“耶和華，是有憐憫有恩典的上帝”

“耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。”——出埃及記34:6。

1．（甲）聖經向有親者離開純真崇拜的人提出甚麽安慰？（乙）耶和華對行差踏錯的人有甚麽看法？

“我的女兒告訴我，她不想再屬於基督徒會衆了。”一個基督徒父親説。“在此之後，一連好幾天，幾個星期，甚至幾個月，我的身體感到難忍的痛楚，簡直比死更難受。”目睹深愛的人離開純真崇拜的正道，的確很令人痛心。你有過這樣的經歷嗎？如果有的話，你可以深感安慰，因為耶和華體恤你的痛苦。（出埃及記3:7；以賽亞書63:9）但是，耶和華對行差踏錯的人有甚麽看法呢？聖經表明，耶和華慈悲為懷，促請犯過者與他恢復和好。在瑪拉基的日子，他敦促忤逆不忠的猶太人説：“現在你們要轉向我，我就轉向你們。”——瑪拉基書3:7。

2．聖經怎樣表明，慈悲是耶和華的内在特質？

² 上帝曾在西奈山上向摩西強調自己的慈悲。當時，耶和華顯示自己是“有［慈悲］有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實”。（出埃及記34:6）這個宣告有力地表明，慈悲是耶和華的内在特質。基督的使徒彼得指出，上帝“願人人最終都悔改”。（彼得後書3:9）當然，上帝的慈悲並不是沒有限度的。他告訴摩西，他“萬不以有罪的為無罪”。（出埃及記34:7；彼得後書2:9）然而，“上帝就是愛”，而慈悲是愛這種特質的一個顯著成分。（約翰一書4:8；雅各書3:17）耶和華不會“永遠懷怒”，他“喜愛施恩”。——彌迦書7:18,19。

3．耶穌對慈悲的看法怎樣跟抄經士和法利賽派截然不同？

³ 耶穌把他天父的品格完美地反映出來。（約翰福音5:19）他對犯過者慈悲為懷，並不是要縱容他們犯罪，而是對他們表現温情，就像憐恤有病的人一樣。（參閲馬可福音1:40,41。）耶穌把慈悲列為上帝律法上“較重大的事”之一。（馬太福音23:23）另一方面，抄經士和法利賽派卻對公正懷有墨守成規的看法，通常把慈悲置之腦後。他們見到耶穌跟罪人來往，就表示不滿説：“這個人樂意接待罪人，又跟他們一起進食。”（路加福音15:1,2）為了回應他們的指責，耶穌説了三個喻例，每個喻例都強調上帝的慈悲。

4．耶穌説了兩個甚麽喻例？每個含有甚麽要點？

⁴ 首先，耶穌説一個人撇下99隻羊，去尋找失落的一隻。他要表達甚麽思想呢？“在天上也是這樣，為一個悔改的罪人，比為九十九個無需悔改的正義者，喜樂更大。”接着，耶穌説有一個女子細心搜尋一枚失去的德拉克馬錢幣，找着了就大大歡喜。這表示甚麽？“上帝的衆天使也是這樣為一個悔改的罪人喜樂。”耶穌的第三個喻例是個譬喻。a許多人把這個譬喻譽為有史以來最佳的短篇故事。我們討論一下這個譬喻，可以幫助我們更深刻體會上帝的慈悲，從而加以效法。——路加福音15:3-10。

逆子離家

5,6．在耶穌所説的第三個喻例裏，小兒子怎樣完全缺乏感恩之心？

⁵ “有一個人，他有兩個兒子。小兒子對父親説，‘父親，把歸我的那份財産給我吧。’他父親就把生活的資財分給他們。過了不多幾天，小兒子就把一切都收聚起來，出國往遠方去，在那裏過着縱慾的生活，把財産揮霍淨盡。”——路加福音15:11-13。b

⁶ 譬喻裏的小兒子完全缺乏感恩之心。首先，他要求父親把財産分給他，然後到外地“過着縱慾的生活”，把財産揮霍淨盡。“縱慾的生活”這個片語譯自一個希臘詞語，意思是“放浪形骸的生活”。一位學者説，這個詞語“表達一種極度放縱的品行”。因此，人們時常把耶穌譬喻裏的青年人稱為“浪子”，是有充分理由的，因為這個詞語所指的是一個驕奢淫逸、揮霍無度的人。

7．今天誰跟浪子如出一轍？為甚麽許多這樣的人到“遠方”追求獨立自主？

⁷ 今天有些人跟浪子如出一轍嗎？的確有。令人惋惜的是，有少數人離開了天父耶和華安全的“家”。（提摩太前書3:15）他們有些人覺得上帝家裏有太多的約束，並且把耶和華的看顧視為障礙而不是保護。（參閲詩篇32:8。）請留意以下這個基督徒女子的遭遇。她父母從小教導她聖經原則，可是她後來卻自甘墮落、縱酒吸毒。她回顧自己一生這段黑暗的時期説：“我要證明自己有能力生活得更好。我要我行我素，喜歡做甚麽就做甚麽。我不想受任何人指揮。”像浪子一樣，這個年輕女子要獨立自主。可悲的是，由於她所做的事跟聖經的教訓背道而馳，基督徒會衆不得不把她開除。——哥林多前書5:11-13。

8．（甲）對那些在生活上不理會上帝標準的人，我們可以給予甚麽援助？（乙）為甚麽人應當慎重考慮崇拜的問題？

⁸ 如有信徒同工要過一種違反上帝標準的生活，這實在令人痛心。（腓立比書3:18）每逢有這樣的事發生，長老和其他具備屬靈資格的人會設法幫助犯過者改過自新。（加拉太書6:1）可是，沒有人會被迫負起基督的軛，作他的門徒。（馬太福音11:28-30；16:24）人一旦成年，甚至尚年輕，就必須自行決定要在崇拜方面怎樣做。歸根究柢來説，我們人人都有自由意志，必須為自己的所作所為向上帝交帳。（羅馬書14:12）當然，我們“撒播的是甚麽，收割的也是甚麽”。耶穌譬喻裏的浪子，很快就學到這個教訓了。——加拉太書6:7,8。

在遠地身陷絶境

9,10．（甲）浪子後來經歷甚麽轉變？他對此有甚麽反應？（乙）請舉例説明，今天有些捨棄純真崇拜的人，怎樣跟浪子有類似的經歷。

⁹ “他甚麽都花光了，當地又到處發生了嚴重的饑荒，就窮乏起來。他甚至要去依附當地一個公民；那個人就差他到野地放豬。他巴不得拿豬所吃的角豆莢來充飢，只是沒有人給他甚麽。”——路加福音15:14-16。

¹⁰ 浪子雖然一貧如洗，卻還沒有考慮回家去。他從當地一個公民謀得一份放豬的差事。既然摩西律法規定豬是不潔的動物，這樣的差事很可能是猶太人不屑一顧的。（利未記11:7,8）浪子如果感覺良心不安，就只好硬起心來了。畢竟，他的雇主是當地人，他自然不能期望雇主關心一個窮愁潦倒的外族人有甚麽感受。浪子的處境跟今天許多捨棄純真崇拜的人的處境很類似。這些人時常做出一些以前被他們視為可恥的事來。例如，一個青年在17歲那年離棄自己所受的基督徒教養。他承認説：“性不道德和吸毒的惡習，把我多年來所受的聖經教育完全抵消了。”不久之後，他搶劫殺人而繫身囹圄。他後來雖然在靈性上復原過來，卻為了“暫時的罪中之樂”付出多麽沉重的代價！——參閲希伯來書11:24-26。

11．甚麽使浪子的處境更加困難？今天有些人怎樣發覺世界的種種引誘只不過是“空虛騙人的話”罷了？

¹¹ 浪子雖已一無所有，卻“沒有人給他甚麽”，以致處境更加困難。他的酒肉朋友在哪裏呢？他現在一貧如洗了，他們就彷彿“恨他”一樣。（箴言14:20）同樣，今天許多偏離了信仰的人也發覺，這個世界的種種引誘和見解只不過是“空虛騙人的話”而已。（歌羅西書2:8）一個曾一度離開上帝組織的年輕女子説：“一旦失去耶和華的指引，我經歷到很多痛苦和煩惱。我嘗試跟世界打成一片，但我其實跟世人並不一樣，他們不接納我。我的感覺就像失去慈父照顧的孤兒一樣。在這個時刻，我意識到自己真正需要耶和華。我決不想再次離開他，過獨立自主的生活了。”耶穌喻例裏的浪子也意識到同一件事。

浪子醒悟過來

12,13．甚麽因素曾幫助今天一些人醒悟過來？（見附欄。）

¹² “他醒悟過來，就説，‘我父親有那麽多雇工，糧餅充足有餘，我卻要在這裏因饑荒而滅亡嗎！我要起來，往我父親那裏去，對他説：“父親，我得罪了天，也得罪了你。我再也不配稱為你的兒子。把我當做一個雇工吧。”’於是他起來往父親那裏去。”——路加福音15:17-20。

¹³ 浪子“醒悟過來”。有一個時候，浪子縱情作樂，彷彿生活在一個夢想的世界裏。但現在他清楚看出自己真正的屬靈情況了。不錯，他雖然失足跌倒，卻還有一點希望。他的内心仍有可取之處。（箴言24:16；參閲歷代志下19:2,3。）今天離開上帝羊群的人又怎樣？如果我們覺得這些人都已全無希望，認為他們既然離棄真理，就都得罪了聖靈，這樣的想法合理嗎？（馬太福音12:31,32）這些人不一定是無可挽救的。他們當中有些人在行差踏錯之後飽受良心煎熬，後來終於醒悟過來。一個姊妹回想自己離開上帝組織的歲月，説：“我從來沒有忘記耶和華，甚至連一天也沒有。我總是禱告，希望有一天能够重返真理的懷抱，再次蒙耶和華悦納。”——詩篇119:176。

14．浪子決定怎樣做？他怎樣在這件事上表現謙卑？

¹⁴ 離開了真理的人應當採取甚麽行動呢？在耶穌的譬喻裏，浪子決定回家，懇求父親寬恕。浪子打算向父親説，“把我當做一個雇工吧。”雇工是臨時的工人，雇主只要提前一天發出通知，就能加以解雇。雇工的地位連奴隸也不如，因為在一種意義上，奴隸也算是家庭的成員。由此看來，浪子並沒有打算請求父親讓他恢復兒子的地位。相反，他甘願接受最低微的職位，好每天向父親證明現在他真的忠於職守了。可是，接着發生的事，卻令浪子大感意外。

熱烈接待

15-17．（甲）父親看見了兒子，立即有甚麽反應？（乙）父親吩咐人拿袍子、指環和涼鞋給兒子，這表示甚麽？（丙）父親擺設筵席又表示甚麽？

¹⁵ “他離家還遠，父親一見他，就動了憐憫的心，跑去伏在他的頸項上，温柔地吻他。兒子就對他説，‘父親，我得罪了天，也得罪了你。我再也不配稱為你的兒子。把我當做一個雇工吧。’父親卻對奴隸説，‘快！把最好的袍子拿出來給他穿上，把指環戴在他手上，把涼鞋穿在他腳上。把那頭肥壯的公牛犢牽來宰掉，我們可以快快樂樂吃一頓，因為我這個兒子死去又復生了，失去又找着了。’他們就快樂起來。”——路加福音15:20-24。

¹⁶ 有愛心的父母都會渴望兒女在靈性上復原。因此，我們可以想像，浪子的父親天天在他家前面的路上張望，切切盼望兒子回來。現在，他終於看見兒子在路上向他走來了！青年人的樣子無疑有很大改變。可是，“他離家還遠”，父親就已認出他來。兒子雖然衣衫襤褸、形容枯槁，父親仍然看出這是他的兒子。他立即跑上前去迎接他！

¹⁷ 父親一跑到兒子跟前，就伏在兒子的頸項上，温柔地吻他。然後他吩咐奴隸趕快拿一件袍子、一個指環、一對涼鞋給兒子。袍子並不是一件普通的衣服，而是“最好的”——也許是特别給貴賓穿的繡花長袍。既然奴隸通常不會戴指環，穿涼鞋，父親的舉動清楚表示，他歡迎兒子回來再次作家中的成員。但事情並不是到此為止。父親還吩咐人擺設筵席，慶祝兒子回家。顯然父親絶不是勉強寬恕兒子，也不是僅因為兒子既然回來，就覺得有義務要寬恕他。相反，他很想 寬恕兒子；這樣做令他非常快樂。

18,19．（甲）關於耶和華，你從浪子的譬喻獲知甚麽？（乙）耶和華對待猶大和耶路撒冷的方式怎樣表明他切切“等候”罪人回頭？

¹⁸ 關於我們有幸敬拜的上帝，我們至今從浪子的譬喻學到甚麽呢？首先，耶和華是“有［慈悲］有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實”。（出埃及記34:6）的確，慈悲是上帝的顯著特質。對他來説，向有困難的人表現慈悲是再正常不過的事。耶穌的譬喻也告訴我們，耶和華“樂意饒恕人”。（詩篇86:5）他彷彿隨時留意觀察有罪的人，看看他們是否改變心意，好讓他有理由向他們表現慈悲。——歷代志下12:12；16:9。

¹⁹ 例如，請想想上帝怎樣對待以色列人。耶和華靈示預言者以賽亞，説猶大和耶路撒冷“從腳掌到頭頂”都不妥。可是他也説：“耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。”（以賽亞書1:5,6；30:18；55:7；以西結書33:11）耶和華像譬喻裏的父親一樣，彷彿“注視着路上”，切切盼望任何離開了他家的人悔改回頭。這豈不正是典型的慈父心態嗎？——詩篇103:13。

20,21．（甲）今天許多人怎樣受耶和華的慈悲所感動？（乙）下一篇文章會討論甚麽問題？

²⁰ 每年，許多人都深受耶和華的慈悲所感動，醒悟過來，重投純真的崇拜。這為他們的親者帶來多大的喜樂！文章起頭所提及的基督徒父親就是個例子。他很高興女兒後來在靈性上復原過來，現在甚至成為全時的傳道員。他説：“在這個舊事物制度裏，我可説是個極為快樂的人。我不再憂傷哭泣了，現在我只是喜極而泣。”無疑，耶和華也為此歡喜雀躍！——箴言27:11。

²¹ 浪子的譬喻還含有更多的教訓。耶穌在故事的其餘部分，把耶和華的慈悲，跟抄經士和法利賽派苛酷嚴格、不近人情的態度作個比較。下一篇文章會討論耶穌怎樣提出這個對比，以及這件事對我們有甚麽意義。

［腳注］

温習

◻ 耶穌對慈悲的態度，怎樣跟法利賽派的態度大異其趣？

◻ 今天誰跟浪子很類似？怎樣相似？

◻ 甚麽環境促使浪子醒悟過來？

◻ 父親怎樣對衷誠悔改的兒子表現憐憫？

［第11頁的附欄］

他們醒悟過來

有些人曾被基督徒會衆開除，後來卻醒悟過來。究竟甚麽促使他們毅然悔改呢？以下的評論顯示出若干因素。

“我内心深知真理在哪裏。多年來，我研讀聖經，參加基督徒聚會，這對我有很大影響。我怎能繼續背叛耶和華呢？不是他捨棄我，而是我捨棄了他。最後，我承認自己以往一意孤行，實在愚不可及；我也看出耶和華的話語一向説得不錯——‘人撒播的是甚麽，收割的也是甚麽。’”——C.W.

“我的小女兒開始牙牙學語，使我的心大受感動。我很想教小女兒認識耶和華是誰，以及怎樣向他禱告。我無法入睡。一天深夜，我駕車到公園去，在那裏哭個不停。我已很久沒有向耶和華禱告了，但當時我鼓起勇氣這樣做。我深知自己需要再次讓耶和華主宰我的一生；我希望他能够寬恕我。”——G.H.

“每逢有人談論宗教，我總是告訴人，如果我要揀選一種倡導真理的宗教，我就非成為耶和華見證人不可了。然後我承認自己以前是個見證人，但因為達不到標準而終於退出。這件事使我時常感到鬱鬱不樂。最後我不得不承認，‘我痛苦極了，一定要徹底改變才行。’”——C.N.

“三十五年前，丈夫和我被組織開除。後來在1991年，有兩位長老前來探訪，告訴我們可以怎樣重投耶和華的懷抱。這的確令我們驚喜交集。六個月後，我們得以重返組織而雀躍不已。丈夫和我分别是79歲和63歲。”——C.A.