3:23

ശുശ്രൂഷ ആരംഭി​ക്കു​മ്പോൾ: അഥവാ, “പ്രവർത്തനം തുടങ്ങിയപ്പോൾ; പഠിപ്പി​ക്കാൻ തുടങ്ങി​യ​പ്പോൾ.” അക്ഷ. “തുടങ്ങിയപ്പോൾ; ആരംഭി​ച്ച​പ്പോൾ.” യേശുവിന്റെ ഭൗമി​ക​ശു​ശ്രൂ​ഷ​യു​ടെ തുടക്ക​ത്തെ​ക്കു​റിച്ച്‌ പറയുന്ന പ്രവൃ 1:21, 22; 10:37, 38 വാക്യ​ങ്ങ​ളി​ലും ലൂക്കോസ്‌ ഇതേ ഗ്രീക്കു​പ​ദ​പ്ര​യോ​ഗ​മാണ്‌ ഉപയോ​ഗി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നത്‌. യേശുവിന്റെ പരസ്യ​ശു​ശ്രൂ​ഷ​യിൽ ആളുക​ളോ​ടു പ്രസം​ഗി​ക്കു​ന്ന​തും അവരെ പഠിപ്പി​ക്കു​ന്ന​തും ശിഷ്യ​രാ​ക്കു​ന്ന​തും ഉൾപ്പെ​ട്ടി​രു​ന്നു.

യോസേഫിന്റെ മകനാ​ണെന്നു ജനം കരുതി: യേശുവിന്റെ ജീവൻ ഉളവാ​യതു പരിശു​ദ്ധാ​ത്മാ​വി​നാൽ ആയതു​കൊണ്ട്‌ യോ​സേഫ്‌ യേശുവിന്റെ വളർത്തു​പി​താവ്‌ മാത്ര​മാ​യി​രു​ന്നു. എന്നാൽ യേശു​വി​നെ വളർത്തി​യതു യോ​സേ​ഫും മറിയ​യും ആയിരുന്നതിനാൽ, അതു കണ്ട നസറെ​ത്തു​കാർ യേശു സ്വാഭാ​വി​ക​മാ​യും യോസേഫിന്റെ മകനാ​ണെന്നു കരുതി. നസറെ​ത്തു​കാർ യേശു​വി​നെ ‘മരപ്പണിക്കാരന്റെ മകൻ’ എന്നും ‘യോസേഫിന്റെ മകൻ’ എന്നും വിളി​ച്ച​താ​യി കാണുന്ന മത്ത 13:55; ലൂക്ക 4:22 എന്നീ വാക്യങ്ങൾ അതു ശരി​വെ​ക്കു​ക​യും ചെയ്യുന്നു. ഒരിക്കൽ യേശുവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്‌ ഇടറി​പ്പോയ ആളുകൾ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞതാ​യും നമ്മൾ വായി​ക്കു​ന്നു: “ഇവൻ യോസേഫിന്റെ മകനായ യേശു​വല്ലേ? ഇവന്റെ അപ്പനെ​യും അമ്മയെ​യും നമുക്ക്‌ അറിയാ​വു​ന്ന​തല്ലേ?” (യോഹ 6:42) ഇനി, ഫിലി​പ്പോസ്‌ നഥന​യേ​ലി​നോട്‌ ‘യോസേഫിന്റെ മകനായ യേശു​വി​നെ’ കണ്ടെത്തി​യ​തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചും പറഞ്ഞു. (യോഹ 1:45) എന്നാൽ യേശു ‘യോസേഫിന്റെ മകനാണ്‌’ എന്നതു പൊതു​ജ​നാ​ഭി​പ്രാ​യം മാത്ര​മാ​യി​രു​ന്നു എന്നതിനു ലൂക്കോസിന്റെ വിവര​ണ​ത്തി​ലെ ഈ ഭാഗം അടിവ​ര​യി​ടു​ന്നു.

മകനാ​ണെന്നു ജനം കരുതി: മറ്റൊരു സാധ്യത, “മകനാ​ണെ​ന്ന​തി​നു നിയമ​പ​ര​മായ അടിസ്ഥാ​ന​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.” ഇവിടെ കാണുന്ന ഗ്രീക്കു​പ​ദ​പ്ര​യോ​ഗ​ത്തിന്‌ ഇങ്ങനെ​യും ഒരു അർഥം വരാവു​ന്ന​തു​കൊണ്ട്‌ ചില പണ്ഡിത​ന്മാർ ആ പരിഭാ​ഷ​യെ​യാണ്‌ അനുകൂ​ലി​ക്കു​ന്നത്‌. ഇവിടെ ആ പദപ്ര​യോ​ഗ​വും ആശയപ​ര​മാ​യി ചേരും. കാരണം യേശു യോസേഫിന്റെ മകനാ​ണെ​ന്ന​തി​നുള്ള നിയമ​പ​ര​മായ അടിസ്ഥാ​ന​മാ​യി അന്നു വംശാ​വലി രേഖകൾ ലഭ്യമാ​യി​രു​ന്നു. എന്നാൽ പുതിയ ലോക ഭാഷാ​ന്ത​ര​ത്തിൽ കാണുന്ന പദപ്ര​യോ​ഗ​ത്തെ​യാ​ണു മിക്ക പണ്ഡിത​ന്മാ​രും അനുകൂ​ലി​ക്കു​ന്നത്‌.

യോ​സേഫ്‌ ഹേലി​യു​ടെ മകൻ: “യാക്കോ​ബി​നു മറിയ​യു​ടെ ഭർത്താ​വായ യോ​സേഫ്‌ ജനിച്ചു” എന്നാണു മത്ത 1:16-ൽ കാണു​ന്നത്‌. എന്നാൽ ലൂക്കോസിന്റെ വിവര​ണ​ത്തിൽ “യോ​സേഫ്‌ ഹേലി​യു​ടെ മകൻ” ആണെന്നു പറഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നു. യോ​സേഫ്‌ ഹേലി​യു​ടെ മരുമകൻ ആണെന്ന അർഥത്തി​ലാ​യി​രി​ക്കാം അങ്ങനെ പറഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നത്‌. (സമാന​മായ ഒരു സാഹച​ര്യ​ത്തെ​ക്കു​റിച്ച്‌ ലൂക്ക 3:27-ന്റെ പഠനക്കു​റി​പ്പിൽ പറയു​ന്നുണ്ട്‌.) ഒരു വ്യക്തി​യു​ടെ മകളി​ലൂ​ടെ​യുള്ള വംശാ​വ​ലി​രേഖ തയ്യാറാ​ക്കു​മ്പോൾ പുരു​ഷ​ന്മാർക്കു പ്രാധാ​ന്യം കൊടു​ക്കു​ന്നതു ജൂതന്മാർക്കി​ട​യി​ലെ ഒരു രീതി​യാ​യി​രു​ന്നു. അതു​കൊ​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കാം ലൂക്കോസ്‌ ഹേലി​യു​ടെ മകളായ മറിയ​യു​ടെ പേര്‌ ഉൾപ്പെ​ടു​ത്താ​തെ മറിയ​യു​ടെ ഭർത്താ​വി​നെ​ക്കു​റിച്ച്‌ മകൻ എന്നു പറഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നത്‌. തെളി​വ​നു​സ​രിച്ച്‌ ലൂക്കോസ്‌ തയ്യാറാ​ക്കിയ യേശുവിന്റെ വംശാ​വ​ലി​രേഖ മറിയ​യി​ലൂ​ടെ​യു​ള്ള​താ​യി​രു​ന്ന​തു​കൊണ്ട്‌, സാധ്യ​ത​യ​നു​സ​രിച്ച്‌ ഹേലി മറിയ​യു​ടെ അപ്പനാ​യി​രു​ന്നു. അങ്ങനെ​യെ​ങ്കിൽ യേശുവിന്റെ അമ്മവഴി​ക്കുള്ള മുത്തച്ഛ​നാ​യി​രു​ന്നു ഹേലി.​—മത്ത 1:1, 16; ലൂക്ക 3:27 എന്നിവ​യു​ടെ പഠനക്കു​റി​പ്പു​കൾ കാണുക.