Fortidens innflytelse på dagens religion i Mexico
Av Våkn opp!s medarbeider i Mexico
ET BESØK på det enorme nasjonale antropologiske museum i Mexico by avslører hvordan stammereligioner som ble utøvd i tidligere århundrer, har øvd innflytelse på den katolske religion som mange utøver i Mexico i dag.
De som har studert historie, kjenner godt til hvordan Hernán Cortés og andre conquistadorer innførte katolisismen i Mexico på 1500-tallet. På den tiden fantes det allerede etablerte kulturer med sine egne religiøse oppfatninger. Det er interessant å se hva det antropologiske museum avslører i denne forbindelse.
Mexi var den første guden til mexicaindianerne, så det er lett å se hvor landet og dets hovedstad, Mexico by, har fått navnet fra. Disse indianerne grunnla Mexico by omkring år 1325 på en gold øy midt i Texcocosjøen. Befolkningen bestod av forskjellige indianerstammer. Foruten aztekere var det blant andre olmecere og mayaer. Hver stamme hadde sine egne kunstverk, og ruinene av noen av deres gamle bygninger, templer og byer ligger der den dag i dag.
Sammenblanding av religioner
Mange som besøker museet, som ligger i den vakre Chapultepecparken, blir overrasket over å få vite i hvilken grad meksikanernes trosoppfatninger fra gammel tid er blandet med trosoppfatninger fra nyere tid. Det er også mange som synes det er interessant at det er så mange likhetstrekk mellom de gamle stammereligionene og den religionen som de katolske conquistadorene hadde med seg.
I Aztekerhallen er det forskjellige kart som viser Mexicos grunnleggelse. Utstillingen viser tydelig at aztekerne var religiøse. Her er det mange skulpturer av guder og gudinner som aztekerne dyrket. Én stor skulptur, som er avbildet på denne siden, er av gudinnen Coatlicue, som ble betraktet som både guders og menneskers mor. Legg merke til at hun har to slangehoder som er vendt mot hverandre, og ikke et menneskehode. Skjørtet hennes består av slanger som har viklet seg sammen. Det ser ut til at noe av denne symbolikken står for livet og døden.
Da conquistadorene kom, flyktet mange indianere til ulendte områder eller til skogene. Fordi de dermed isolerte seg, har noen indianergrupper beholdt mange av sine primitive religiøse oppfatninger helt fram til i dag. En guide på museet forklarte: «Huicholene tror for eksempel at solen, hjortedyret og maisen utgjør en treenighet, omtrent som den katolske treenighetslæren.» Hun tilføyde: «Indianerne i staten Chiapas tilber fremdeles gamle guder fra før den spanske erobring, for eksempel regnguden, jordguden og vinguden, og har forskjellig seremoni for hver av dem.»
Du lurer kanskje på hvorfor mange i Mexico i dag kaller seg kristne, når de også utøver andre former for tilbedelse. En forklarende tekst i den hallen som heter «Introduksjon i etnografi», sier om dette: «Religionen preger enhver side av indianernes liv. . . . Det viktigste kjennetegn ved indianernes religion er blandingen av katolske skikker med hedenske skikker, levninger av trosoppfatninger og tilbedelsesmåter fra tiden før den spanske erobring. Det er huicholene, lacandonene og otomiene som har bevart de fleste førspanske trekk i sin religion; [huicholene] dyrker guder som representerer solen, vannet og ilden, og de oppbevarer dem i huler. Lacandonene dyrker fortsatt gamle gudebilder som er funnet i mayatempler.» Ja, i Mexico er det vanlig at katolisismen er blandet sammen med hedenske religioner fra gammel tid.
Det som er utstilt i Nordøsthallen, illustrerer dette tydeligere. Det viser hva yaquiene, seriene og tarahumaraene trodde på. En tekst i denne hallen lyder: «Yaquiene er for tiden et svært religiøst folk, og deres oppfatninger er kristne, selv om de er omformet og justert. De tror at Kristus var en yaqui som kom til jorden for å redde dem fra flommen, for å gi dem deres landområde, for å grunnlegge deres åtte byer og for å gi dem Comunilaen (gruppe av myndighetspersoner). . . . De tillater ikke protestantisk proselyttverving og heller ikke en katolsk prests nærvær.»
Men som denne forklarende teksten videre sier: «Selv om de har innviklede trosoppfatninger og magiske seremonier og levninger av religion fra tiden før den spanske erobring, aksepterer de også den katolske religion. De tror på en kristen gud og identifiserer ham ofte med solen.»
Det som de besøkende får se i Tarahumaraavdelingen, bekrefter også at trosoppfatninger fra gammel og nyere tid er blandet sammen. Her er det et lite vindu med noen trekors. En tekst under vinduet lyder: «Tarahumaraenes religion er et produkt av en sammenblanding av kristne og hedenske trosoppfatninger. De førstnevnte ble introdusert i det 17. århundre av fransiskanermisjonærer. Tarahumaraene tror på Tata Rioshi (Gud Fader), på Kristus Jesus, på Everuame (den store mor, jomfru Maria) og på andre helgener som er skytshelgener for bestemte landsbyer. Alle er gitt status som guder. Korset er av spesiell betydning, for de knytter det til solen og månen og dyrkelsen av jordens fruktbarhet.»
I Seriavdelingen er det en forklarende tekst som lyder: «Den religion som seriene utøver, er en blanding av trosoppfatninger fra gammel tid og kristen påvirkning.»
Det er mye mer å se som forteller om den tro indianerne hadde i tidligere tider. I hallen for Meso-Amerika er det for eksempel noen vakre veggmalerier som representerer fem kulturer: stillehavsområdet, kysten ved Mexicogolfen, maya, altiplano og mixtec. Man kan se at innbyggerne tilber mais, jaguaren, klapperslangen og ørnen — som alle er blitt betraktet som guder.
Etter et besøk på dette vakre antropologiske museum i Mexico by er en slått av i hvilken grad ritene og trosoppfatningene til landets indianere i gammel tid ble blandet sammen med ritene og trosoppfatningene til de katolske erobrerne. Som utstillingene viser, er det mange i Mexico som den dag i dag er påvirket av stammereligioner som ble utøvd i tidligere århundrer.