Зв’язок між хрещенням водою, а спасінням
1. (а) Як 1 Петра 3:20, 21 єднає перехід вісім людських душ через потоп із християнським хрещенням? (б) Як хрещення відрізняється від води?
АПОСТОЛ Петро в третьому розділі свого першого листа, говорить про споріднення між хрещенням водою, а спасінням. Розказавши про Ісусове духовне воскресення і його проповідування духам у в’язниці, Петро далі каже: “Боже довготерпіння чекало за Ноєвих днів, коли будувався ковчег, що в ньому мало, цебто вісім душ, спаслось від води. Того образ, хрещення (не тілесної нечистости позбуття, але обітниця Богові доброго сумління,) спасає тепер і нас воскресенням Ісуса Христа”. (1 Пет. 3:20, 21) Це не значить, що вода спасає. Хрещення не значить хрещена вода. Хрещення значить переходити через воду, занурюватися в ній. Хрещення є вчинок, а не вода.
2. (а) Як до Євреїв 11:7 виявляє чому Ной спасся через потоп? (б) Хоч Ной ходив із Богом перед потопом, то який рішальний крок він мусів брати, щоб спастися?
2 Потопні води не спасли Ноя. До Євреїв 11:7 показує як він спасся, кажучи: “Вірою Ной, як дістав був об’явлення про те, чого ще не бачив, побоявшись, зробив ковчега, щоб дім свій спасти; нею світ засудив він, і став спадкоємцем праведности, що з віри вона”. Ще перед потопом “Ной був чоловік праведний, і невинний у своїх поколіннях. Ной з Богом ходив”. (1 Мойс. 6:9) Але прийшов час коли Ной мусів робити велике рішення. Це сталося коли Бог перестерігав Ноя про те, що мало прийти в його поколінні і наказав йому будувати великого ковчега. Щоб зробити це вимагало віри і покірности від Ноя. Тепер заходило питання: Чи Ной буде виконувати Божу волю? Він вирішив зробити найбільшу річ за цілого свого життя. Отже віддав, посвятив себе виконувати Божу волю. Це довело до його спасіння та його дому. Вони спаслися в тому ковчегу.— Порівняйте до Євреїв 10:7—9.
3. (а) Отже на що той життя-зберігаючий ковчег стався символом для Ноя та його родини? (б) Яку внутрішню річ тих вісім душ набули через свій послух і віру?
3 Отже той ковчег став символом Ноєвого посвячення себе Богові вірно та послушно чинити божественну волю. Це ковчег, що був дійсний, справжній вираз його посвячення чинити Божу волю, зберіг Ноя і сім інших людських душ. Потопна вода не спасла; вона принесла смерть тим, що не були в ковчегу. Всередині ковчега Ной та його дім перейшли через ту воду і спаслися. Посвячуючи себе чинити Божу волю, будувати ковчег Ной розвив добре сумління з Богом. Його дім робив те саме разом із ним. Праведність, яку вони були розвили перед потопом не зберегла б їх через потоп. Дім у якому Ной та його родина мешкали був знищений потопом.
4. Чому, так як показується із жидами під Мойсейовою Закон-угодою, доброго сумління треба просити Бога?
4 Те, що рівняється цьому також стається з тими, що хрестяться на учнів Ісуса Христа. Ми не родимося з добрим сумлінням до Бога і його неможливо розвити власними праведними ділами. Жиди старалися розвити добре сумління до Бога Єгови добиваючись досконалости виконуванням усіх заповідей Мойсейового закону, але їм не вдалося. Тому то щороку, кожного Дня Покути (10-го тишрі), ізраїльські первосвященики мусіли жертвувати на їхню користь, щоб відновити їхнє добре сумління до Бога. Отже ми мусимо просити добре сумління в Бога Єгови.
5. (а) Як ми просимо добре сумління Бога, і дістаємо його? (б) Перед тим, чию волю ми виконували?
5 Тому то Петро показує, що хрещення включало: “Не тілесної нечистости позбуття, але обітниця Богові доброго сумління”. (1 Пет. 3:21) Але, як нам просити добре сумління в Бога? Ми робимо це так, як Ной, посвячуємо себе Богові Єгові виконувати Його волю і тоді сповняємо те посвячення. І тому що цей вчинок має до діла з Єговою новою угодою, якої Ісус Христос є Посередником, то ми мусимо робити те, що робив ізраїльський народ коло гори Сінай перед тим як був забраний в Мойсейову Закон-угоду, а це, посвятити себе Богові слідуючими словами: “Усе, що Господь [Єгова] говорив, зробимо”. (2 Мойс. 19:8; 24:7, 8) До того часу ми “виконували волю народів”, і жили “за пожадливостями людськими”, але тепер ми посвячуємо себе жити “для Божої волі”. (1 Пет. 4:1—3, 19) З цього приходить добре сумління, бо коли знаємо, що виконуємо Божу волю, то втішаємося добрим сумлінням.
6. Тому що тепер ми можемо лише недосконало виконувати Божу волю, то що треба пристосовувати на нашу користь, щоб затримати добре сумління?
6 Певна річ, що ми можемо виконувати Божу волю в недосконалий спосіб, тому нам треба, щоб Божий Первосвященик пристосовував жертовну кров Ісуса Христа на нашу користь, щоб обчистити з нас запл’ямовання гріха і недосконалости. Так як запитує до Євреїв 9:14: “Скільки ж більш кров Христа, що Себе непорочного Богу приніс святим духом, очистить наше сумління від мертвих учинків, щоб служити нам Богові живому?”
7. (а) Отже, що наше посвячення Богові через Христа дійсно представляє за словами 1 Петра 3:21? (б) Щоб затримати це добре сумління, то до чого нам усе треба звертатися?
7 Отже наше посвячення чинити Божу волю дійсно є ‘просьба за добрим сумлінням від Бога’. Добре сумління приходить не з виконуванням нашого власного самолюбного діла, що є “мертві діла”, але з виконуванням Божого приказаного діла, Божої волі. Ми посвятили себе Богові чинити цю волю. Щоб тепер тримати добре сумління, яке ми на початку мали, ми постійно мусимо просити помочі з користей пролитої крови Ісуса Христа, яку він вилив у жертву того великого зображального Дня Покути. Так як до Євреїв 9:22 пригадує нам, “без пролиття крови не має відпущення”. Тому то, ми, які дістаємо прощення гріхів наших через Ісуса Христа, ‘вже не відчуваємо більш гріхів’.— Євр. 10:1, 2.
8. (а) Тому що ми покаялися, навернулися і посвятили себе, що Бог тепер застосовує на нашу користь, і з якими наслідками для нас? (б) Отже, що можна казати наше хрещення у воді представляє? (в) Які писання показують чи саме хрещення у воді вистачає, щоб спасти нас?
8 Отже наше посвячення служити Богові через Христа становить ‘просьбу за добрим сумлінням’. А як це? Тому що Бог не може приймати нас через нашу недосконалість та грішний стан. Отже, тому що ми вже покаялися від гріха і навернулися та посвятили себе Богові через Христа, Єгова тепер застосовує користі Христової жертви на нашу користь звільняючи нас від почуття засуду та гріха і дає нам добре сумління. Отже можна сказати, що наше хрещення водою, коли ми переходимо через воду, символізує наше посвячення себе Богові Єгові через Ісуса Христа. Коли Ной послушно згодився виконувати Божу волю будувати ковчег, то цим спас себе та свій дім, так і наше посвячення Богові виконувати Його волю і тоді вірно сповняючи цю згоду, “нас тепер спасає”. У цьому відношенні кличемо ім’я Єгови, щоб спастися. (Євр. 13:15) Щоб спастися ми віримо в Господа Ісуса. (Дії 4:12) Ми явно визнаємо або робимо публічну заяву нашими устами, що “Ісус є Господь” і віримо в наших серцях, що ‘Бог воскресив Його з мертвих’, щоб спасти нас.
9. Що той, що вже взяв ці кроки пізніше не може казати відносно своєї “просьби до Бога за добрим сумлінням”?
9 Тому то ніхто, що взяв такі кроки на покаяння, навернення і посвячення не може казати пізніше, що його ‘просьба до Бога за добрим сумлінням’ ніколи не дістала відповіді і що Бог ніколи не дав йому доброго сумління, отже його посвячення не було прийняте і тепер не зобов’язує його.
10. (а) Щоб ми могли спастися, то до чого ми мусимо представити себе? (б) Чому то “через воскресення Ісуса Христа” таке хрещення тепер спасає нас?
10 Ми тепер можемо оціняти, що коли хочемо спастися, то мусимо представити себе на хрещення у воді так, як Ісус Христос зробив у покірності свойому наказові. (Мат. 28:19, 20) Нічого не може бути ясніше від того, що є сказано в 1 Петра 3:21, НС, а саме: “Те, що сходиться із цим тепер і вас спасає, себто, хрещення, . . . через воскресення Ісуса Христа”. У серці ми мусимо вірити нашими серцями, що Бог воскресив його із мертвих. Воскреслий Ісус Христос є потрібний для нашого спасіння, бо лише воскреслий Син Божий може стати Божим Первосвящеником принести Богові на небі цінність своєї крови, яка була пролита за нас, щоб отримати прощення наших гріхів і щоб ми дістали добре сумління. Він є потрібний для нас дістати добре сумління від Бога за нашою просьбою.— 1 Пет. 3:22.
НАШ МЕСІЯНСЬКИЙ ПРОВІДНИК
11. Які наслідки приходять, тому що “велика товпа” випирає своє вбрання в крові Агнця, й яку добру причину вони мають вітати цього Божого Агнця?
11 Навіть “велика товпа”, яку сьогодні збирається зі всіх народів, племен, людей й язиків випирає своє вбрання й вибілює його у крові Агнця Ісуса Христа, щоб дістати добре сумління у Бога. І це є добра причина для них стояти перед престолом Божим та вимахувати пальмовим віттям, кажучи великим голосом: “Спасінням ми задовжені Богові нашому, Який сидить на престолі, і Агнцеві”. (Об. 7:9—14, НС) Цим чином вони вітають Головного Начальника Єгови божественного володіння. Вони наслідують Його за свого Пастуха і Провідника.
12. Хто на землі тепер мусить наслідувати Головного Начальника Божественного володіння, і що це буде значити для них?
12 Усі, що вже є посвячені хрещені учні того Головного Начальника Божественного володіння, тепер мусять наслідувати його. Щоб зробити це, вони мусять ‘дивитися на Ісуса, на Начальника й Виконавця віри”. (Євр. 12:1, 2) Коли будемо любо сповняти це, то воно вийде нам на вічне спасіння на вічну хвалу великого Божественного Провідника, Бога Єгови.