იეჰოვაშ გურს ვახარენთ, მუჟამსით თიშ გურშენ ჩიებაშ დროს ჩქინ სიტყვეფშე ჸოროფა დო მარდულობა იძირე. მსახურებაშ დროს ირიათო ფშუნა ჩქინ მთავარ მიზან — ქიმვეხვარათ ადამიანეფს, დეახლოვან იეჰოვას დო მოჸოროფე ზეციერ მუმას ჩქინ თოლით უჯინან (იაკ. 4:8). ხიოლით ვეჩიებუთ ადამიანეფს, მუნერ პიროვნებათ მოჩინებაფუანა ბიბლია იეჰოვას, მუჭო მოძირანა თიშ ჸოროფას, სამართლიანობას, სიბრძნეს, ძალას დო შხვა ბრელ სქვამ თვისებას. იეჰოვაშ განდიდებაშ დო თიშ გურიშ გახარებაშ ხოლო ართ საშვალება რე, ირნერო ვეცადათ თიცალ თვისებეფიშ გიმორჩქინას, მუნერით თის უღჷ. ზუსტას თე ჯგირ თვისებეფით ვორეთ გიშართილ თე უბადო ქვეყნიერებაშე, მუდგას ხალხ ორწყე დო მინშა უკვენა, მუშენ ვორეთ თეცალეფ (მათ. 5:14—16). ირდღას, შხვადოშხვა სიტუაციას, საშვალება მერზიებუნა, გეუნწყათ ადამიანეფს, მუშენ იფქციებუთ თაშ. შედეგო, ალალ გურიშ ადამიანეფს ვოხვარუთ ღორონთწკუმა დაახლოებას. მუჟამსით თეშნერო განვადიდენთ იეჰოვას, გურს უხარენთ თის (1 ტიმ. 2:3, 4). w24.02 10 ¶7

სულიერ მოწიფულობას ქიმიოჭირინუათინ, აუცილებერ რე, გავითარათ თიცალ უნარეფ, ნამუთ ირდღაშიან ცხოვრებას გიმგოდირთუნა. თე უნარეფიშ გავითარება მიგეხვარებნა, ჯგირო შეასრულათ თქვანდა მენდებულ პასუხიშმგებლობეფ, ქიშუათ სამუშა, ეიჯუმუათ მუჭოთ თქვან დუდ, თეშ ოჯახ დო გიღდან ჯგირ ურთიერთობა შხვეფწკუმა. ქიდიგურეთ ჯგირო კითხირ დო ჭარუა. ბიბლია იჩიებ, ნამდა ბედნერ დო ხეგომორძგვილ რე კოჩ, მით ირდღას კითხულენს ღორონთიშ სიტყვას დო ფიქრენს თიშე (ფსალმ. 1:1—3). ბიბლიაშ ირდღაშიან კითხირით პიროვნება ქინანჭუ იეჰოვაშ აზროვნებას, მუთ მეხვარებ, მუქ ხოლო გავითარას სწორ აზროვნება დო ცხოვრებას გეგმირინუას ნაგურეფ (იგავ. 1:3, 4). და დო ჯიმალეფ ბიბლიაშა გერსხილ რჩევეფიშ დო მითითებეფიშ მიოღებელო თიცალ ჯიმალეფშა მეულა, მიდგას გურაფაშ უნარ უღუნა. თაშ ნამდა, კითხირ დო ჭარუას ჯგირო ქიდიგურუანთ-და, შეგალებენა მამზადათ აზრიან დო რწმენაშ გუმამანგარებელ მოხსენებეფ დო კომენტარეფ. თეშნერო გემანგარენთ რწმენას დო შეგალებენა შხვეფს ხოლო ელუკინათ გურშა. w23.12 26, 27 ¶9—11

მუჟამსით სირთულეეფიშ დროს შქურნაფილ რეთ, დეფიქრით თი ირფელშე, მუდგას იეჰოვა მომავალს გაკეთენს, მუჟამსით სატანა მისპუ. 2014 წანაშ რეგიონულ კონგრესიშ ართ-ართ ინსცენირებას ძირაფილ რდჷ, მუმა, ნამუთ მუშ ოჯახიშ წევრეფს ყურადღებას უმახვილენს 2 ტიმოთეშ 3:1—5-შა დო ოძირანს, მუნერ იჸუაფუდ თე მუხლეფ, თექ ინოჭარილ სიტყვეფ სამოთხეშე ქორდუკო ნაწინასწარმეტყველებინ. მუმაქ თე მუხლეფ თაშ წეკითხ: „გიჩქუდას, ნამდა ახალ ქვეყნიერებას მანგარ ბედნერ დრო ქუდოდირთუ. ადამიანეფ იჸუაფუნა შხვეფიშ მოჸოროფეეფ, ჭეშმარიტებაშ მოჸოროფეეფ, მოკრძალებურეფ, თანდაბალეფ, ღორონთიშ მადიდებელეფ, მშობლეფიშ მორჩილეფ, მარდულეფ, ართგურეფ, კეთილეფ, დუგაჸუნუნან ფერეფ, შხვეფიშ გურშენ ჯგირიშ მორაგადეეფ, დუდშეკება ვა უჭირან ფერეფ, ლიბ ხასიათ უღნან ფერეფ, ჯგირიშ მოჸოროფეეფ, სანდოეფ, დათმობაშა მეულან ფერეფ, დუდშე დიდ წარმოდგენა ვა უღუნან ფერეფ, სიამოვნებაშ მანგიორო ღორონთიშ მოჸოროფეეფ, ღორონთიშ შიშით მოქმედენან ფერეფ. თეცალეფწკუმა ხოლოს რდა“. ოჯახიშ წევრეფ დოვარ თანაქრისტიანეფწკუმა ქიჩიებუთო, მუნერო გაფუნა წარმოდგენილ ცხოვრება ახალ ქვეყნიერებას? w24.01 6 ¶13, 14