Запитання читачів

У Филип’ян 2:9 Павло говорить про Ісуса: «Бог повищив Його, та дав Йому Ім’я, що вище над кожне [«інше», НС] ім’я». Що ж це за нове ім’я? І якщо Ісус нижчий від Єгови, тоді в якому значенні його ім’я вище над кожне інше ім’я?

У Филип’ян 2:7—9 говориться: «[Ісус] подобою ставши, як людина... упокорив Себе, бувши слухняний аж до смерти, і то смерти хресної [«смерті на стовпі мук», НС]... Тому й Бог повищив Його, та дав Йому Ім’я, що вище над кожне [«інше», НС] ім’я».

У цьому уривку не говориться, що оскільки лише Єгова має ім’я, яке абсолютно вище над кожне інше ім’я, то Ісус має бути тією ж самою особою, що і Єгова. Як видно з контексту 2-го розділу Филип’ян, Ісус отримав своє піднесене ім’я після воскресіння. Перед цим він не мав його. З другого боку, Єгова завжди був найвищим і його позиція ніколи не змінювалася. Той факт, що Ісус отримав вище ім’я, ніж мав перед своїм земним служінням, доводить: він не рівний Єгові. Коли Павло сказав, що Ісус отримав ім’я, вище над кожне інше ім’я, він мав на увазі, що тепер Ісус має найвище ім’я з усіх Божих створінь.

А яким є Ісусове найвище ім’я? На це запитання нам допомагає відповісти Ісаї 9:5. Пророкуючи про Месію, Ісуса, який надходить, цей вірш говорить: «Влада на раменах Його, і кликнуть ім’я Йому: Дивний Порадник, Бог Сильний, Отець вічності, Князь миру». Тут Ісусове «ім’я» пов’язано з його високою позицією і владою, що узгоджується з нашим розумінням значення «Ім’я, що вище над кожне [«інше», НС] ім’я», про яке згадує Филип’ян 2:9. Кожному коліну наказано схилитися перед Ісусом на знак визнання його високої керівної позиції, яку йому дав Єгова,— позиції, через яку він має більше влади, ніж будь-яке інше створіння. Слово «інше», яке знаходимо в «Перекладі нового світу» (англ.), не міститься безпосередньо в грецькому тексті, але на це слово вказує зміст цього вірша. Ісусове «ім’я» не може бути вищим від його ж імені, але воно вище від усіх інших імен будь-якого створіння.

Як же нам радісно разом з усіма вірними ангелами й людьми припасти на коліна в знак визнання Ісусового імені! Це ми робимо, підкоряючись Ісусу, який перебуває на піднесеній і могутній позиції, даній йому Єговою «на славу Бога Отця» (Филип’ян 2:11; Матвія 28:18).