Informasaun atu uza hamutuk livru Moris Kristaun no Haklaken
2-8 NOVEMBRU
RIKUSOIN HUSI BÍBLIA | ÉXODO 39-40
“Moisés halo tuir didiʼak matadalan”
Jeová hatene ita nuʼudar ninian ka lae?
13 Maibé Moisés la hanesan ho Coré. Nia mak “mane neʼebé laran-maus liu fali ema seluk hotu neʼebé moris iha rai nia leten”. (Núm 12:3) Hodi halo tuir Jeová nia matadalan, nia hatudu laran-maus no haraik-an. (Êx 7:6; 40:16) Bíblia la dehan katak Moisés la simu Jeová nia dalan atu halo buat ruma ka nia hirus tanba nia tenke halo tuir Jeová nia matadalan. Porezemplu, Jeová fó matadalan neʼebé kompletu kona-ba oinsá atu harii tabernákulu, hanesan uza kabas ho kór saida no mós uza kail hira atu hatutan tenda nia hena. (Êx 26:1-6) Se irmaun ida neʼebé tau matan ba buat ruma iha Maromak nia organizasaun fó matadalan barak tebes kona-ba saida mak ita tenke halo, karik ita sente la kontente. Maibé, Jeová neʼebé tau matan ba buat hotu, nia fó serbisu ba ninia atan sira, no nia fiar katak sira sei halo serbisu neʼe didiʼak. Kuandu Jeová fó matadalan barak mai ita, nia iha razaun diʼak atu halo nuneʼe. Kuandu Jeová fó matadalan barak ba Moisés, Moisés la sai hirus hodi hanoin katak Jeová la husik nia livre atu uza ninia matenek rasik. Duké sente hanesan neʼe, Moisés hatete ba serbisu-naʼin sira atu halo tuir buat hotu neʼebé Jeová haruka. (Êx 39:32) Sin, Moisés hatudu duni haraik-an! Moisés hatene katak serbisu neʼebé nia halo mak Jeová nian, no katak Jeová uza nia nuʼudar serbisu-naʼin deʼit.
w05-IN 15/7 p. 26 par. 3
Apakah Saudara Setia dalam Segala Perkara?
3 “Musa, sebagai pelayan, setia,” kata Ibrani 3:5. Mengapa nabi Musa dikatakan setia? Dalam membangun dan mendirikan tabernakel, “Musa melakukannya sesuai dengan semua yang Yehuwa perintahkan kepadanya. Ia melakukannya tepat seperti itu”. (Kel 40:16) Sebagai penyembah Yehuwa, kita memperlihatkan kesetiaan dengan taat melayani Dia. Hal ini pastilah mencakup tetap loyal kepada Yehuwa sewaktu menghadapi ujian yang sulit atau cobaan yang berat. Namun, sukses dalam menghadapi ujian besar bukan satu-satunya faktor yang menentukan kesetiaan kita. “Orang yang setia dalam perkara kecil juga setia dalam perkara besar,” kata Yesus, “dan orang yang tidak adil-benar dalam perkara kecil juga tidak adil-benar dalam perkara besar.” (Luk 16:10) Kita harus tetap setia bahkan dalam hal-hal yang tampaknya kecil.
Keʼe no hetan buat murak husi Bíblia
it-1-IN p. 1362
Kulit anjing laut
Bagaimana Orang Israel Memperolehnya. Jika taʹkhas dalam Alkitab memang memaksudkan sejenis anjing laut, bisa jadi timbul pertanyaan, bagaimana mungkin orang Israel mendapatkan kulit anjing laut. Anjing laut pada umumnya terdapat di kawasan Arktik (Kutub Utara) dan Antartika (Kutub Selatan), tetapi ada anjing laut yang senang dengan iklim yang lebih panas. Dewasa ini sejumlah kecil anjing laut biarawan masih mendiami suatu bagian L. Tengah, maupun perairan lain yang lebih hangat. Selama berabad-abad jumlah anjing laut telah sangat berkurang akibat ulah manusia, sedangkan pada zaman Alkitab binatang-binatang ini mungkin ada banyak sekali di L. Tengah dan di L. Merah. Hingga tahun 1832 pun, Dictionary of the Holy Bible karya Calmet (hlm. 139) dalam edisi bahasa Inggris menyatakan, “Di banyak pulau kecil di L. Merah, di sekitar Sem. Sinai, didapati adanya anjing-anjing laut.”—Lihat juga The Tabernacle’s Typical Teaching, karya A. J. Pollock, London, hlm. 47.
Orang Mesir kuno melakukan perdagangan di L. Merah dan tentunya, memperoleh barang-barang dari banyak wilayah L. Tengah. Jadi, orang Mesir bisa mendapatkan kulit anjing laut. Karena itu, ketika orang Israel meninggalkan Mesir, mereka mungkin membawa serta kulit anjing laut yang sudah mereka miliki, bersama barang-barang lain yang mereka peroleh sewaktu orang Mesir memberi mereka banyak sekali barang berharga.—Kel 12:35, 36.
Ema haree, ka la haree ita-nia serbisu, importante ka lae?
Bainhira tabernákulu kompletu ona, kalohan ida “komesa taka tenda reuniaun nian no tabernákulu sai nakonu ho Jeová nia glória”. (Êx 40:34) Ida-neʼe hatudu duni katak Jeová simu no kontente ho buat neʼebé sira halo. Tuir ita-nia hanoin, iha tempu neʼebá Bezalel no Oholiab sente oinsá? Maski sira-nia naran la bahat iha buat neʼebé sira halo, maibé ita fiar katak sira sente haksolok tebes tanba Jeová fó bensaun ba buat hotu neʼebé sira halo. (Prv 10:22) Sira mós haksolok tanba iha tinan barak nia laran, ema uza buat neʼebé sira halo hodi serbí Jeová. Kuandu bainhira sira hetan moris-hiʼas iha mundu foun, sira sei hakfodak se sira hatene katak ema uza tabernákulu hodi halaʼo adorasaun neʼebé loos ba tinan maizumenus 500 nia laran.
TREINU KONA-BA HAKLAKEN
Mantein neutrál iha mundu neʼebé laiha unidade
8 Dalan segundu atu neutrál mak ‘matan-moris hanesan samea, maibé laran-moos hanesan manu-pombu’. (Lee Mateus 10:16, 17.) Ita hatudu “matan-moris” liuhusi hanoin uluk kona-ba perigu sira, no “laran-moos” hodi kaer metin ba ita-nia pozisaun neutrál. Agora mai ita koʼalia kona-ba situasaun balu no haree toʼok oinsá mak ita bele neutrál nafatin iha situasaun sira-neʼe.
9 Ita-nia koʼalia. Ita tenkesér kuidadu se ema komesa koʼalia kona-ba buat polítiku nian. Porezemplu, bainhira ita haklaken hela ba ema, kuidadu atu la gaba ka krítika kona-ba partidu polítiku nia ideia ka kona-ba ulun-naʼin ida. Duké koʼalia kona-ba saida mak ema bele halo atu rezolve problema sira, diʼak liu hatudu eskritura ba sira atu haree katak Maromak nia Ukun deʼit mak bele rezolve problema sira-neʼe ba nafatin. Se ema mak komesa diskute kona-ba tópiku sensitivu, hanesan kona-ba omoseksuál kaben ho malu ka kona-ba abortu, diʼak atu uza Maromak nia Liafuan hodi esplika ba sira kona-ba Maromak nia morál no esplika ba sira oinsá mak ita bele moris tuir morál sira-neʼe. Se ema hatete katak lei ruma presiza troka ka hasai, ita la bele fó ita-nia opiniaun, no ita mós la bele obriga ema neʼe atu troka ninia hanoin.
10 Notísias. Dala ruma notísias bele fó sai informasaun neʼebé todan ba sorin deʼit, liuliu iha nasaun sira neʼebé governu mak kontrola atu fó sai notísias sira. Se jornalista ka notísias ida mak fó sai deʼit informasaun neʼebé todan ba parte ida deʼit, nuʼudar ema kristaun ita tenkesér kuidadu tebes atu la husik buat neʼebé sira fó sai atu book ita hanoin hanesan sira. Porezemplu, ita hanoin hanesan neʼe ka lae: ‘Haʼu gosta rona ba jornalista ida-neʼe tanba haʼu konkorda ho buat neʼebé nia hatete kona-ba ideia polítiku nian.’ Se nuneʼe, diʼak atu la haree ka rona ba reportajen sira neʼebé fó sai informasaun neʼebé todan ba buat polítiku nian. Diʼak atu hanoin beibeik kona-ba buat neʼebé ita rona la bele kontra “liafuan loloos” husi Bíblia.—2Ti 1:13.
9-15 NOVEMBRU
RIKUSOIN HUSI BÍBLIA | LEVÍTICO 1-3
“Objetivu husi sakrifísiu sira”
it-2-IN p. 501 par. 3
Persembahan
Persembahan bakaran. Persembahan bakaran harus diberikan seluruhnya kepada Allah; pemberi persembahan itu tidak boleh menahan satu bagian pun dari binatang itu. (Bdk. Hak 11:30, 31, 39, 40.) Persembahan itu merupakan permohonan kepada Yehuwa untuk menerima, atau menunjukkan perkenan-Nya atas, persembahan dosa yang kadang-kadang menyertai persembahan tersebut. Sebagai “persembahan bakaran”, Yesus Kristus memberikan dirinya sepenuhnya, secara utuh.
it-2-IN p. 504
Persembahan
Persembahan biji-bijian. Persembahan biji-bijian diberikan bersama korban persekutuan, persembahan bakaran, dan persembahan dosa, dan juga sebagai buah sulung; pada kesempatan-kesempatan lain hal-hal itu harus diberikan secara terpisah. (Kel 29:40-42; Im 23:10-13, 15-18; Bil 15:8, 9, 22-24; 28:9, 10, 20, 26-28; psl. 29) Semuanya diberikan sebagai penghargaan atas kemurahan hati Allah dalam memberikan berkat dan kemakmuran, dan sering kali minyak serta kemenyan ikut dipersembahkan. Persembahan biji-bijian bisa dalam bentuk tepung halus, biji-bijian yang dipanggang, atau kue berbentuk gelang atau biskuit tipis yang dipanggang, dimasak di wajan ceper, atau diolah dalam kuali besar. Sebagian dari persembahan biji-bijian ditaruh di atas mezbah persembahan bakaran, sebagian dimakan oleh para imam, dan pada korban persekutuan, si pemberi persembahan ikut makan. (Im 6:14-23; 7:11-13; Bil 18:8-11) Persembahan biji-bijian yang dipersembahkan di atas mezbah tidak boleh ada yang mengandung ragi atau “madu” (tampaknya yang dimaksud ialah sari kental buah ara atau sari buah-buahan) yang bisa berfermentasi.—Im 2:1-16.
it-2-IN p. 501
Persembahan
Korban persekutuan (atau persembahan damai). Korban persekutuan yang diperkenan Yehuwa menunjukkan adanya perdamaian dengan Dia. Pemberi persembahan itu beserta rumah tangganya ikut makan (di halaman tabernakel; menurut kisah turun-temurun, mereka mendirikan pondok-pondok di sekitar halaman yang dikelilingi tirai; di bait ada ruang-ruang makan). Imam yang mempersembahkannya menerima suatu bagian, dan imam-imam yang bertugas mendapat bagian lain. Yehuwa seolah-olah mendapat asap yang harum dari lemak yang dibakar. Darahnya, yang menggambarkan kehidupan, diberikan kepada Allah sebagai milik-Nya. Karena itu, para imam, para pemberi persembahan, dan Yehuwa seolah-olah makan bersama, yang menunjukkan adanya hubungan damai di antara mereka. Orang yang makan sewaktu dalam keadaan najis (kenajisan apa pun yang disebutkan dalam Hukum) atau yang makan daging korban yang telah disimpan lebih lama daripada waktu yang ditetapkan (dalam cuaca panas daging itu mulai membusuk) harus dimusnahkan dari antara bangsanya. Ia mencemari atau menajiskan perjamuan itu, karena ia najis ataupun makan apa yang sudah busuk di hadapan Allah Yehuwa, sehingga tidak memperlihatkan respek untuk perkara-perkara suci.—Im 7:16-21; 19:5-8.
Keʼe no hetan buat murak husi Bíblia
w04-IN 15/5 p. 22 par. 1
Pokok-Pokok Penting Buku Imamat
2:13—Mengapa garam harus disajikan ‘bersama setiap persembahan’? Tujuannya bukan untuk menambah cita rasa korban. Di seputar dunia, garam digunakan sebagai pengawet. Kemungkinan besar, garam disajikan bersama persembahan karena garam melambangkan keadaan bebas dari kerusakan dan kebusukan.
it-1-IN p. 785
Gemuk
Alasan di balik hukum itu. Menurut perjanjian Hukum, baik darah maupun lemak dianggap sebagai milik Yehuwa saja. Di dalam darah terdapat kehidupan, yang hanya dapat diberikan oleh Yehuwa; karena itu, darah adalah kepunyaan-Nya. (Im 17:11, 14) Lemak dipandang sebagai bagian paling bergizi dari daging binatang. Dengan mempersembahkan lemak binatang, penyembah Allah secara jelas mengakui fakta bahwa bagian-bagian yang terbaik itu adalah kepunyaan Yehuwa, yang telah menyediakan segala sesuatu dengan limpah, dan ia memperlihatkan hasratnya untuk mempersembahkan yang terbaik kepada Allah. Karena lemak melambangkan hal-hal terbaik yang dibaktikan oleh Israel kepada Yehuwa, dikatakan bahwa lemak itu harus dibakar di atas mezbah sebagai “makanan” dan menjadi “bau yang menenangkan” bagi-Nya. (Im 3:11, 16) Oleh karena itu, makan lemak berarti secara tidak sah mengambil sesuatu yang telah disucikan bagi Allah, tindakan yang melanggar hak Yehuwa. Orang yang makan lemak dapat dijatuhi hukuman mati. Akan tetapi, tidak seperti darah, lemak dapat digunakan untuk keperluan lain, paling tidak dalam hal binatang yang mati secara alami atau yang terbunuh oleh binatang buas lain.—Im 7:23-25.
w04-IN 15/5 p. 22 par. 2
Pokok-Pokok Penting Buku Imamat
3:17. Karena lemak dianggap sebagai bagian terbaik atau paling bergizi, larangan untuk memakannya tampaknya memberikan kesan kepada orang Israel bahwa bagian yang terbaik adalah milik Yehuwa. (Kej 45:18) Ini mengingatkan kita bahwa kita hendaknya memberikan yang terbaik kepada Yehuwa.—Ams 3:9, 10; Kol 3:23, 24.
16-22 NOVEMBRU
RIKUSOIN HUSI BÍBLIA | LEVÍTICO 4-5
“Fó buat neʼebé diʼak liu ba Jeová”
it-2-IN p. 503 par. 9
Persembahan
Persembahan kesalahan. Persembahan kesalahan juga adalah persembahan karena dosa, sebab kesalahan apa pun berkaitan dengan dosa. Persembahan tersebut adalah untuk dosa-dosa khusus yang menyebabkan seseorang bersalah, dan, sedikit berbeda dengan persembahan dosa lain, tampaknya persembahan ini adalah kompensasi untuk hak yang telah dilanggar atau untuk memulihkan suatu hak. Dalam hal ini, hak Yehuwa atau hak bangsa-Nya yang kudus telah dilanggar. Persembahan kesalahan itu adalah kompensasi bagi Yehuwa sehubungan dengan hak yang telah dilanggar, atau bagi pelaku kesalahan yang bertobat, untuk memulihkan atau mengembalikan kepadanya hak-hak tertentu dalam suatu perjanjian dan untuk membebaskan dia dari hukuman bagi dosanya.—Bdk. Yes 53:10.
w09-IN 1/6 p. 26 par. 3
Ia Mempertimbangkan Keterbatasan Kita
Timbang rasa Yehuwa yang lembut tercermin dalam Taurat, yang berbunyi, “Namun, jika ia tidak mampu menyediakan seekor domba, maka sebagai persembahan kesalahannya karena dosa yang telah ia lakukan, ia harus membawa dua ekor burung tekukur atau dua ekor burung dara muda kepada Yehuwa.” (Ayat 7) Frasa “jika ia tidak mampu menyediakan” bisa juga diterjemahkan “jika tangannya tidak sanggup menjangkau”. Jika seorang Israel terlalu miskin sehingga tidak mampu menyediakan seekor domba, Allah senang menerima sesuatu yang terjangkau olehnya—dua ekor burung tekukur atau dua ekor burung dara.
w09-IN 1/6 p. 26 par. 4
Ia Mempertimbangkan Keterbatasan Kita
Bagaimana jika orang itu tidak mampu membeli bahkan dua ekor burung? “Maka sebagai persembahannya karena dosa yang telah ia lakukan, ia harus membawa sepersepuluh efa [sekitar dua liter] tepung halus untuk persembahan dosa,” kata Taurat. (Ayat 11) Bagi orang yang sangat miskin, Yehuwa membuat pengecualian dan memperbolehkan persembahan dosa tanpa darah. Di Israel, kemiskinan tidak menghalangi seseorang menerima berkat pendamaian atau hak istimewa untuk berdamai dengan Allah.
Keʼe no hetan buat murak husi Bíblia
Aprende husi Jeová nia atan neʼebé hatudu laran-metin
14 Laran-diʼak mós bele ajuda ita laran-metin ba Jeová no ema seluk. Porezemplu, karik ita iha evidénsia kona-ba irmaun ka irmán ida neʼebé monu ba sala boot. Karik tanba ema neʼe mak ita-nia kolega diʼak ka família ida, ita hakarak hatudu laran-metin ba nia. Maibé se ita mak taka deʼit ninia sala, neʼe bele halo ita la hatudu laran-metin ba Jeová, tanba ita tenke laran-metin ba Jeová liu fali laran-metin ba ema. Entaun atu halo tuir Natan nia ezemplu, ita hakarak halo tuir Jeová hodi hatudu laran-diʼak ba ema neʼe. Husu ita-nia kolega ka família neʼe atu bá buka ajuda husi katuas kongregasaun sira. Se liu tiha tempu balu nia seidauk bá, ita rasik mak tenke bá fó-hatene katuas sira tanba neʼe envolve ita-nia laran-metin ba Jeová no ba ema neʼe. Se ita halo nuneʼe, ita hatudu katak ita laran-diʼak ba ita-nia kolega ka família neʼe tanba katuas sira sei ajuda nia atu iha fali relasaun diʼak ho Jeová, sira mós sei ajuda nia ho laran-maus no diʼak.—Lee Levítico 5:1; Galásia 6:1.
it-1-IN p. 1356 par. 2
Kudus, Kekudusan
Binatang dan Hasil Bumi. Anak sulung jantan dari lembu, domba, dan kambing, dianggap kudus bagi Yehuwa dan tidak boleh ditebus, tetapi harus dikorbankan, dan sebagian diberikan kepada para imam yang telah disucikan. (Bil 18:17-19) Buah sulung dan sepersepuluhan adalah kudus, demikian pula semua korban dan semua pemberian yang dikhususkan untuk dinas di tempat suci. (Kel 28:38) Segala sesuatu yang kudus bagi Yehuwa adalah suci dan tidak dapat dianggap remeh atau digunakan dengan cara yang tidak khusus, atau tidak pantas. Sebuah contoh adalah hukum mengenai sepersepuluhan. Apabila seseorang menyisihkan bagian untuk sepersepuluhan, seperti panenan gandumnya, dan kemudian dia atau salah seorang anggota rumah tangganya tanpa sengaja mengambil sebagian untuk kebutuhan rumah tangga, misalnya untuk dimasak, orang tersebut bersalah karena melanggar hukum Allah berkenaan dengan perkara-perkara kudus. Menurut Hukum, ia harus membayar ganti rugi ke tempat suci menurut jumlah yang sama ditambah 20 persen, selain mempersembahkan sebagai korban seekor domba jantan yang tidak bercela dari kawanannya. Dengan demikian, orang Israel memperkembangkan respek yang dalam terhadap hal-hal kudus milik Yehuwa.—Im 5:14-16.
23-29 NOVEMBRU
RIKUSOIN HUSI BÍBLIA | LEVÍTICO 6-7
“Sakrifísiu atu hatudu agradese”
Ita bele aprende saida husi livru Levítico?
9 Lisaun segundu: Ita serbí Jeová tanba hakarak hatudu agradese ba nia. Atu aprende kona-ba lisaun neʼe, mai ita koʼalia kona-ba sakrifísiu dame nian. Sakrifísiu neʼe mak parte importante ba adorasaun loos iha Izraél antigu. Iha livru Levítico, ita aprende katak ema Izraél bele hasaʼe sakrifísiu dame nian “atu hatudu agradese”. (Lev 7:11-13, 16-18) Ema Izraél fó sakrifísiu neʼe laʼós tanba iha obrigasaun maibé ho hakarak rasik no tanba hadomi Maromak Jeová. Ema neʼebé fó sakrifísiu neʼe, ninia família, no amlulik sira sei han naʼan husi animál neʼebé hasaʼe ona nuʼudar sakrifísiu. Maibé animál neʼe nia isin parte balu tenke entrega ba Jeová. Parte neʼe inklui saida deʼit?
w00-IN 15/8 p. 15 par. 15
Korban-Korban yang Menyenangkan Allah
15 Persembahan sukarela lainnya adalah korban persekutuan, yang diuraikan di Imamat pasal 3. Istilah itu dapat juga diterjemahkan sebagai “korban persembahan damai”. Dalam bahasa Ibrani, kata “damai” bermakna lebih dari sekadar bebas dari perang atau gangguan. “Dalam Alkitab, kata itu memaksudkan hal demikian, serta keadaan atau hubungan yang damai dengan Allah, kemakmuran, sukacita, dan kebahagiaan,” kata buku Studies in the Mosaic Institutions. Oleh karena itu, korban-korban persekutuan dipersembahkan, bukan untuk menjaga perdamaian dengan Allah, seolah-olah untuk menenangkan Dia, melainkan untuk merayakan atau menyatakan syukur atas hubungan damai yang penuh berkat dengan Allah yang dinikmati oleh orang-orang yang diperkenan-Nya. Para imam dan sang pemberi persembahan turut menyantap korban setelah darah dan lemaknya dipersembahkan kepada Yehuwa. (Im 3:17; 7:16-21; 19:5-8) Ini merupakan perlambang yang sangat indah bahwa sang pemberi persembahan, para imam, dan Allah Yehuwa bersantap bersama, yang mencerminkan hubungan damai di antara mereka.
w00-IN 15/8 p. 19 par. 8
Korban-Korban Pujian yang Menyenangkan Yehuwa
8 Bagaimana dengan si pemberi persembahan? Hukum menyatakan bahwa barangsiapa datang ke hadapan Yehuwa haruslah bersih dan tak tercemar. Siapa pun yang menjadi najis karena alasan apa pun haruslah terlebih dahulu mempersembahkan persembahan dosa atau persembahan kesalahan untuk memulihkan kedudukannya yang bersih di hadapan Yehuwa agar persembahan bakarannya atau korban persekutuannya dapat diperkenan Allah. (Im 5:1-6, 15, 17) Oleh karena itu, apakah kita menghargai pentingnya selalu mempertahankan kedudukan yang bersih di hadapan Yehuwa? Jika kita ingin agar ibadat kita diperkenan Allah, kita harus cepat-cepat mengoreksi segala bentuk pelanggaran terhadap hukum Allah. Kita hendaknya segera menggunakan sarana bantuan yang Allah sediakan—”tua-tua di sidang jemaat” dan “korban pendamaian bagi dosa kita”, Yesus Kristus.—Yak 5:14; 1Yoh 2:1, 2.
Keʼe no hetan buat murak husi Bíblia
it-1-IN p. 157
Api
Sehubungan dengan tabernakel dan bait. Api sangat dibutuhkan dalam ibadat di tabernakel dan belakangan di bait. Setiap pagi dan pada waktu senja, imam besar harus membakar dupa di atas mezbah dupa. (Kel 30:7, 8) Hukum Allah menuntut agar api di atas mezbah persembahan bakaran terus menyala. (Im 6:12, 13) Pandangan turun-temurun orang Yahudi bahwa api mezbah pada mulanya dinyalakan secara mukjizat oleh Allah, meskipun diakui secara luas, sesungguhnya tidak didukung oleh Alkitab. Menurut petunjuk yang mula-mula Yehuwa berikan kepada Musa, putra-putra Harun harus “menaruh api di atas mezbah dan menata kayu di atas api tersebut” sebelum menaruh korban di atas mezbah. (Im 1:7, 8) Setelah peresmian keimaman Harun, dan karena itu setelah korban-korban pelantikan dipersembahkan, api dari Yehuwa, mungkin yang keluar dari awan di atas tabernakel, membakar habis persembahan yang pada waktu itu ada di atas mezbah. Dari keterangan ini terlihat bahwa api mukjizat itu tidak menyalakan kayu yang ada di atas mezbah, tetapi “memakan habis persembahan bakaran dan bagian-bagian berlemak di atas mezbah”. Tentu saja, api yang kemudian terus menyala di atas mezbah mungkin adalah hasil gabungan api dari Allah dan api yang sudah ada di atas mezbah. (Im 8:14–9:24) Demikian pula, segera setelah Salomo selesai berdoa pada waktu penahbisan bait, api mukjizat dari Yehuwa memakan habis korban-korban.—2Taw 7:1; lihat juga Hak 6:21; 1Raj 18:21-39; 1Taw 21:26 untuk contoh-contoh lain tentang bagaimana Yehuwa menggunakan api mukjizat sewaktu menerima persembahan dari hamba-hamba-Nya.
si-IN p. 27 par. 15
Buku Alkitab Nomor 3—Imamat
15 (3) Korban penghapus dosa dituntut untuk dosa-dosa yang dilakukan dengan tidak sengaja, atau dosa-dosa yang dibuat karena kekhilafan. Jenis binatang yang dipersembahkan bergantung kepada dosa siapa yang hendak diperdamaikan—dari imam, umat itu secara keseluruhan, seorang kepala suku, atau orang biasa. Tidak seperti korban bakaran dan korban persekutuan yang dipersembahkan secara sukarela untuk orang perorangan, korban penghapus dosa merupakan keharusan.—4:1-35; 6:24-30.
30 NOVEMBRU–6 DEZEMBRU
RIKUSOIN HUSI BÍBLIA | LEVÍTICO 8-9
“Evidénsia kona-ba Jeová nia bensaun”
it-2-IN p. 311
Pelantikan
Musa membasuh Harun dan putra-putra Harun, yaitu Nadab, Abihu, Eleazar, dan Itamar (atau, ia memerintahkan mereka untuk membasuh diri) di baskom tembaga di halaman dan mengenakan pada Harun pakaian-pakaian kemuliaan imam besar. (Bil 3:2, 3) Setelah Harun berbajukan pakaian yang indah, kepadanya dikenakan pakaian-pakaian yang menggambarkan sifat dan tanggung jawab jabatannya. Kemudian Musa mengurapi tabernakel, semua perlengkapan dan perkakasnya, dan mezbah persembahan bakaran, serta baskom dan perkakas-perkakas yang digunakan sehubungan dengan semuanya itu. Dengan demikian semuanya itu disucikan, dipisahkan agar selanjutnya dapat digunakan untuk dinas yang eksklusif kepada Allah. Akhirnya Musa mengurapi Harun dengan menuangkan minyak ke atas kepalanya.—Im 8:6-12; Kel 30:22-33; Mz 133:2.
it-2-IN p. 312 par. 7
Pelantikan
Pada hari kedelapan, sesudah diperlengkapi sepenuhnya dan dilantik, para imam untuk pertama kalinya bertugas (tanpa bantuan Musa), melaksanakan dinas pendamaian bagi bangsa Israel yang khususnya perlu ditahirkan bukan hanya karena dosa alami mereka melainkan juga karena ketidaktaatan mereka belum lama berselang sehubungan dengan anak lembu emas, yang mengakibatkan perasaan tidak senang Yehuwa. (Im 9:1-7; Kel 32:1-10) Pada akhir dinas perdana para imam yang baru dilantik itu, Yehuwa menyatakan perkenan-Nya dan peneguhan atas jabatan mereka dengan secara mukjizat mengirimkan api, pastilah dari tiang awan di atas tabernakel, sehingga sisa-sisa korban di atas mezbah terbakar habis.—Im 9:23, 24.
Ita bele aprende saida husi livru Levítico?
13 Lisaun haat: Jeová haraik bensaun ba ninia organizasaun parte rai nian. Hanoin toʼok buat neʼebé akontese iha tinan 1512 AEC bainhira ema Izraél harii tenda santu iha Foho Sinai nia hun. (Éx 40:17) Moisés mak dirije serimónia atu entrega podér ba Arão no ninia oan-mane sira atu serbí nuʼudar amlulik. Nasaun Izraél halibur atu haree amlulik sira hasaʼe sakrifísiu animál nian ba dala primeiru. (Lev 9:1-5) Oinsá Jeová hatudu katak nia simu amlulik foun sira-neʼe? Bainhira Arão no Moisés haraik bensaun ba povu, Jeová hatún ahi hodi han mohu sakrifísiu neʼebé sei iha altár leten.—Lee Levítico 9:23, 24.
Keʼe no hetan buat murak husi Bíblia
Tansá ita tenkesér santu?
6 Ema Izraél nia amlulik sira tenke iha isin neʼebé moos. Neʼe hanorin ita saida? Baibain ema neʼebé estuda Bíblia ho ita hatene katak ita mak ema neʼebé moos, la sabraut, no ita kuidadu tebes ho ita-nia Reuniaun-Fatin hodi haree moos. Laʼós neʼe deʼit, Jeová mós hakarak ema neʼebé adora nia tenke iha “laran moos”. (Lee Salmo 24:3, 4; Isa 2:2, 3.) Tan neʼe, ita tenke rabista beibeik ita-nia moris, tanba Jeová hakarak ema neʼebé adora nia, adora ho neon, laran, no isin neʼebé moos. Se ita haree katak ita iha hahalok ruma neʼebé lamoos, ita presiza halo mudansa kedas. (2Ko 13:5) Porezemplu, se ema ida neʼebé hetan ona batizmu haree pornografia, nia tenke husu ba ninia an: ‘Haʼu-nia moris neʼe santu ka lae?’ Ema hanesan neʼe tenke buka kedas ajuda hodi hapara ninia toman diabu neʼe.—Tgo 5:14.
it-2-IN p. 169 par. 4
Musa
Allah mengangkat Musa sebagai perantara perjanjian Hukum yang diadakan dengan Israel. Kedudukan yang akrab seperti itu tidak pernah diemban oleh manusia mana pun di hadapan Allah kecuali oleh Yesus Kristus, Perantara perjanjian baru. Dengan darah korban-korban binatang, Musa memerciki buku perjanjian yang mewakili Yehuwa sebagai satu “pihak”, dan bangsa itu (pastilah para tua-tua yang menjadi wakil) sebagai “pihak” yang satunya lagi. Ia membacakan buku perjanjian tersebut kepada bangsa itu, yang mengatakan, “Semua yang telah Yehuwa katakan kami rela lakukan dan taati.” (Kel 24:3-8; Ibr 9:19) Dalam kedudukannya sebagai perantara, Musa mendapat hak istimewa untuk mengawasi pembangunan Tabernakel serta pembuatan perkakas-perkakasnya, yang polanya telah diberikan Allah kepadanya. Ia juga meresmikan keimaman, mengurapi Tabernakel serta Harun, sang imam besar, dengan minyak dari ramuan khusus. Kemudian, ia mengawasi dinas resmi pertama dari keimaman yang baru ditahbiskan itu.—Kel psl. 25-29; Im psl. 8, 9.