ്രാ​യേ​ല്യർക്ക്‌ ആഹാര​മാ​യി യഹോവ കാടപ്പ​ക്ഷി​കളെ തിര​ഞ്ഞെ​ടു​ത്തത്‌ എന്തു​കൊ​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കാം?

ഇസ്രാ​യേ​ല്യർ ഈജി​പ്‌തിൽനിന്ന്‌ പോന്ന​തി​നു ശേഷം ദൈവം അവർക്കു രണ്ടു തവണ ധാരാളം കാടപ്പ​ക്ഷി​കളെ കൊടു​ത്തു. അങ്ങനെ അവർക്ക്‌ ഇഷ്ടം​പോ​ലെ മാംസം കഴിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.​—പുറ 16:13; സംഖ 11:31.

ഏകദേശം 18 സെ.മീ. നീളവും 100 ഗ്രാം ഭാരവും ഉള്ള ചെറിയ പക്ഷിക​ളാണ്‌ കാടപ്പ​ക്ഷി​കൾ. പശ്ചിമ ഏഷ്യയു​ടെ​യും യൂറോ​പ്പി​ന്റെ​യും ചില ഭാഗങ്ങ​ളി​ലാണ്‌ ഇവ പ്രജനനം നടത്തു​ന്നത്‌. ദേശാ​ട​ന​പ്പ​ക്ഷി​ക​ളായ ഇവ ആഫ്രി​ക്ക​യു​ടെ വടക്ക്‌ ഭാഗങ്ങ​ളി​ലും അറേബ്യ​യി​ലും ആയി തണുപ്പു​കാ​ലം കഴിച്ചു​കൂ​ട്ടു​ന്നു. ദേശാ​ട​ന​ത്തി​നി​ടെ മധ്യധ​ര​ണ്യാ​ഴി​യു​ടെ കിഴക്കൻ തീരം ചേർന്ന്‌ വലിയ കൂട്ടങ്ങ​ളാ​യി സഞ്ചരി​ക്കുന്ന ഇവ സീനായ്‌ ഉപദ്വീ​പി​ന്റെ മുകളി​ലൂ​ടെ പറന്നു​പോ​കു​ന്നു.

ഒരു പുസ്‌തകം (The New Westminster Dictionary of the Bible) പറയു​ന്ന​ത​നു​സ​രിച്ച്‌ കാടപ്പ​ക്ഷി​കൾ “കാറ്റിന്റെ ഗതി പ്രയോ​ജ​ന​പ്പെ​ടു​ത്തി വേഗത്തിൽ പറക്കു​ന്ന​വ​യാണ്‌. എന്നാൽ കാറ്റിന്റെ ഗതി മാറു​ക​യോ നീണ്ട യാത്ര​യു​ടെ ഫലമായി പക്ഷികൾ ക്ഷീണി​ക്കു​ക​യോ ചെയ്‌താൽ പക്ഷിക്കൂ​ട്ടം നിലത്തി​റ​ങ്ങും. തറയി​ലേക്ക്‌ വീഴുന്ന അവ അവിടെ അനങ്ങാതെ ചത്തപോ​ലെ കിടക്കും.” വീണ്ടും യാത്ര തുടങ്ങു​ന്ന​തി​നു മുമ്പ്‌ പക്ഷിക്കൂ​ട്ടം ഒന്നോ രണ്ടോ ദിവസം ഇങ്ങനെ തറയിൽത്തന്നെ വിശ്ര​മി​ക്കും. വേട്ടക്കാർ ഈ അവസരം മുതലാ​ക്കും. 20-ാം നൂറ്റാ​ണ്ടി​ന്റെ തുടക്ക​ത്തിൽ ഈജി​പ്‌ത്‌ വർഷം​തോ​റും ഏതാണ്ട്‌ 30 ലക്ഷം കാടപ്പ​ക്ഷി​കളെ ഭക്ഷണാ​വ​ശ്യ​ത്തിന്‌ കയറ്റു​മതി ചെയ്‌തി​രു​ന്നു.

ഇസ്രാ​യേ​ല്യർക്ക്‌ രണ്ടു പ്രാവ​ശ്യം കാടപ്പ​ക്ഷി​കളെ ലഭിച്ച​തും വസന്തകാ​ല​ത്താ​യി​രു​ന്നു. ഈ കാലത്ത്‌ കാടപ്പ​ക്ഷി​കൾ സീനായ്‌ ഭാഗത്തു​കൂ​ടി പറന്നു​പോ​കു​ന്നത്‌ പതിവാ​യി​രു​ന്നു. എങ്കിലും, യഹോ​വ​യാണ്‌ ‘ഒരു കാറ്റ്‌ പുറ​പ്പെ​ടു​വിച്ച്‌’ കാടപ്പ​ക്ഷി​കൾ ഇസ്രാ​യേല്യ പാളയ​ത്തിൽ വീഴാൻ ഇടയാ​ക്കി​യത്‌.​—സംഖ 11:31.

ആഗസ്റ്റ്‌ 17-23

ദൈവ​വ​ച​ന​ത്തി​ലെ നിധികൾ | പുറപ്പാട്‌ 17–18

ആത്മീയ​ര​ത്‌ന​ങ്ങൾക്കാ​യി കുഴി​ക്കു​ക

it-1-E 406

കാനോൻ

ബൈബി​ളിൽത്തന്നെ കാണുന്ന തെളി​വു​കൾ സൂചി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത​നു​സ​രിച്ച്‌, മോശ​യു​ടെ ഈ പുസ്‌ത​കങ്ങൾ ദൈവ​ത്തിൽനി​ന്നു​ള്ള​താണ്‌, അതായത്‌ ദൈവ​പ്ര​ചോ​ദി​ത​മാ​യി എഴുതി​യ​താണ്‌. സത്യാ​രാ​ധ​ന​യ്‌ക്കുള്ള ആശ്രയ​യോ​ഗ്യ​മായ ഈ മാർഗ​രേഖ തിരു​വെ​ഴു​ത്തു​ക​ളു​ടെ പട്ടിക​യിൽപ്പെ​ടു​ന്ന​താണ്‌ എന്നതിൽ ഒരു സംശയ​വും ഇല്ല. മോശ സ്വയം ഇസ്രാ​യേ​ല്യ​രു​ടെ നേതാ​വോ അധികാ​രി​യോ ആയതല്ല. ഇങ്ങനെ​യൊ​രു നിർദേശം വന്നപ്പോ​ഴേ മോശ പിന്മാ​റി​യ​താണ്‌. (പുറ 3:10, 11; 4:10-14) എന്നാൽ ദൈവം മോശയെ ഉയർത്തി അത്ഭുത​ക​ര​മായ കഴിവു​കൾ നൽകി. അതു​കൊണ്ട്‌, മോശ ചെയ്‌ത കാര്യങ്ങൾ ദൈവ​ത്തിൽനി​ന്നുള്ള ശക്തിയാ​ലാ​ണെന്ന്‌ ഫറവോ​ന്റെ മന്ത്രവാ​ദി​ക​ളായ പുരോ​ഹി​ത​ന്മാർക്കു​പോ​ലും സമ്മതി​ക്കേ​ണ്ടി​വന്നു. (പുറ 4:1-9; 8:16-19) ഇതെല്ലാം കാണി​ക്കു​ന്നത്‌ ഒരു പ്രസം​ഗ​ക​നും എഴുത്തു​കാ​ര​നും ആകുക എന്നത്‌ മോശ​യു​ടെ വ്യക്തി​പ​ര​മായ അഭിലാ​ഷ​മാ​യി​രു​ന്നില്ല എന്നാണ്‌. മറിച്ച്‌, ദൈവ​ത്തോ​ടുള്ള അനുസ​ര​ണ​വും പരിശു​ദ്ധാ​ത്മാ​വി​ലൂ​ടെ ലഭിച്ച യോഗ്യ​ത​ക​ളും ആണ്‌ ബൈബിൾകാ​നോ​നിൽ പെടുന്ന അനേകം തിരു​വെ​ഴു​ത്തു​ഭാ​ഗങ്ങൾ ആദ്യം വാമൊ​ഴി​യാ​യി അറിയി​ക്കാ​നും പിന്നെ അവ എഴുതാ​നും മോശയെ പ്രചോ​ദി​പ്പി​ച്ചത്‌.​—പുറ 17:14.

ആഗസ്റ്റ്‌ 24-30

ദൈവ​വ​ച​ന​ത്തി​ലെ നിധികൾ | പുറപ്പാട്‌ 19–20

“പത്തു കല്‌പ​ന​കൾക്കു നിങ്ങളു​ടെ ജീവി​ത​ത്തി​ലുള്ള പ്രസക്തി”

w89 11/15-E 6 ¶1

പത്തു കല്‌പ​നകൾ നിങ്ങൾക്ക്‌ എന്താണ്‌ അർഥമാ​ക്കു​ന്നത്‌?

ആദ്യത്തെ നാലു കല്‌പ​നകൾ ദൈവ​ത്തോട്‌ നമുക്കുള്ള ചുമത​ല​ക​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചാണ്‌ പറയു​ന്നത്‌. (ഒന്ന്‌) യഹോവ എപ്പോ​ഴും സമ്പൂർണ​ഭക്തി ആവശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്നു. (മത്തായി 4:10) (രണ്ട്‌) ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ആരാധകർ വിഗ്ര​ഹങ്ങൾ ഉപയോ​ഗി​ക്ക​രുത്‌. (1 യോഹ​ന്നാൻ 5:21) (മൂന്ന്‌) ദൈവ​ത്തി​ന്റെ പേര്‌ എപ്പോ​ഴും ഉചിത​മാ​യും ബഹുമാ​ന​ത്തോ​ടെ​യും ഉപയോ​ഗി​ക്കണം, ഒരിക്ക​ലും അനാദ​ര​വോ​ടെ ഉപയോ​ഗി​ക്ക​രുത്‌. (യോഹ​ന്നാൻ 17:26; റോമർ 10:13) (നാല്‌) നമ്മുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ വിശു​ദ്ധ​കാ​ര്യ​ങ്ങളെ ചുറ്റി​പ്പ​റ്റി​യാ​യി​രി​ക്കണം. അതാണു ‘ശബത്തിൽ’ ഉൾപ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നത്‌, അങ്ങനെ സ്വന്തം പ്രവൃ​ത്തി​ക​ളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തിൽനിന്ന്‌ നമുക്കു സ്വസ്ഥമാ​കാം.​—എബ്രായർ 4:9, 10.

w89 11/15-E 6 ¶2-3

പത്തു കല്‌പ​നകൾ നിങ്ങൾക്ക്‌ എന്താണ്‌ അർഥമാ​ക്കു​ന്നത്‌?

(അഞ്ച്‌) കുട്ടികൾ മാതാ​പി​താ​ക്കളെ അനുസ​രി​ക്കേ​ണ്ടത്‌ കുടും​ബ​ത്തി​ലെ ഐക്യ​ത്തി​നു വളരെ പ്രധാ​ന​മാണ്‌. അത്‌ യഹോ​വ​യു​ടെ അനു​ഗ്ര​ഹങ്ങൾ കൈവ​രു​ത്തും. ‘വാഗ്‌ദാ​നം സഹിത​മുള്ള ഈ ആദ്യക​ല്‌പന’ കാത്തു​വെ​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നത്‌ എത്ര മഹത്തായ ഒരു ഭാവി​യാണ്‌! അത്‌ അനുസ​രി​ച്ചാൽ, കുട്ടി​കൾക്ക്‌ “നന്മ വരുക​യും” അവർ “ഭൂമി​യിൽ ദീർഘാ​യു​സ്സോ​ടി​രി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യും.” (എഫെസ്യർ 6:1-3) ഈ ദുഷ്ടവ്യ​വ​സ്ഥി​തി​യു​ടെ “അവസാ​ന​കാ​ലത്ത്‌” ജീവി​ക്കുന്ന ഇന്നത്തെ യുവജ​ന​ങ്ങൾക്ക്‌ അത്തരം അനുസ​ര​ണ​ത്തി​ലൂ​ടെ ഒരിക്ക​ലും മരിക്കാ​തി​രി​ക്കാ​നുള്ള അവസര​മുണ്ട്‌.​—2 തിമൊ​ഥെ​യൊസ്‌ 3:1; യോഹ​ന്നാൻ 11:26.

അയൽക്കാ​രോട്‌ സ്‌നേ​ഹ​മു​ണ്ടെ​ങ്കിൽ നമ്മൾ അവരെ ദ്രോ​ഹി​ക്കുന്ന പ്രവൃ​ത്തി​കൾ ചെയ്യില്ല. അത്തരം ദുഷ്ടകാ​ര്യ​ങ്ങ​ളിൽ ഉൾപ്പെ​ടു​ന്ന​വ​യാണ്‌ (ആറ്‌) കൊല​പാ​തകം, (ഏഴ്‌) വ്യഭി​ചാ​രം, (എട്ട്‌) മോഷണം, (ഒൻപത്‌) കള്ളസാക്ഷി പറയൽ എന്നിവ. (1 യോഹ​ന്നാൻ 3:10-12; എബ്രായർ 13:4; എഫെസ്യർ 4:28; മത്തായി 5:37; സുഭാ​ഷി​തങ്ങൾ 6:16-19) എന്നാൽ നമ്മുടെ ഉള്ളിലെ ചിന്തക​ളു​ടെ കാര്യ​മോ? (പത്ത്‌) മോഹി​ക്കു​ന്ന​തിന്‌ എതി​രെ​യുള്ള കല്‌പന അതി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചാണ്‌. നമ്മുടെ ചിന്തകൾ എല്ലായ്‌പോ​ഴും ദൈവ​ത്തി​നു മുമ്പിൽ നേരു​ള്ള​താ​യി​രി​ക്കാൻ യഹോവ പ്രതീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്നു എന്ന്‌ അത്‌ നമ്മെ ഓർമി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.​—സുഭാ​ഷി​തങ്ങൾ 21:2.

ആത്മീയ​ര​ത്‌ന​ങ്ങൾക്കാ​യി കുഴി​ക്കു​ക

it-2-E 687 ¶1-2

പുരോ​ഹി​തൻ

ക്രിസ്‌തീ​യ​പൗ​രോ​ഹി​ത്യം. ഇസ്രാ​യേ​ല്യർ തന്റെ ഉടമ്പടി പാലി​ച്ചാൽ അവർ “രാജ-പുരോ​ഹി​ത​ന്മാ​രും വിശു​ദ്ധ​ജ​ന​ത​യും” ആയിത്തീ​രു​മെന്ന്‌ യഹോവ വാഗ്‌ദാ​നം ചെയ്‌തി​രു​ന്നു. (പുറ 19:6) എന്നാൽ, അഹരോ​ന്യ​പൗ​രോ​ഹി​ത്യം എന്തി​നെ​യാ​ണോ മുൻനി​ഴ​ലാ​ക്കി​യത്‌, അത്‌ വരുന്ന​തു​വ​രെയേ അഹരോ​ന്യ​പൗ​രോ​ഹി​ത്യം കാണു​മാ​യി​രു​ന്നു​ള്ളൂ. (എബ്ര 8:4, 5) നിയമ​യു​ട​മ്പടി അവസാ​നി​ക്കു​ക​യും പുതിയ ഉടമ്പടി നിലവിൽവ​രു​ക​യും ചെയ്യു​ന്ന​തോ​ടെ അഹരോ​ന്യ​പൗ​രോ​ഹി​ത്യം ഇല്ലാതാ​കു​മാ​യി​രു​ന്നു. (എബ്ര 7:11-14; 8:6, 7, 13) ദൈവം വാഗ്‌ദാ​നം ചെയ്‌ത രാജ്യ​ത്തിൽ യഹോ​വ​യു​ടെ പുരോ​ഹി​ത​ന്മാ​രാ​യി സേവി​ക്കാ​നുള്ള അവസരം ഇസ്രാ​യേ​ല്യർക്കു മാത്ര​മാണ്‌ ആദ്യം നൽക​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്നത്‌. പക്ഷേ അതിനുള്ള പദവി പിന്നീട്‌ ജനതക​ളിൽപ്പെ​ട്ട​വർക്കും ലഭിച്ചു.​—പ്രവൃ 10:34, 35; 15:14; റോമ 10:21.

ജൂതന്മാ​രിൽ കുറച്ച്‌ പേർ മാത്രമേ യേശു​വി​നെ അംഗീ​ക​രി​ച്ചു​ള്ളൂ. അതു​കൊണ്ട്‌ വാഗ്‌ദാ​നം ചെയ്‌തി​രുന്ന പുരോ​ഹി​ത​രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ​യും വിശു​ദ്ധ​ജ​ന​ത​യു​ടെ​യും മുഴുവൻ അംഗങ്ങ​ളെ​യും തികയ്‌ക്കാൻ ജൂതന്മാർക്കു കഴിഞ്ഞില്ല. (റോമ 11:7, 20) ഇസ്രാ​യേ​ല്യ​രു​ടെ അവിശ്വ​സ്‌തത കാരണം നൂറ്റാ​ണ്ടു​കൾക്കു മുമ്പേ ഹോശേയ പ്രവാ​ച​ക​നി​ലൂ​ടെ യഹോവ ഇങ്ങനെ മുന്നറി​യി​പ്പു കൊടു​ത്തു: “നിങ്ങൾ അറിവ്‌ നേടാൻ കൂട്ടാ​ക്കാ​ത്ത​തു​കൊണ്ട്‌ എന്റെ പുരോ​ഹി​ത​ന്മാ​രാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​തിൽനിന്ന്‌ ഞാൻ നിങ്ങ​ളെ​യും തള്ളിക്ക​ള​യും. നിങ്ങളു​ടെ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ നിയമം നിങ്ങൾ മറന്നു​ക​ള​ഞ്ഞ​തു​കൊണ്ട്‌ ഞാൻ നിങ്ങളു​ടെ പുത്ര​ന്മാ​രെ​യും മറന്നു​ക​ള​യും.” (ഹോശ 4:6) അതി​നോ​ടുള്ള ബന്ധത്തിൽ യേശു ജൂത​നേ​താ​ക്ക​ന്മാ​രോ​ടു പറഞ്ഞു: ‘ദൈവ​രാ​ജ്യം നിങ്ങളിൽനിന്ന്‌ എടുത്ത്‌ ഫലം കായ്‌ക്കുന്ന ഒരു ജനതയ്‌ക്കു കൊടു​ക്കും.’ (മത്ത 21:43) എന്നിട്ടും ഭൂമി​യി​ലാ​യി​രു​ന്ന​പ്പോൾ നിയമ​ത്തി​നു കീഴി​ലാ​യി​രുന്ന യേശു, അഹരോ​ന്യ​പൗ​രോ​ഹി​ത്യം അപ്പോ​ഴും പ്രാബ​ല്യ​ത്തി​ലു​ണ്ടെന്നു മനസ്സി​ലാ​ക്കി​ക്കൊണ്ട്‌ താൻ കുഷ്‌ഠ​രോ​ഗം സുഖ​പ്പെ​ടു​ത്തിയ വ്യക്തിയെ യാഗം അർപ്പി​ക്കാൻ പുരോ​ഹി​തന്റെ അടു​ത്തേക്കു പറഞ്ഞു​വി​ട്ടു.​—മത്ത 8:4; മർ 1:44; ലൂക്ക 17:14.

ആഗസ്റ്റ്‌ 31–സെപ്‌റ്റം​ബർ 6

ദൈവ​വ​ച​ന​ത്തി​ലെ നിധികൾ | പുറപ്പാട്‌ 21–22

“ജീവ​നെ​ക്കു​റിച്ച്‌ യഹോ​വ​യു​ടെ വീക്ഷണ​മു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കുക”

it-1-E 271

അടി

അടിമ​പ്പണി ചെയ്യുന്ന പുരു​ഷ​നോ സ്‌ത്രീ​യോ അനുസ​ര​ണ​ക്കേ​ടോ ധിക്കാ​ര​മോ കാണി​ച്ചാൽ ആ അടിമയെ വടി​കൊണ്ട്‌ അടിക്കാൻ യജമാ​നന്‌ അനുവാ​ദ​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. കാരണം, അടിമയെ ‘പണം കൊടുത്ത്‌ വാങ്ങി​യ​താ​ണ​ല്ലോ.’ പക്ഷേ, അടി​കൊണ്ട്‌ അടിമ മരിച്ചാൽ യജമാ​നനെ ശിക്ഷി​ക്ക​ണ​മാ​യി​രു​ന്നു. എന്നാൽ, അടികി​ട്ടി ഒന്നുരണ്ടു ദിവസം കഴിഞ്ഞാണ്‌ ആ അടിമ മരിക്കു​ന്ന​തെ​ങ്കിൽ യജമാ​നന്‌ കൊല്ലാ​നുള്ള ഉദ്ദേശ്യ​മി​ല്ലെന്ന്‌ കണക്കാ​ക്കു​മാ​യി​രു​ന്നു. സ്വാഭാ​വി​ക​മാ​യും, തന്റെ ‘സ്വത്ത്‌’ സ്വയം നശിപ്പിച്ച്‌ നഷ്ടം വരുത്തി​വെ​ക്കാൻ ആരും ആഗ്രഹി​ക്കി​ല്ല​ല്ലോ. അതു മാത്രമല്ല, അടികി​ട്ടി ഒന്നുരണ്ടു ദിവസം കഴിഞ്ഞാണ്‌ അടിമ മരിക്കു​ന്ന​തെ​ങ്കിൽ അടികി​ട്ടി​യി​ട്ടാ​ണോ അതോ മറ്റെ​ന്തെ​ങ്കി​ലും കാരണം​കൊ​ണ്ടാ​ണോ മരിച്ചത്‌ എന്നു തീർത്തു പറയാ​നും കഴിയില്ല. അതു​കൊണ്ട്‌ അത്തരം ഒരു സാഹച​ര്യ​ത്തിൽ യജമാ​നനെ ശിക്ഷി​ക്കി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു.​—പുറ 21:20, 21.

ആത്മീയ​ര​ത്‌ന​ങ്ങൾക്കാ​യി കുഴി​ക്കു​ക

it-1-E 1143

കൊമ്പ്‌

കൊല​ക്കു​റ്റം ചെയ്യു​ന്നത്‌ ഒരു പുരോ​ഹി​തൻ ആയാൽപോ​ലും അദ്ദേഹത്തെ കൊന്നു​ക​ള​യ​ണ​മെ​ന്നാ​യി​രി​ക്കാം പുറപ്പാട്‌ 21:14-ലെ വാക്കു​ക​ളു​ടെ അർഥം. അല്ലെങ്കിൽ മനപൂർവം ആരെ​യെ​ങ്കി​ലും കൊന്നിട്ട്‌ യാഗപീ​ഠ​ത്തി​ന്റെ കൊമ്പു​ക​ളിൽ പിടി​ച്ചു​നി​ന്നെന്നു കരുതി ശിക്ഷയിൽനിന്ന്‌ ഒഴിവാ​ക്കില്ല എന്നായി​രി​ക്കാം.​—1രാജ 2:28-34 താരത​മ്യം ചെയ്യുക.