13:11

изге серләре: Грек сүзе мисте́рион «Яңа дөнья тәрҗемәсе»ндә 25 тапкыр «изге сер» дип бирелгән. Монда күплек санда кулланылган бу сүзтезмә Аллаһы ниятенең үзенчәлекләрен аңлата. Аллаһы аларны ачканчыга кадәр, алар яшерен булып калган. Аннары бу үзенчәлекләр Аллаһы аңлау бирергә теләгән кешеләргә генә ачылган булган (Кл 1:25, 26). Ә ачылгач, Аллаһының изге серләре мөмкин кадәр киңрәк игълан ителә. Моны Изге Язмаларда «изге сер» сүзтезмәсе белән бергә мондый сүзләрнең кулланылуы күрсәтә: «игълан итәргә», «ачты», «вәгазьләү» һәм «ачылды» (1Кр 2:1; Эф 1:9; 3:3; Кл 1:25, 26; 4:3). Аллаһының төп «изге сере» шуннан гыйбарәт: Гайсәне вәгъдә ителгән «токым», ягъни Мәсих, итеп танырга булышу (Кл 2:2; Яр 3:15). Әмма бу изге сер күпъяклы; аңа Гайсәнең Аллаһы ниятендә билгеләнгән роле дә керә (Кл 4:3). Гайсә бу очракта күрсәткәнчә, «изге сер» күктәге Патшалык, ягъни «Аллаһы Патшалыгы», белән бәйле; шул күктәге хөкүмәттә Гайсә патша булып идарә итә. (Мк 4:11; Лк 8:10; Мт 3:2 гә аңлатманы кара.) Мәсихче Грек Язмаларында мисте́рион дигән төшенчә борынгы мистик диннәрдән аермалы буларак башкача кулланыла. Еш кына уңдырышлылык культына нигезләнгән бу диннәр б. э. беренче гасырында чәчәк аткан. Алар табынучыларга үлемсезлек, турыдан-туры ачылыш алачак һәм мистик йолалар аша илаһларга якынлашачак дип вәгъдә иткән. Андый серләр хакыйкатькә нигезләнмәгән булган. Мистик диннәр тарафдарлары шул серләрне беркемгә дә сөйләмәскә ант иткән, шуңа күрә бу серләр серле булып калган, ә мәсихчеләрнең изге серләре ачык итеп игълан ителгән. Изге Язмаларда бу төшенчә ялган табынуга карата кулланылганда, ул «Яңа дөнья тәрҗемәсе»ндә «сер» дип бирелә. (Мисте́рион сүзе «сер; серле» дип тәрҗемә ителгән өч очрак турында 2Тс 2:7; Ач 17:5, 7 гә аңлатмаларны кара.)