مراجع دليل اجتماع الخدمة والحياة المسيحية
٤-١٠ تشرين الثاني (نوفمبر)
كنوز من كلمة اللّٰه | ١ يوحنا ١–٥
«لا تحبوا العالم ولا الاشياء التي في العالم»
(يوحنا الاولى ٢:١٥، ١٦) لَا تُحِبُّوا ٱلْعَالَمَ وَلَا ٱلْأَشْيَاءَ ٱلَّتِي فِي ٱلْعَالَمِ. إِذَا أَحَبَّ أَحَدٌ ٱلْعَالَمَ، فَلَيْسَتْ فِيهِ مَحَبَّةُ ٱلْآبِ، ١٦ لِأَنَّ كُلَّ مَا فِي ٱلْعَالَمِ، أَيْ شَهْوَةَ ٱلْجَسَدِ وَشَهْوَةَ ٱلْعُيُونِ وَٱلِٱفْتِخَارَ بِٱلْمُمْتَلَكَاتِ، لَيْسَ مِنَ ٱلْآبِ بَلْ مِنَ ٱلْعَالَمِ.
لنتمسَّك بالنموذج الذي وضعه يسوع
١٣ قد يفكر البعض: ‹ليس كل شيء في العالم خاطئا›. رغم ان هذا صحيح، من السهل ان يلهينا العالم ومغرياته عن خدمة يهوه. ولا شيء يقدِّمه العالم مصمَّم ليقرِّبنا الى اللّٰه. لذلك، اذا نمّينا المحبة لما في العالم، حتى للامور التي قد لا تكون بحدّ ذاتها خاطئة، نعرِّض انفسنا للخطر. (١ تيموثاوس ٦:٩، ١٠) إضافة الى ذلك، فإن الكثير مما يقدِّمه العالم رديء ويمكن ان يفسدنا. فإذا شاهدنا افلاما او برامج تلفزيونية تركِّز على العنف او المادية او الفساد الادبي الجنسي، تصير هذه الامور مقبولة لدينا، ويمكن ان تشكِّل لاحقا اغراء لنا. وإذا عاشرنا اشخاصا يركِّزون اهتمامهم على تحسين مستوى معيشتهم او التقدم في مجال العمل، فقد يصير ذلك الاهتمام الرئيسي لدينا نحن ايضا. — متى ٦:٢٤؛ ١ كورنثوس ١٥:٣٣.
(يوحنا الاولى ٢:١٧) وَٱلْعَالَمُ يَزُولُ مَعْ شَهَوَاتِهِ، أَمَّا ٱلَّذِي يَعْمَلُ مَا يُرِيدُهُ ٱللّٰهُ فَيَعِيشُ إِلَى ٱلْأَبَدِ.
اي نوع من الاشخاص يجب ان نكون؟
١٨ وَثَمَّةَ عَامِلٌ آخَرُ يُسَاعِدُنَا أَنْ نُقَاوِمَ ٱلْأَشْيَاءَ ٱلَّتِي فِي ٱلْعَالَمِ، أَلَا وَهُوَ إِبْقَاءُ كَلِمَاتِ يُوحَنَّا ٱلْمُوحَى بِهَا فِي ذِهْنِنَا: «اَلْعَالَمُ يَزُولُ وَكَذٰلِكَ شَهْوَتُهُ، وَأَمَّا ٱلَّذِي يَصْنَعُ مَشِيئَةَ ٱللّٰهِ فَيَبْقَى إِلَى ٱلْأَبَدِ». (١ يو ٢:١٧) فَصَحِيحٌ أَنَّ نِظَامَ ٱلشَّيْطَانِ يَبْدُو دَائِمًا وَحَقِيقِيًّا، إِلَّا أَنَّهُ سَيَزُولُ يَوْمًا مَا. وَإِنْ تَذَكَّرْنَا أَنْ لَا شَيْءَ يُقَدِّمُهُ لَنَا عَالَمُ ٱلشَّيْطَانِ هُوَ دَائِمٌ، فَلَنْ نَنْجَرَّ وَرَاءَ إِغْرَاءَاتِ إِبْلِيسَ.
البحث عن جواهر روحية
(يوحنا الاولى ٢:٧، ٨) أَيُّهَا ٱلْأَحِبَّاءُ، مَا أَكْتُبُهُ إِلَيْكُمْ لَيْسَ وَصِيَّةً جَدِيدَةً، بَلْ وَصِيَّةٌ قَدِيمَةٌ كَانَتْ عِنْدَكُمْ مِنَ ٱلْبِدَايَةِ. وَهٰذِهِ ٱلْوَصِيَّةُ ٱلْقَدِيمَةُ هِيَ ٱلْكَلِمَةُ ٱلَّتِي سَمِعْتُمُوهَا. ٨ مَعْ ذٰلِكَ، أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ هٰذِهِ ٱلْوَصِيَّةَ وَكَأَنَّهَا جَدِيدَةٌ، وَصِيَّةً ٱتَّبَعَهَا هُوَ وَأَنْتُمْ أَيْضًا. فَٱلظُّلْمَةُ تَزُولُ ٱلْآنَ وَٱلنُّورُ ٱلْحَقِيقِيُّ بَدَأَ يُضِيءُ.
مذكرات يهوه جديرة بالثقة
١٤ تَزْخَرُ ٱلْأَسْفَارُ ٱلْيُونَانِيَّةُ ٱلْمَسِيحِيَّةُ بِٱلْمُذَكِّرَاتِ ٱلَّتِي تَحُثُّنَا عَلَى مَحَبَّةِ بَعْضِنَا بَعْضًا. فَقَدْ قَالَ يَسُوعُ إِنَّ ٱلْوَصِيَّةَ ٱلْعُظْمَى ٱلثَّانِيَةَ هِيَ: «تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ». (مت ٢٢:٣٩) كَمَا أَنَّ يَعْقُوبَ، أَخَا يَسُوعَ مِنْ أُمِّهِ، دَعَا ٱلْمَحَبَّةَ «ٱلشَّرِيعَةَ ٱلْمَلَكِيَّةَ». (يع ٢:٨) كَذٰلِكَ، كَتَبَ ٱلرَّسُولُ يُوحَنَّا: «أَيُّهَا ٱلْأَحِبَّاءُ، لَسْتُ أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ وَصِيَّةً جَدِيدَةً، بَلْ وَصِيَّةً قَدِيمَةً كَانَتْ عِنْدَكُمْ مِنَ ٱلْبِدَايَةِ . . . وَمَعَ ذٰلِكَ أَنَا أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ وَصِيَّةً جَدِيدَةً». (١ يو ٢:٧، ٨) وَإِلَامَ كَانَ يُوحَنَّا يُشِيرُ حِينَ قَالَ «وَصِيَّةً قَدِيمَةً»؟ كَانَ يُشِيرُ إِلَى وَصِيَّةِ ٱلْمَحَبَّةِ. فَقَدْ كَانَتْ «قَدِيمَةً» بِمَعْنَى أَنَّ يَسُوعَ أَعْطَاهَا قَبْلَ عُقُودٍ خَلَتْ، «مِنَ ٱلْبِدَايَةِ». وَلٰكِنَّهَا «جَدِيدَةٌ» لِأَنَّهَا تَطَلَّبَتْ مَحَبَّةَ ٱلتَّضْحِيَةِ بِٱلذَّاتِ، أَمْرٌ سَيَحْتَاجُ ٱلتَّلَامِيذُ إِلَى ٱلْإِعْرَابِ عَنْهُ عِنْدَمَا يُوَاجِهُونَ ظُرُوفًا جَدِيدَةً. أَفَلَا نُقَدِّرُ، كَأَتْبَاعٍ لِلْمَسِيحِ، ٱلتَّحْذِيرَاتِ ٱلَّتِي تُسَاعِدُنَا أَنْ نَحْتَرِزَ مِنْ تَنْمِيَةِ ٱلرُّوحِ ٱلْأَنَانِيَّةِ ٱلْمُتَفَشِّيَةِ فِي ٱلْعَالَمِ ٱلَّتِي قَدْ تُضْعِفُ مَحَبَّتَنَا لِقَرِيبِنَا تَدْرِيجِيًّا؟
(يوحنا الاولى ٥:١٦، ١٧) إِذَا رَأَى أَحَدٌ أَخَاهُ يُخْطِئُ خَطِيَّةً لَا تُؤَدِّي إِلَى ٱلْمَوْتِ، يَجِبُ أَنْ يُصَلِّيَ مِنْ أَجْلِهِ، فَيُعْطِي ٱللّٰهُ حَيَاةً لِهٰذَا ٱلْأَخِ. وَهٰذَا يَنْطَبِقُ عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يَرْتَكِبُونَ خَطَايَا تُؤَدِّي إِلَى ٱلْمَوْتِ. فَهُنَاكَ خَطِيَّةٌ تُؤَدِّي إِلَى ٱلْمَوْتِ. وَلَسْتُ أَقُولُ لِأَحَدٍ أَنْ يُصَلِّيَ مِنْ أَجْلِ هٰذَا ٱلنَّوْعِ مِنَ ٱلْخَطِيَّةِ. ١٧ كُلُّ عَمَلٍ سَيِّئٍ هُوَ خَطِيَّةٌ، وَلٰكِنْ هُنَاكَ خَطِيَّةٌ لَا تُؤَدِّي إِلَى ٱلْمَوْتِ.
أعربوا دائما عن المحبة والايمان
٢٠ يتكلم يوحنا بعد ذلك عن الصلاة وعن نوعين من الخطية. (اقرأوا ١ يوحنا ٥:١٦، ١٧.) ان ‹الخطية التي ليست للموت› ليست عمدية، ولا يكون خطأ ان نصلّي لاجل الغفران للخاطىء التائب. (اعمال ٢:٣٦-٣٨؛ ٣:١٩، يعقوب ٥:١٣-١٨) لكنه يكون خطأ ان نصلّي لاجل «خطية للموت» لان هذه خطية عمدية ضد الروح القدس، وغفرانها مستحيل. (متى ١٢:٢٢-٣٢، عبرانيين ٦:٤-٦؛ ١٠:٢٦-٣١) ان خطاة كهؤلاء يذهبون الى جهنم، مختبرين الهلاك الابدي في «الموت الثاني.» (رؤيا ٢١:٨، متى ٢٣:١٥) ولذلك فيما يكون يهوه الديّان الاخير لا نعرّض انفسنا لخطر إسخاطه بالصلاة لاجل خاطىء عندما يشير الدليل انه مذنب بـ «خطية للموت» عمدية.
قراءة الكتاب المقدس
(يوحنا الاولى ١:١–٢:٦) نَكْتُبُ إِلَيْكُمْ عَنِ ٱلَّذِي كَانَ مِنَ ٱلْبِدَايَةِ، ٱلَّذِي سَمِعْنَاهُ وَرَأَيْنَاهُ بِعُيُونِنَا، ٱلَّذِي شَاهَدْنَاهُ وَلَمَسْنَاهُ بِأَيْدِينَا، ٱلَّذِي هُوَ كَلِمَةُ ٱلْحَيَاةِ. ٢ (فَإِنَّ ٱلْحَيَاةَ ٱلْأَبَدِيَّةَ أُظْهِرَتْ لَنَا، وَقَدْ رَأَيْنَاهَا وَنَشْهَدُ بِهَا وَنُخْبِرُكُمْ عَنْهَا. هٰذِهِ ٱلْحَيَاةُ هِيَ مِنَ ٱلْآبِ وَأُظْهِرَتْ لَنَا.) ٣ ذَاكَ ٱلَّذِي رَأَيْنَاهُ وَسَمِعْنَاهُ نُخْبِرُكُمْ عَنْهُ أَنْتُمْ أَيْضًا، لِكَيْ تَكُونُوا أَنْتُمْ أَيْضًا فِي ٱتِّحَادٍ بِنَا. وَٱتِّحَادُنَا هٰذَا هُوَ بِٱلْآبِ وَبِٱبْنِهِ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ. ٤ وَنَحْنُ نَكْتُبُ إِلَيْكُمْ هٰذَا لِيَكُونَ فَرَحُنَا جَمِيعًا كَامِلًا. ٥ هٰذِهِ هِيَ ٱلرِّسَالَةُ ٱلَّتِي سَمِعْنَاهَا مِنْهُ وَنُعْلِنُهَا لَكُمْ: اَللّٰهُ نُورٌ وَلَيْسَ فِيهِ ظُلْمَةٌ أَبَدًا. ٦ إِذَا قُلْنَا: «نَحْنُ فِي ٱتِّحَادٍ بِٱللّٰهِ» وَبَقِينَا نَسِيرُ فِي ٱلظُّلْمَةِ، فَإِنَّنَا نَكْذِبُ وَلَا نَعِيشُ بِحَسَبِ ٱلْحَقِّ. ٧ أَمَّا إِذَا كُنَّا نَسِيرُ فِي ٱلنُّورِ كَمَا أَنَّهُ هُوَ فِي ٱلنُّورِ، فَنَكُونُ فِي ٱتِّحَادٍ بَعْضُنَا مَعْ بَعْضٍ، وَدَمُ يَسُوعَ ٱبْنِهِ يُطَهِّرُنَا مِنْ كُلِّ خَطِيَّةٍ. ٨ إِذَا قُلْنَا: «نَحْنُ بِلَا خَطِيَّةٍ»، فَإِنَّنَا نَخْدَعُ أَنْفُسَنَا وَٱلْحَقُّ لَيْسَ فِي قُلُوبِنَا. ٩ أَمَّا إِذَا ٱعْتَرَفْنَا بِخَطَايَانَا، فَهُوَ سَيُسَامِحُنَا عَلَيْهَا وَيُطَهِّرُنَا مِنْ كُلِّ عَمَلٍ شِرِّيرٍ لِأَنَّهُ أَمِينٌ وَعَادِلٌ. ١٠ وَإِذَا قُلْنَا: «لَمْ نُخْطِئْ»، فَإِنَّنَا نَجْعَلُهُ كَاذِبًا وَكَلِمَتُهُ لَيْسَتْ فِي قُلُوبِنَا.
٢ يَا أَوْلَادِي ٱلْأَحِبَّاءَ، أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ هٰذَا لِكَيْ لَا تُخْطِئُوا. وَلٰكِنْ إِذَا أَخْطَأَ أَحَدٌ، فَلَدَيْنَا مَنْ يُسَاعِدُنَا عِنْدَ ٱلْآبِ، يَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ ٱلَّذِي يَفْعَلُ ٱلصَّوَابَ فِي عَيْنَيِ ٱللّٰهِ. ٢ وَهُوَ ذَبِيحَةٌ عَنْ خَطَايَانَا تُصَالِحُنَا مَعَ ٱللّٰهِ، وَلَيْسَ عَنْ خَطَايَانَا فَقَطْ بَلْ عَنْ خَطَايَا ٱلْعَالَمِ كُلِّهِ أَيْضًا. ٣ وَإِذَا بَقِينَا نَتْبَعُ وَصَايَاهُ، نَعْلَمُ أَنَّنَا صِرْنَا نَعْرِفُهُ. ٤ مَنْ يَقُولُ: «إِنِّي أَعْرِفُهُ» وَلٰكِنْ لَا يَتْبَعُ وَصَايَاهُ، فَهُوَ كَذَّابٌ وَٱلْحَقُّ لَيْسَ فِي قَلْبِهِ. ٥ أَمَّا مَنْ يُطِيعُ كَلِمَتَهُ، فَهُوَ يُظْهِرُ أَنَّ مَحَبَّتَهُ لِلّٰهِ كَامِلَةٌ فِعْلًا. وَإِذَا فَعَلْنَا ذٰلِكَ، نَعْرِفُ أَنَّنَا فِي ٱتِّحَادٍ بِهِ. ٦ مَنْ يَقُولُ إِنَّهُ فِي ٱتِّحَادٍ بِهِ، فَهُوَ مُلْزَمٌ أَيْضًا أَنْ يُوَاصِلَ ٱلْعَيْشَ مِثْلَمَا عَاشَ ذَاكَ.
١١-١٧ تشرين الثاني (نوفمبر)
كنوز من كلمة اللّٰه |٢ يوحنا ١–١٣؛ ٣ يوحنا ١–١٤؛ يهوذا ١–٢٥
«جاهِد لتبقى في الحق»
(يهوذا ٣) أَيُّهَا ٱلْأَحِبَّاءُ، مَعْ أَنِّي كُنْتُ أَرْغَبُ بِشِدَّةٍ أَنْ أَكْتُبَ إِلَيْكُمْ بِخُصُوصِ خَلَاصِنَا ٱلْمُشْتَرَكِ، وَجَدْتُ مِنَ ٱلضَّرُورِيِّ أَنْ أَكْتُبَ إِلَيْكُمْ لِأُشَجِّعَكُمْ أَنْ تُجَاهِدُوا لِأَجْلِ ٱلْإِيمَانِ ٱلَّذِي تَسَلَّمَهُ ٱلْقِدِّيسُونَ مَرَّةً وَإِلَى ٱلْأَبَدِ.
«تقووا دائما في الرب»
٨ نحن لا نجهل مخططات الشيطان لأن الاسفار المقدسة تكشف لنا اساليبه الاساسية. (٢ كورنثوس ٢:١١) في الماضي، انزل ابليس بأيوب البارّ خسارة مادية فادحة، اودى بحياة احباء له، اثار المقاومة العائلية ضده، ضربه بمرض جسدي، وجعل اصدقاءه الزائفين يمطرونه بانتقادات لا اساس لها. فتثبط ايوب وشعر بأن اللّٰه تخلى عنه. (ايوب ١٠:١، ٢) صحيح ان الشيطان ابليس في ايامنا قد لا يسبِّب مباشرة هذه المشاكل، لكنه قد يستغل المصاعب التي تصيب مسيحيين كثيرين.
٩ في وقت النهاية هذا، تزداد المخاطر الروحية كثيرا. فنحن نعيش في عالم حيث تطغى المساعي المادية على الاهداف الروحية. والجنس المحرَّم يُصوَّر في وسائل الاعلام كشيء ممتع يجلب السعادة لا الشقاء. كما ان معظم الناس صاروا «محبين للملذات دون محبة للّٰه». (٢ تيموثاوس ٣:١-٥) وإذا لم ‹نجاهد لأجل الايمان›، فستشكِّل طريقة التفكير هذه خطرا على اتِّزاننا الروحي. — يهوذا ٣.
البحث عن جواهر روحية
(يهوذا ٤) فَقَدْ دَخَلَ بَيْنَكُمْ خِفْيَةً أُنَاسٌ تَنَبَّأَتِ ٱلْأَسْفَارُ ٱلْمُقَدَّسَةُ مُنْذُ ٱلْقَدِيمِ أَنَّهُمْ سَيُحَاسَبُونَ. إِنَّهُمْ أَشْخَاصٌ لَا يَخَافُونَ ٱللّٰهَ، وَيُحَوِّلُونَ هِبَةَ إِلٰهِنَا إِلَى عُذْرٍ لِلْفُجُورِ، وَيَخُونُونَ مَالِكَنَا وَرَبَّنَا ٱلْوَحِيدَ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحَ.
(يهوذا ١٢) هٰؤُلَاءِ يَأْكُلُونَ مَعَكُمْ فِي ٱلْوَلَائِمِ ٱلَّتِي تُقِيمُونَهَا تَعْبِيرًا عَنْ مَحَبَّتِكُمْ، لٰكِنَّهُمْ صُخُورٌ مَخْفِيَّةٌ تَحْتَ ٱلْمَاءِ، رُعَاةٌ يُطْعِمُونَ أَنْفُسَهُمْ دُونَ خَوْفٍ. هُمْ غُيُومٌ بِلَا مَطَرٍ تَحْمِلُهَا ٱلرِّيَاحُ إِلَى هُنَا وَهُنَاكَ. هُمْ أَشْجَارٌ غَيْرُ مُثْمِرَةٍ فِي أَوَاخِرِ ٱلْخَرِيفِ يَبِسَتْ كُلِّيًّا وَٱقْتُلِعَتْ مِنْ جُذُورِهَا.
احذروا المرتدين!
الصخور المخفيَّة: حذَّر يهوذا الرفقاء المسيحيين من ‹(الصخور المخفيَّة تحت الماء) في ولائمهم المحبية.› (يهوذا ١٢) فاذ كانوا يتظاهرون بالمحبة للمؤمنين، كان مرتدون كهؤلاء مثل الصخور تحت الماء، المسنَّنة التي يمكنها ان تحطِّم السفن او تمزِّق وتقتل السابحين. وربما كانت الولائم المحبية مآدب يدعو فيها المسيحيون المزدهرون ماديا رفقاءهم المؤمنين الفقراء. قال الذهبي الفم ابو الكنيسة (٣٤٧؟-٤٠٧ بم): «كانوا كلهم يجتمعون في وليمة مشتركة: الاغنياء يجلبون المؤن، والفقراء والذين لا شيء لديهم كانوا يُدعون، وكانوا يتناولون الطعام معا على نحو مشترَك.» مهما كانت طبيعة الولائم المحبية الباكرة، ساعد تحذير يهوذا الامناء على الاحتراز من ‹(الصخور المخفيَّة)› المرتدَّة التي قد تجلب الموت الروحي. وعلى الرغم من انه لم يجرِ امر المسيحيين باقامة ولائم محبية، وهي لا تقام اليوم، يساعد شعب يهوه احدهم الآخر ماديا في اوقات الحاجة ولديهم رفقة سارَّة.
(يهوذا ١٤، ١٥) وَقَدْ تَنَبَّأَ أَيْضًا عَنْهُمْ أَخْنُوخُ، ٱلرَّجُلُ ٱلسَّابِعُ مِنْ سُلَالَةِ آدَمَ، حِينَ قَالَ: «هَا قَدْ أَتَى يَهْوَهُ مَعْ عَشَرَاتِ ٱلْآلَافِ مِنْ مَلَائِكَتِهِ ٱلْقُدُّوسِينَ، كَيْ يُنَفِّذَ حُكْمَهُ فِي ٱلْجَمِيعِ، وَيُعَاقِبَ كُلَّ ٱلَّذِينَ لَا يَخَافُونَهُ عَلَى كُلِّ أَعْمَالِهِمِ ٱلشِّرِّيرَةِ، وَعَلَى كُلِّ ٱلْأُمُورِ ٱلْفَظِيعَةِ ٱلَّتِي قَالَهَا عَلَيْهِ هٰؤُلَاءِ ٱلْخُطَاةُ ٱلْأَشْرَارُ».
«ارضى اللّٰه»
وما هي نبوة اخنوخ؟ نقرأ: «ها قد اتى يهوه مع ربوات قدوسيه، لينفِّذ دينونة في الجميع، ويدين جميع الكافرين بجميع اعمال كفرهم التي كفروا بها، وبجميع الامور الفظيعة التي تكلم بها عليه خطاة كافرون». (يهوذا ١٤، ١٥) اول ما يلفت الانتباه في هذه الكلمات هو صيغة الماضي. فهي تعطي الانطباع ان اللّٰه سبق ونفَّذ الدينونة. لكنَّ الجدير بالذكر ان نبوات كثيرة اتَّبعت هذا الاسلوب لاحقا. وهو يُظهر ان النبي واثق مئة في المئة ان النبوة ستتم، لدرجة انه يتكلم عنها وكأنها تمَّت بالفعل. — اشعيا ٤٦:١٠.
«ارضى اللّٰه»
يدفعنا ايمان اخنوخ ان نسأل انفسنا هل نرى العالم اليوم من منظار يهوه. فالدينونة التي جاهر بها هذا النبي الشجاع لا تزال تنطبق في ايامنا. قديما، تمت نبوته حين جلب يهوه طوفانا ايام نوح. وبهذا وضع نموذجا للدمار الاعظم الآتي. (متى ٢٤:٣٨، ٣٩؛ ٢ بطرس ٢:٤-٦) فاليوم ايضا، يهوه متأهب مع ربوات قدوسيه ليدين هذا العالم الكافر دينونة عادلة. لذا لا ننسَ ابدا هذا التحذير ولنُخبر الآخرين به ايضا. ولنثق دائما بيهوه حتى لو تخلى عنا افراد عائلتنا وأصدقاؤنا وشعرنا بالوحدة. فاللّٰه لم يتخلَّ اطلاقا عن اخنوخ قديما ولن يتخلى عن خدامه الاولياء اليوم.
قراءة الكتاب المقدس
(يوحنا الثانية ١-١٣) مِنَ ٱلرَّجُلِ ٱلْمُسِنِّ إِلَى ٱلسَّيِّدَةِ ٱلْمُخْتَارَةِ وَإِلَى أَوْلَادِهَا ٱلَّذِينَ أُحِبُّهُمْ حَقًّا. وَلَسْتُ أُحِبُّهُمْ أَنَا فَقَطْ، بَلْ أَيْضًا كُلُّ ٱلَّذِينَ صَارُوا يَعْرِفُونَ ٱلْحَقَّ. ٢ وَهٰذَا لِأَنَّ ٱلْحَقَّ هُوَ فِي قُلُوبِنَا جَمِيعًا وَسَيَبْقَى فِيهَا إِلَى ٱلْأَبَدِ. ٣ وَٱللّٰهُ ٱلْآبُ وَيَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُهُ سَيُعْطِيَانِنَا ٱلْهِبَةَ وَٱلرَّحْمَةَ وَٱلسَّلَامَ، بِٱلْإِضَافَةِ إِلَى ٱلْحَقِّ وَٱلْمَحَبَّةِ. ٤ فَرِحْتُ كَثِيرًا لِأَنِّي عَرَفْتُ أَنَّ بَعْضَ أَوْلَادِكِ يَسِيرُونَ فِي ٱلْحَقِّ، مِثْلَمَا أَوْصَانَا ٱلْآبُ. ٥ لِذٰلِكَ أَكْتُبُ إِلَيْكِ ٱلْآنَ، أَيَّتُهَا ٱلسَّيِّدَةُ، لِأَطْلُبَ أَنْ تُحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا. وَهٰذِهِ لَيْسَتْ وَصِيَّةً جَدِيدَةً، بَلْ وَصِيَّةٌ نِلْنَاهَا مِنَ ٱلْبِدَايَةِ. ٦ وَٱلْمَحَبَّةُ هِيَ أَنْ نَسْتَمِرَّ فِي ٱلسَّيْرِ بِحَسَبِ وَصَايَاهُ. وَهٰذِهِ هِيَ ٱلْوَصِيَّةُ ٱلَّتِي سَمِعْتُمُوهَا مِنَ ٱلْبِدَايَةِ: أَظْهِرُوا ٱلْمَحَبَّةَ دَائِمًا. ٧ فَهُنَاكَ فِي ٱلْعَالَمِ مُخَادِعُونَ كَثِيرُونَ، أَشْخَاصٌ لَا يَعْتَرِفُونَ بِأَنَّ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحَ أَتَى فِي ٱلْجَسَدِ. مَنْ يَفْعَلُ ذٰلِكَ هُوَ ٱلْمُخَادِعُ وَ «ضِدُّ ٱلْمَسِيحِ». ٨ اِنْتَبِهُوا لِأَنْفُسِكُمْ كَيْ لَا تُضَيِّعُوا مَا عَمِلْنَا مِنْ أَجْلِهِ، بَلْ تَنَالُوا مُكَافَأَتَكُمْ كَامِلًا. ٩ كُلُّ مَنْ يَتَخَطَّى تَعْلِيمَ ٱلْمَسِيحِ وَلَا يَتْبَعُهُ، لَا يَرْضَى عَنْهُ ٱللّٰهُ. أَمَّا مَنْ يَسْتَمِرُّ فِي ٱتِّبَاعِ هٰذَا ٱلتَّعْلِيمِ، فَيَرْضَى عَنْهُ ٱلْآبُ وَٱلِٱبْنُ أَيْضًا. ١٠ إِذَا جَاءَكُمْ أَحَدٌ يُعَلِّمُ تَعْلِيمًا مُخْتَلِفًا، فَلَا تَسْتَقْبِلُوهُ فِي بُيُوتِكُمْ وَلَا تُسَلِّمُوا عَلَيْهِ. ١١ فَمَنْ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ يُشَارِكُ فِي أَعْمَالِهِ ٱلشِّرِّيرَةِ. ١٢ عِنْدِي أَشْيَاءُ كَثِيرَةٌ أَقُولُهَا لَكُمْ. لٰكِنِّي لَا أُرِيدُ أَنْ أَكْتُبَهَا بِوَرَقٍ وَحِبْرٍ، بَلْ آمُلُ أَنْ آتِيَ إِلَيْكُمْ وَأُكَلِّمَكُمْ وَجْهًا لِوَجْهٍ، لِكَيْ يَكُونَ فَرَحُكُمْ كَامِلًا. ١٣ يُسَلِّمُ عَلَيْكِ أَوْلَادُ أُخْتِكِ ٱلْمُخْتَارَةِ.
١٨-٢٤ تشرين الثاني (نوفمبر)
كنوز من كلمة اللّٰه | رؤيا ١–٣
«انا اعرف اعمالك»
(رؤيا ١:٢٠) أَمَّا ٱلسِّرُّ ٱلْمُقَدَّسُ، سِرُّ ٱلنُّجُومِ ٱلسَّبْعَةِ ٱلَّتِي رَأَيْتَهَا فِي يَدِي ٱلْيُمْنَى وَٱلْمَنَايِرِ ٱلذَّهَبِيَّةِ ٱلسَّبْعِ، فَهُوَ: اَلنُّجُومُ ٱلسَّبْعَةُ تُمَثِّلُ مَلَائِكَةَ ٱلْجَمَاعَاتِ ٱلسَّبْعِ، وَٱلْمَنَايِرُ ٱلسَّبْعُ تُمَثِّلُ ٱلْجَمَاعَاتِ ٱلسَّبْعَ.
اي روح تظهرها؟
٨ وَلِنَتَجَنَّبَ ٱمْتِلَاكَ هذِهِ ٱلرُّوحِ، يَنْبَغِي أَنْ نَتَذَكَّرَ أَنَّ ٱلْكِتَابَ ٱلْمُقَدَّسَ يُصَوِّرُ يَسُوعَ حَامِلًا «فِي يَدِهِ ٱلْيُمْنَى سَبْعَةَ نُجُومٍ». وَتَرْمُزُ هذِهِ ‹ٱلنُّجُومُ› إِلَى ٱلنُّظَّارِ ٱلْمَمْسُوحِينَ، وَفِي ٱلِٱنْطِبَاقِ ٱلْأَوْسَعِ إِلَى كُلِّ ٱلنُّظَّارِ فِي ٱلْجَمَاعَاتِ. وَهذَا يَعْنِي أَنَّ يَسُوعَ بِمَقْدُورِهِ أَنْ يُوَجِّهَ هذِهِ ‹ٱلنُّجُومَ› بِٱلطَّرِيقَةِ ٱلَّتِي يَرَاهَا مُنَاسِبَةً. (رؤ ١:١٦، ٢٠) لِذلِكَ يُمْكِنُ ٱلْقَوْلُ إِنَّهُ يُمْسِكُ بِإِحْكَامٍ بِزِمَامِ ٱلْأُمُورِ كَرَأْسٍ لِلْجَمَاعَةِ ٱلْمَسِيحِيَّةِ. فَإِذَا ٱحْتَاجَ أَحَدُ ٱلشُّيُوخِ إِلَى ٱلتَّقْوِيمِ، فَسَيَحْرِصُ ٱلَّذِي «عَيْنَاهُ كَلَهَبِ نَارٍ» عَلَى ٱتِّخَاذِ هذَا ٱلْإِجْرَاءِ فِي ٱلْوَقْتِ ٱلْمُنَاسِبِ وَبِٱلطَّرِيقَةِ ٱلْمُنَاسِبَةِ. (رؤ ١:١٤) وَحَتَّى ذلِكَ ٱلْحِينِ، يَجْدُرُ بِنَا أَنْ نَحْتَرِمَ ٱلْمُعَيَّنِينَ بِتَوْجِيهٍ مِنَ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ. فَقَدْ كَتَبَ بُولُسُ: «أَطِيعُوا ٱلَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَ ٱلْقِيَادَةَ بَيْنَكُمْ وَكُونُوا مُذْعِنِينَ، لِأَنَّهُمْ يَبْقَوْنَ سَاهِرِينَ عَلَى نُفُوسِكُمْ سَهَرَ مَنْ سَيُؤَدِّي حِسَابًا، لِكَيْ يَفْعَلُوا ذٰلِكَ بِفَرَحٍ لَا بِتَنَهُّدٍ، لِأَنَّ هٰذَا مُضِرٌّ بِكُمْ». — عب ١٣:١٧.
(رؤيا ٢:١، ٢) «اُكْتُبْ إِلَى مَلَاكِ ٱلْجَمَاعَةِ فِي أَفَسُسَ: هٰذَا مَا يَقُولُهُ ٱلَّذِي يُمْسِكُ ٱلنُّجُومَ ٱلسَّبْعَةَ بِيَدِهِ ٱلْيُمْنَى وَيَمْشِي بَيْنَ ٱلْمَنَايِرِ ٱلذَّهَبِيَّةِ ٱلسَّبْعِ: ٢ ‹أَنَا أَعْرِفُ أَعْمَالَكَ وَتَعَبَكَ وَٱحْتِمَالَكَ. وَأَعْرِفُ أَنَّكَ لَا تَقْدِرُ أَنْ تَتَحَمَّلَ ٱلْأَشْخَاصَ ٱلسَّيِّئِينَ، وَأَنَّكَ ٱمْتَحَنْتَ ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ إِنَّهُمْ رُسُلٌ، لٰكِنَّهُمْ لَيْسُوا رُسُلًا، فَوَجَدْتَ أَنَّهُمْ كَذَّابُونَ.
يهوه يصوننا للخلاص
١١ تُظْهِرُ ٱلرُّؤْيَا ٱلْمُدَوَّنَةُ فِي ٱلْإِصْحَاحَيْنِ ٱلثَّانِي وَٱلثَّالِثِ مِنْ سِفْرِ ٱلرُّؤْيَا يَسُوعَ ٱلْمَسِيحَ ٱلْمُمَجَّدَ وَهُوَ يَتَفَحَّصُ ٱلْجَمَاعَاتِ ٱلسَّبْعَ فِي آسِيَا ٱلصُّغْرَى. وَهِيَ تَكْشِفُ أَنَّهُ لَا يَرَى وَضْعَ ٱلْجَمَاعَاتِ بِشَكْلٍ عَامٍّ فَقَطْ، بَلْ يُعْطِي أَيْضًا لِكُلٍّ مِنْهَا ٱلْمَدْحَ أَوِ ٱلنُّصْحَ ٱلْمُلَائِمَ وَيَذْهَبُ فِي بَعْضِ ٱلْحَالَاتِ إِلَى حَدِّ ذِكْرِ أَفْرَادٍ مُحَدَّدِينَ. فَإِلَامَ يُشِيرُ ذلِكَ؟ صَحِيحٌ أَنَّ ٱلْجَمَاعَاتِ ٱلسَّبْعَ تُمَثِّلُ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْمَمْسُوحِينَ بَعْدَ سَنَةِ ١٩١٤، لكِنَّ ٱلْمَشُورَةَ ٱلْمُعْطَاةَ لَهَا تَنْطَبِقُ عَلَى كُلِّ جَمَاعَاتِ شَعْبِ ٱللّٰهِ ٱلْيَوْمَ. لِذَا مِنَ ٱلْمَنْطِقِيِّ ٱلِٱسْتِنْتَاجُ أَنَّ يَهْوَهَ يُرْشِدُ شَعْبَهُ بِوَاسِطَةِ ٱبْنِهِ. فَكَيْفَ نَسْتَفِيدُ مِنْ هذَا ٱلْإِرْشَادِ؟
مجاراة هيئة يهوه
٢٠ ان مجاراة هيئة يهوه التقدّمية تتطلب ان نعترف بدور يسوع المسيح المُعطى من اللّٰه ‹كرأس للجماعة›. (افسس ٥:٢٢، ٢٣) وجدير بالذكر ايضا ما يُقال لنا في اشعياء ٥٥:٤: «هوذا قد جعلته [انا يهوه] شارعا [«قائدا»، عج] للشعوب رئيسا وموصيا للشعوب». فيسوع يعرف كيف يتولى القيادة. وهو يعرف ايضا خرافه وأعمالهم. فعندما فحص الجماعات السبع في آسيا الصغرى، قال خمس مرات: «اني اعرف اعمالك». (كشف ٢:٢، ١٩؛ ٣:١، ٨، ١٥) ويسوع يعرف ايضا حاجاتنا، كما يعرفها ابوه يهوه. فقبل إعطاء الصلاة النموذجية، قال يسوع: «ان اللّٰه اباكم يعلم ما تحتاجون اليه قبل ان تسألوه». — متى ٦:٨-١٣.
البحث عن جواهر روحية
(رؤيا ١:٧) هَا هُوَ يَأْتِي مَعَ ٱلْغَيْمِ، وَسَتَرَاهُ كُلُّ عَيْنٍ، حَتَّى ٱلَّذِينَ طَعَنُوهُ. وَبِسَبَبِهِ سَيَضْرِبُ جَمِيعُ قَبَائِلِ ٱلْأَرْضِ عَلَى صُدُورِهِمْ حُزْنًا. نَعَمْ بِٱلتَّأْكِيدِ، آمِينَ.
ملكوت اللّٰه يقضي على اعدائه
١٠ فَرْزُ ٱلْخِرَافِ مِنَ ٱلْجِدَاءِ. فِي تِلْكَ ٱلْمَرْحَلَةِ، سَيَشْهَدُ أَعْدَاءُ مَلَكُوتِ ٱللّٰهِ جَمِيعًا غَصْبًا عَنْهُمْ حَدَثًا سَيُضَاعِفُ عَذَابَاتِهِمْ. ذَكَرَ يَسُوعُ: «وَيَرَوْنَ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ آتِيًا فِي ٱلسُّحُبِ بِقُدْرَةٍ وَمَجْدٍ عَظِيمَيْنِ». (مر ١٣:٢٦) إِنَّ عَرْضَ ٱلْقُوَّةِ ٱلْخَارِقَ هٰذَا سَيَخْدُمُ مُؤَشِّرًا أَنَّ يَسُوعَ أَتَى لِيَفْرِزَ ٱلْبَشَرَ. وَفِي جُزْءٍ آخَرَ مِنَ ٱلنُّبُوَّةِ نَفْسِهَا عَنِ ٱلْأَيَّامِ ٱلْأَخِيرَةِ، يُقَدِّمُ يَسُوعُ تَفَاصِيلَ إِضَافِيَّةً عَنْ هٰذَا ٱلْفَرْزِ. فَفِي مَثَلِهِ عَنِ ٱلْخِرَافِ وَٱلْجِدَاءِ، يُخْبِرُنَا مَا مَصِيرُ أَتْبَاعِ ٱلْمَلَكُوتِ مِنْ جِهَةٍ وَأَعْدَائِهِ مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى. (اقرأ متى ٢٥:٣١-٣٣، ٤٦.) فَأَتْبَاعُ ٱلْمَلَكُوتِ ٱلْأَوْلِيَاءُ سَيُفْرَزُونَ بِصِفَتِهِمْ ‹خِرَافًا›. ‹فَيَرْفَعُونَ رُؤُوسَهُمْ› عِنْدَئِذٍ إِذْ يُدْرِكُونَ أَنَّ ‹نَجَاتَهُمْ تَقْتَرِبُ›. (لو ٢١:٢٨) بِٱلْمُقَابِلِ سَيُدَانُ أَعْدَاءُ ٱلْمَلَكُوتِ بِوَصْفِهِمْ «جِدَاءً»، ‹فَيَلْطِمُونَ صُدُورَهُمْ حُزْنًا› إِذْ يَسْتَوْعِبُونَ أَنَّهُمْ مَاضُونَ إِلَى «قَطْعٍ أَبَدِيٍّ». — مت ٢٤:٣٠؛ رؤ ١:٧.
(رؤيا ٢:٧) مَنْ لَدَيْهِ أُذُنٌ فَلْيَسْمَعْ مَا يَقُولُهُ ٱلرُّوحُ لِلْجَمَاعَاتِ: مَنْ يَغْلِبُ سَأَسْمَحُ لَهُ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ شَجَرَةِ ٱلْحَيَاةِ ٱلَّتِي فِي فِرْدَوْسِ ٱللّٰهِ›.
نقاط بارزة من سفر الرؤيا — الجزء ١
٢:٧ — ما هو «فردوس اللّٰه»؟ بما ان هذه العبارة موجّهة الى المسيحيين الممسوحين، فلا بد ان تكون الاشارة هنا الى الحيز السماوي المشبّه بفردوس، اي حضرة اللّٰه نفسه. وسيُكافأ الممسوحون الامناء بالاكل «من شجرة الحياة»، اي انهم سينالون الخلود. — ١ كو ١٥:٥٣.
قراءة الكتاب المقدس
(رؤيا ١:١-١١) رُؤْيَا مِنْ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ أَعْطَاهُ إِيَّاهَا ٱللّٰهُ، لِيُظْهِرَ لِعَبِيدِهِ مَا هُوَ أَكِيدٌ أَنْ يَحْدُثَ قَرِيبًا. فَأَرْسَلَ مَلَاكَهُ، وَمِنْ خِلَالِهِ نَقَلَ ٱلرُّؤْيَا بِرُمُوزٍ إِلَى عَبْدِهِ يُوحَنَّا، ٢ ٱلَّذِي شَهِدَ عَنْ كُلِّ مَا رَآهُ، أَيْ عَنِ ٱلْكَلِمَةِ ٱلَّتِي أَعْطَاهَا ٱللّٰهُ وَعَنِ ٱلشَّهَادَةِ ٱلَّتِي قَدَّمَهَا يَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ. ٣ سَعِيدٌ مَنْ يَقْرَأُ بِصَوْتٍ عَالٍ كَلِمَاتِ هٰذِهِ ٱلنُّبُوَّةِ، وَسَعِيدٌ مَنْ يَسْمَعُهَا وَيُطِيعُ ٱلْمَكْتُوبَ فِيهَا، لِأَنَّ ٱلْوَقْتَ ٱلْمُعَيَّنَ قَرِيبٌ. ٤ مِنْ يُوحَنَّا إِلَى ٱلْجَمَاعَاتِ ٱلسَّبْعِ ٱلَّتِي فِي إِقْلِيمِ آسِيَا: هِبَةٌ لَكُمْ وَسَلَامٌ مِنَ ٱللّٰهِ «ٱلْكَائِنِ وَٱلَّذِي كَانَ وَٱلَّذِي سَيَأْتِي»، وَمِنَ ٱلْأَرْوَاحِ ٱلسَّبْعَةِ ٱلَّتِي أَمَامَ عَرْشِهِ، ٥ وَمِنْ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ «ٱلشَّاهِدِ ٱلْأَمِينِ»، «بِكْرِ ٱلْمُقَامِينَ مِنَ ٱلْمَوْتِ»، وَ «رَئِيسِ مُلُوكِ ٱلْأَرْضِ»! اَلَّذِي يُحِبُّنَا وَحَرَّرَنَا مِنْ خَطَايَانَا بِدَمِهِ، ٦ وَجَعَلَنَا مَمْلَكَةً وَكَهَنَةً لِإِلٰهِهِ وَأَبِيهِ، لَهُ ٱلْمَجْدُ وَٱلْقُدْرَةُ إِلَى ٱلْأَبَدِ. آمِينَ. ٧ هَا هُوَ يَأْتِي مَعَ ٱلْغَيْمِ، وَسَتَرَاهُ كُلُّ عَيْنٍ، حَتَّى ٱلَّذِينَ طَعَنُوهُ. وَبِسَبَبِهِ سَيَضْرِبُ جَمِيعُ قَبَائِلِ ٱلْأَرْضِ عَلَى صُدُورِهِمْ حُزْنًا. نَعَمْ بِٱلتَّأْكِيدِ، آمِينَ. ٨ «أَنَا هُوَ ٱلْأَلِفُ وَٱلْيَاءُ»، يَقُولُ يَهْوَهُ ٱللّٰهُ، «ٱلْكَائِنُ وَٱلَّذِي كَانَ وَٱلَّذِي سَيَأْتِي، ٱلْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ». ٩ أَنَا يُوحَنَّا أَخُوكُمْ وَشَرِيكُكُمْ فِي ٱلضِّيقِ وَٱلْمَلَكُوتِ وَٱلِٱحْتِمَالِ كَوَاحِدٍ مِنْ أَتْبَاعِ يَسُوعَ. كُنْتُ فِي ٱلْجَزِيرَةِ ٱلَّتِي تُسَمَّى بَطْمُسَ لِأَنِّي تَكَلَّمْتُ عَنِ ٱللّٰهِ وَشَهِدْتُ عَنْ يَسُوعَ. ١٠ وَمِنْ خِلَالِ وَحْيٍ إِلٰهِيٍّ، وَجَدْتُ نَفْسِي فِي يَوْمِ ٱلرَّبِّ، وَسَمِعْتُ وَرَائِي صَوْتًا قَوِيًّا مِثْلَ صَوْتِ ٱلْبُوقِ ١١ يَقُولُ: «مَا تَرَاهُ ٱكْتُبْهُ فِي كِتَابٍ وَأَرْسِلْهُ إِلَى ٱلْجَمَاعَاتِ ٱلسَّبْعِ فِي: أَفَسُسَ، سِمِيرْنَا، بَرْغَامُسَ، ثِيَاتِيرَا، سَارْدِسَ، فِيلَادِلْفِيَا، وَلَاوُدْكِيَّةَ».
٢٥ تشرين الثاني (نوفمبر)–١ كانون الاول (ديسمبر)
كنوز من كلمة اللّٰه | رؤيا ٤–٦
«الاحصنة الاربعة والراكبون عليها»
(رؤيا ٦:٢) فَرَأَيْتُ حِصَانًا أَبْيَضَ، وَٱلرَّاكِبُ عَلَيْهِ مَعَهُ قَوْسٌ، وَأُعْطِيَ تَاجًا، وَخَرَجَ مُنْتَصِرًا وَلِكَيْ يُكْمِلَ ٱنْتِصَارَهُ.
مَن هم الفرسان الاربعة؟
فمَن هو الجالس على الفرس الابيض؟ يساعدنا سفر الرؤيا نفسه ان نعرف الجواب. فهو يعرِّف هذا الفارس السماوي لاحقا بأنه «كلمة اللّٰه». (رؤيا ١٩:١١-١٣) وحامل لقب «الكلمة» هو يسوع المسيح لأنه الناطق بلسان اللّٰه. (يوحنا ١:١، ١٤) اضافة الى ذلك، يُدعى يسوع «ملك الملوك ورب الارباب» ويوصف بأنه «الامين والحق». (رؤيا ١٩:١١، ١٦) فمن الواضح ان لديه السلطة ليقوم بدور ملك محارب، وهو لا يسيء استعمال سلطته اطلاقا. ولكن ثمة اسئلة تطرح نفسها.
مَن هم الفرسان الاربعة؟
ومتى بدأ الفرسان الاربعة يعدون بخيولهم؟ لاحِظ ان الفارس الاول، يسوع، خرج على فرسه عندما تسلَّم تاجا. (رؤيا ٦:٢) ومتى تُوِّج يسوع ملكا في السماء؟ ليس حين رجع اليها بعد موته. فالكتاب المقدس يُظهر ان فترة انتظار بدأت آنذاك. (عبرانيين ١٠:١٢، ١٣) وقد علَّم يسوع اتباعه كيف يميِّزون نهاية تلك الفترة وبداية حكمه في السماء. فأخبرهم ان احوال العالم ستتدهور تدهورا ملحوظا عندما يبدأ ملكه. فستكون هناك حروب ومجاعات وأوبئة. (متى ٢٤:٣، ٧؛ لوقا ٢١:١٠، ١١) وهذا ما حدث بالفعل بُعيد اندلاع الحرب العالمية الاولى عام ١٩١٤. فقد بدا واضحا ان البشر دخلوا تلك الحقبة من الاضطرابات على الارض، فترة يسميها الكتاب المقدس «الايام الاخيرة». — ٢ تيموثاوس ٣:١-٥.
(رؤيا ٦:٤-٦) فَخَرَجَ حِصَانٌ آخَرُ لَوْنُهُ أَحْمَرُ كَٱلنَّارِ. وَأُعْطِيَ ٱلرَّاكِبُ عَلَيْهِ سَيْفًا عَظِيمًا وَسُلْطَةً أَنْ يُزِيلَ ٱلسَّلَامَ مِنَ ٱلْأَرْضِ، لِكَيْ يَذْبَحَ ٱلنَّاسُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا. ٥ وَلَمَّا فَتَحَ ٱلْخَتْمَ ٱلثَّالِثَ، سَمِعْتُ ٱلْمَخْلُوقَ ٱلْحَيَّ ٱلثَّالِثَ يَقُولُ: «اِنْطَلِقْ!». فَرَأَيْتُ حِصَانًا أَسْوَدَ، وَٱلرَّاكِبُ عَلَيْهِ مَعَهُ فِي يَدِهِ مِيزَانٌ لَهُ كَفَّتَانِ. ٦ وَسَمِعْتُ مَا يُشْبِهُ صَوْتًا فِي وَسَطِ ٱلْمَخْلُوقَاتِ ٱلْحَيَّةِ ٱلْأَرْبَعَةِ يَقُولُ: «كَيْلَةُ قَمْحٍ بِدِينَارٍ، وَثَلَاثُ كَيْلَاتِ شَعِيرٍ بِدِينَارٍ؛ وَحَافِظْ عَلَى زَيْتِ ٱلزَّيْتُونِ وَٱلنَّبِيذِ».
مَن هم الفرسان الاربعة؟
يمثِّل هذا الفارس الحرب. وهو لا ينزع السلام من بعض الدول فقط، بل من الارض بكاملها. فعام ١٩١٤، اندلعت حرب عالمية لأول مرة في التاريخ. وتبعتها حرب عالمية ثانية كانت اشد تدميرا. وتذكر بعض التقديرات ان مجموع الذين ماتوا بسبب الحروب والنزاعات المسلحة منذ عام ١٩١٤ تجاوز المئة مليون. هذا عدا عن اعداد هائلة عانوا من اصابات خطيرة.
مَن هم الفرسان الاربعة؟
«نظرتُ وإذا فرس اسود، والجالس عليه معه في يده ميزان له كفتان. وسمعتُ صوتا كأنه في وسط المخلوقات الحية الاربعة يقول: ‹كيلة حنطة بدينار، وثلاث كيلات شعير بدينار، وزيت الزيتون والخمر لا تضرَّهما›». — رؤيا ٦:٥، ٦.
يمثِّل هذا الفارس المجاعة. وتصوِّر الرؤيا هنا مدى النقص في الطعام. فكيلة من القمح (٧,٠ كيلوغرام) تكلِّف دينارا، اي اجرة يوم كامل في القرن الاول. (متى ٢٠:٢) او يمكن بالقيمة نفسها شراء ثلاث كيلات من حبوب الشعير (١,٢ كيلوغرامين) التي تُعتبر اقل جودة من القمح. تخيَّل كم صعب اطعام عائلة كبيرة في احوال كهذه! لذا، تحث الرؤيا الناس ان يقتصدوا حتى في المواد الغذائية الرئيسية المشار اليها في الرؤيا بزيت الزيتون والخمر. فهذان الصنفان كانا جزءا اساسيا من المائدة اليومية في حضارة ذلك الزمان.
(رؤيا ٦:٨) فَرَأَيْتُ حِصَانًا لَوْنُهُ بَاهِتٌ، وَٱلرَّاكِبُ عَلَيْهِ ٱسْمُهُ ٱلْمَوْتُ. وَكَانَ ٱلْقَبْرُ يَتْبَعُهُ عَنْ قُرْبٍ. وَأُعْطِيَا سُلْطَةً عَلَى رُبْعِ ٱلْأَرْضِ، لِكَيْ يَقْتُلَا بِسَيْفٍ طَوِيلٍ وَبِٱلْمَجَاعَةِ وَٱلْأَمْرَاضِ ٱلْمُمِيتَةِ وَبِٱلْحَيَوانَاتِ ٱلْمُفْتَرِسَةِ.
مَن هم الفرسان الاربعة؟
يمثِّل الفارس الرابع الموت نتيجة الاوبئة وغيرها من الاسباب. فبُعيد عام ١٩١٤، قتلت الانفلونزا الاسبانية عشرات الملايين. كما يُقدَّر ان ٥٠٠ مليون شخص تقريبا أُصيبوا بها، اي حوالي ١ من كل ٣ آنذاك.
غير ان الانفلونزا الاسبانية لم تكن سوى البداية. فالجُدَري قضى على اكثر من ٣٠٠ مليون شخص خلال القرن العشرين، بحسب تقديرات الخبراء. ورغم الابحاث الطبية المكثَّفة اليوم، لا يزال الأيدز والسل والملاريا يقصِّرون حياة الملايين.
فعلا تعدَّدت الاسباب، حروب ام مجاعات ام اوبئة، والموت واحد. والقبر لا يشبع من جمع الضحايا دون شفقة او رحمة.
البحث عن جواهر روحية
(رؤيا ٤:٤) وَرَأَيْتُ حَوْلَ ٱلْعَرْشِ ٢٤ عَرْشًا. وَعَلَى هٰذِهِ ٱلْعُرُوشِ، يَجْلِسُ ٢٤ شَيْخًا لَابِسِينَ ثِيَابًا بَيْضَاءَ، وَعَلَى رُؤُوسِهِمْ تِيجَانٌ ذَهَبِيَّةٌ.
(رؤيا ٤:٦) وَأَمَامَ ٱلْعَرْشِ مَا يُشْبِهُ بَحْرًا زُجَاجِيًّا لَامِعًا وَصَافِيًا. وَفِي ٱلْوَسَطِ حَيْثُ ٱلْعَرْشُ، حَوْلَ ٱلْعَرْشِ، هُنَاكَ أَرْبَعَةُ مَخْلُوقَاتٍ حَيَّةٍ مَلْآنَةٌ عُيُونًا مِنْ قُدَّامٍ وَمِنْ وَرَاءٍ.
عظمة عرش يهوه السماوي
٨ عرف يوحنا ان الكهنة كان معيَّنا لهم ان يخدموا في المسكن القديم. لذلك ربما فوجئ برؤية ما يصفه بعد ذلك: «وحول العرش اربعة وعشرون عرشا، وعلى هذه العروش رأيت اربعة وعشرين شيخا جالسين لابسين اردية بيضاء، وعلى رؤوسهم تيجان ذهبية». (رؤيا ٤:٤) نعم، عوضا عن الكهنة، هنالك ٢٤ شيخا، وهم جالسون على عروش ومتوَّجون كملوك. فمن هم هؤلاء الشيوخ؟ ليسوا سوى الممسوحين من الجماعة المسيحية، الذين أُقيموا وهم يشغلون المركز السماوي الذي وعدهم يهوه به. وكيف نعرف ذلك؟
عظمة عرش يهوه السماوي
١٩ ماذا تمثِّل هذه المخلوقات؟ ان رؤيا يخبر بها نبي آخر، حزقيال، تساعدنا على ايجاد الجواب. فقد رأى حزقيال يهوه جالسا على العرش في مركبة سماوية ترافقها مخلوقات حية تجسِّد صفات مميِّزة مماثلة لتلك التي يصفها يوحنا. (حزقيال ١:٥-١١، ٢٢-٢٨) ولاحقا، رأى حزقيال ثانية عرش المركبة هذا ترافقه المخلوقات الحية. ولكنه هذه المرة اشار الى المخلوقات الحية بصفتها كروبيم. (حزقيال ١٠:٩-١٥) فالمخلوقات الحية الاربعة التي يراها يوحنا لا بد ان تمثِّل كروبيم اللّٰه — مخلوقات ذات مرتبة عالية في هيئته الروحانية. ويوحنا لا يعتقده امرا غير عادي ان يرى الكروبيم في موقع قريب جدا من شخص يهوه اذ انه في ترتيب المسكن القديم كان كروبان من ذهب معروضين على غطاء تابوت العهد، الذي يمثِّل عرش يهوه. ومن بين هذين الكروبين، اصدر صوت يهوه الوصايا الى الامة. — خروج ٢٥:٢٢؛ مزمور ٨٠:١.
(رؤيا ٥:٥) لٰكِنَّ وَاحِدًا مِنَ ٱلشُّيُوخِ قَالَ لِي: «تَوَقَّفْ عَنِ ٱلْبُكَاءِ. إِنَّ ٱلْأَسَدَ ٱلَّذِي مِنْ سِبْطِ يَهُوذَا، أَصْلَ دَاوُدَ، قَدْ غَلَبَ. لِذٰلِكَ هُوَ يَسْتَحِقُّ أَنْ يَفْتَحَ ٱلْكِتَابَ وَأَخْتَامَهُ ٱلسَّبْعَةَ».
«هوذا الاسد الذي من سبط يهوذا»
٥ غالبا ما يُربَط الاسد بالشجاعة. فهل نظرتَ ذات مرة الى اسد وجها لوجه؟ على الارجح، كان هنالك سياج يفصل بينك وبينه في حديقة الحيوانات. رغم ذلك، فإن مواجهة هذا المخلوق الضخم والقوي تلقي الرعب في القلوب. فعندما تتفرس في وجه الاسد ويحدِّق هو اليك، لا يعقل ان تتصور ان ايّ شيء يمكن ان يجعله يهرب مذعورا. فالكتاب المقدس يقول عنه انه «جبار البهائم الذي لا يرجع من قدام احد». (امثال ٣٠:٣٠) هكذا هي بالضبط شجاعة المسيح.
٦ فلنناقش الآن كيف اعرب يسوع عن شجاعة كشجاعة الاسد بثلاث طرائق: الدفاع عن الحق، تأييد العدل، ومواجهة المقاومة. وسنرى ايضا ان في مقدورنا جميعا — سواء كانت الشجاعة من طبعنا ام لا — الاقتداء بيسوع في إظهار الشجاعة.
قراءة الكتاب المقدس
(رؤيا ٤:١-١١) بَعْدَ ذٰلِكَ، نَظَرْتُ وَرَأَيْتُ بَابًا مَفْتُوحًا فِي ٱلسَّمَاءِ. وَٱلصَّوْتُ ٱلْأَوَّلُ ٱلَّذِي سَمِعْتُهُ يُكَلِّمُنِي كَانَ مِثْلَ صَوْتِ ٱلْبُوقِ. قَالَ لِي: «اِصْعَدْ إِلَى هُنَا، وَسَأُرِيكَ مَا سَيَحْدُثُ بِٱلتَّأْكِيدِ». ٢ وَعَلَى ٱلْفَوْرِ، بَدَأَ رُوحُ ٱللّٰهِ يَعْمَلُ فِيَّ. فَرَأَيْتُ عَرْشًا فِي ٱلسَّمَاءِ، وَرَأَيْتُ أَيْضًا ٱلْجَالِسَ عَلَى ٱلْعَرْشِ. ٣ وَكَانَ ٱلْجَالِسُ عَلَى ٱلْعَرْشِ يَلْمَعُ مِثْلَ حَجَرِ ٱلْيَشْبِ وَحَجَرِ ٱلْعَقِيقِ ٱلْأَحْمَرِ، وَحَوْلَ ٱلْعَرْشِ قَوْسُ قُزَحٍ مِثْلُ حَجَرِ ٱلزُّمُرُّدِ. ٤ وَرَأَيْتُ حَوْلَ ٱلْعَرْشِ ٢٤ عَرْشًا. وَعَلَى هٰذِهِ ٱلْعُرُوشِ، يَجْلِسُ ٢٤ شَيْخًا لَابِسِينَ ثِيَابًا بَيْضَاءَ، وَعَلَى رُؤُوسِهِمْ تِيجَانٌ ذَهَبِيَّةٌ. ٥ وَمِنَ ٱلْعَرْشِ تَخْرُجُ بُرُوقٌ وَأَصْوَاتٌ وَرُعُودٌ. وَأَمَامَ ٱلْعَرْشِ سَبْعُ شُعْلَاتِ نَارٍ مُتَّقِدَةٌ، وَهِيَ تُمَثِّلُ أَرْوَاحَ ٱللّٰهِ ٱلسَّبْعَةَ. ٦ وَأَمَامَ ٱلْعَرْشِ مَا يُشْبِهُ بَحْرًا زُجَاجِيًّا لَامِعًا وَصَافِيًا. وَفِي ٱلْوَسَطِ حَيْثُ ٱلْعَرْشُ، حَوْلَ ٱلْعَرْشِ، هُنَاكَ أَرْبَعَةُ مَخْلُوقَاتٍ حَيَّةٍ مَلْآنَةٌ عُيُونًا مِنْ قُدَّامٍ وَمِنْ وَرَاءٍ. ٧ اَلْمَخْلُوقُ ٱلْحَيُّ ٱلْأَوَّلُ مِثْلُ أَسَدٍ، وَٱلْمَخْلُوقُ ٱلْحَيُّ ٱلثَّانِي مِثْلُ عِجْلٍ، وَٱلْمَخْلُوقُ ٱلْحَيُّ ٱلثَّالِثُ وَجْهُهُ مِثْلُ وَجْهِ إِنْسَانٍ، وَٱلْمَخْلُوقُ ٱلْحَيُّ ٱلرَّابِعُ مِثْلُ نِسْرٍ طَائِرٍ. ٨ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنَ ٱلْمَخْلُوقَاتِ ٱلْحَيَّةِ ٱلْأَرْبَعَةِ عِنْدَهُ سِتَّةُ أَجْنِحَةٍ. وَٱلْأَجْنِحَةُ مَلْآنَةٌ عُيُونًا مِنَ ٱلْخَارِجِ وَٱلدَّاخِلِ. وَهٰذِهِ ٱلْمَخْلُوقَاتُ تَقُولُ نَهَارًا وَلَيْلًا دُونَ تَوَقُّفٍ: «قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ يَهْوَهُ ٱللّٰهُ، ٱلْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، ٱلَّذِي كَانَ وَٱلْكَائِنُ وَٱلَّذِي سَيَأْتِي». ٩ وَكُلَّمَا قَدَّمَتِ ٱلْمَخْلُوقَاتُ ٱلْحَيَّةُ ٱلْمَجْدَ وَٱلْكَرَامَةَ وَٱلشُّكْرَ لِلْجَالِسِ عَلَى ٱلْعَرْشِ، ٱلْحَيِّ إِلَى ٱلْأَبَدِ، ١٠ رَكَعَ ٱلْـ ٢٤ شَيْخًا أَمَامَ ٱلْجَالِسِ عَلَى ٱلْعَرْشِ وَعَبَدُوا ٱلْحَيَّ إِلَى ٱلْأَبَدِ، وَأَلْقَوْا تِيجَانَهُمْ أَمَامَ ٱلْعَرْشِ، قَائِلِينَ: ١١ «أَنْتَ تَسْتَحِقُّ، يَا يَهْوَهُ إِلٰهَنَا، أَنْ تَنَالَ ٱلْمَجْدَ وَٱلْكَرَامَةَ وَٱلْقُدْرَةَ، لِأَنَّكَ خَلَقْتَ كُلَّ ٱلْأَشْيَاءِ، وَهِيَ بِمَشِيئَتِكَ خُلِقَتْ وَصَارَتْ مَوْجُودَةً».