Римлыларга
4 Шулай булгач, атабыз Ибраһим турында нәрсә әйтик? 2 Әгәр Ибраһим үз эшләре нигезендә тәкъва дип игълан ителгән булса, аның мактаныр өчен сәбәбе булыр иде, әмма Аллаһы каршында ул мактана алмас иде. 3 Чөнки Язмада нәрсә әйтелә? «Ибраһим Йәһвәгә* иман итте һәм моның өчен тәкъва дип танылды».+ 4 Эшчегә түләнә торган хезмәт хакы бүләк* итеп түгел, ә бирелергә тиешле нәрсә итеп санала. 5 Үзенең кылган эшләренә таянмаган, ә бозыкны тәкъва дип игълан итүче Затка иман иткән кеше исә үз иманы аркасында тәкъва дип санала.+ 6 Кылган эшләренә карамыйча Аллаһы тарафыннан тәкъва дип танылган кешене Давыт та бәхетле дип атый: 7 «Явыз эшләре кичерелгән һәм гөнаһлары гафу ителгән кешеләр бәхетле. 8 Гөнаһлары Йәһвә* тарафыннан исәпкә алынмаган кеше бәхетле».+
9 Бу бәхеткә сөннәтлеләр генә ия буламы, я сөннәтсезләр дәме?+ Без бит: «Ибраһим иман итте һәм моның өчен тәкъва дип танылды»+,— дибез. 10 Ул кайчан тәкъва дип танылган? Сөннәтле булгачмы я сөннәтле булганчымы? Сөннәтле булгач түгел, ә сөннәтле булганчы танылган. 11 Аңа билге — сөннәтләү — мөһер итеп бирелгән.+ Бу мөһер шуны күрсәтә: ул әле сөннәтсез булганда, Аллаһы аны иманы аша тәкъва дип санаган. Шулай итеп сөннәтсез һәр иман итүче тәкъва дип танылсын өчен, Ибраһим аларга ата булып киткән;+ 12 ул сөннәтле буынга да ата булган. Шул буын сөннәткә дә утыра, иман юлы буйлап та тугры бара, ә андый иман атабыз Ибраһимда+ ул әле сөннәтсез чагында булган.
13 Аллаһының, дөнья синеке булыр, дигән вәгъдәсе Ибраһимга һәм аның токымына*+ канунны үтәгәннәре өчен түгел, ә иман аша тәкъва булганнары өчен бирелгән.+ 14 Чөнки мирасчылар булып канун буенча яшәүчеләр саналса, ул чакта иман файдасыз һәм вәгъдә буш булып китә. 15 Канун Аллаһының ярсуын тудыра,+ ә канун булмаса, җинаять тә юк.+
16 Шуңа күрә вәгъдә иман аша, Аллаһы юмарт игелекле булганга бирелгән.+ Шулай итеп аның бар токымы*+ да — Канун буенча яшәүчеләре генә түгел, ә Ибраһим иманына ия булганнары да — шул вәгъдәне алган. Ибраһим — безнең барыбызга ата.+ 17 («Мин сине күп халыкларның атасы итеп куйдым»+,— дип язылган да.) Бу вәгъдә үлеләрне терелтүче һәм әле үтәлмәгәнне инде үтәлгән дип атаучы* Аллаһы — Ибраһим иман иткән Зат алдында бирелгән булган. 18 Өмет өчен нигез булмаса да, өмет ярдәмендә Ибраһимның иманы булган. Шулай итеп: «Токымың менә шулкадәр булачак»+,— дип әйтелгән сүзләр буенча, ул күп халыкларның атасы булып киткән. 19 Аның иманы зәгыйфьләнмәсә дә, ул, якынча 100 яшендә булганга,+ үз тәнен дә, Сара́ карынын да үле* дип санаган.+ 20 Ләкин Аллаһыдан вәгъдә алгач, ул иманын югалтмаган һәм икеләнеп тормаган, ә Аллаһыны данлап 21 һәм аның үз вәгъдәсен үти алачагына инанып, иманы ярдәмендә ныгыган.+ 22 Шуңа күрә ул «моның өчен тәкъва дип танылган».+
23 Ләкин «танылган» дигән сүз аның өчен генә түгел,+ 24 ә безнең өчен дә, танылачак кешеләр өчен язылган, чөнки без Хуҗабыз Гайсәне үледән Терелтүчегә ышанабыз.+ 25 Гайсә ялгышлыкларыбыз өчен үлемгә тапшырылган һәм,+ без тәкъва дип игълан ителсен өчен, үледән терелтелгән булган.+