جِرِزِّيم،‏ جبل

يُعرف جبل جرزيم اليوم باسم جبل الطور (‏هار جرزيم)‏.‏ ويقع هو وجبل عيبال،‏ الواقع الى الشمال الشرقي منه،‏ في قلب منطقة السامرة.‏ ينتصب هذان الجبلان الواحد ازاء الآخر،‏ ويتميزان بأنهما الاعلى في المنطقة،‏ كما انهما يشرفان على طريق هامة تمتد في اتجاه شرقي-‏غربي.‏ وبين الجبلين يمتد واد خصيب هو وادي شكيم حيث تقع نابلس العصرية.‏ كانت شكيم،‏ وهي مدينة كنعانية منيعة وهامة في فترة ما قبل دخول الاسرائيليين الى ارض الموعد،‏ تقع عند الطرف الشرقي للوادي على مسافة ٥‏,١ كلم (‏ميل واحد)‏ تقريبا جنوب شرق نابلس.‏ وقد اكتسب جبلَا جرزيم وعيبال اهمية عسكرية وسياسية بسبب موقعهما الاستراتيجي،‏ فيما اكتسبت المنطقة اهمية دينية.‏ —‏ الصورة في المجلد ١،‏ ص X‏.‏

ترتفع قمة جبل جرزيم اكثر من ٨٥٠ م (‏٨٠٠‏,٢ قدم)‏ فوق سطح البحر الابيض المتوسط.‏ ومع ان هذا الجبل اقل ارتفاعا من جبل عيبال بـ‍ ٦٠ م (‏٢٠٠ قدم)‏ تقريبا،‏ يمكن للمرء ان يرى منه منظرا رائعا للمنطقة حوله.‏ فمن هناك تُرى قمة جبل حرمون المكللة بالثلوج الى الشمال،‏ ووادي الاردن الخصيب الى الشرق،‏ وجبال افرايم الى الجنوب،‏ وسهل شارون والبحر الابيض المتوسط بمياهه الزرقاء الى الغرب.‏

خيَّم ابرام (‏ابراهيم)‏ ذات مرة «قرب الاشجار الكبيرة في مورة» بين جبلي جرزيم وعيبال،‏ وهناك وعده يهوه:‏ «لنسلك اعطي هذه الارض».‏ (‏تك ١٢:‏​٦،‏ ٧‏)‏ كما خيَّم يعقوب في تلك المنطقة ايضا.‏ —‏ تك ٣٣:‏١٨‏.‏

بعيد احتلال مدينة عاي،‏ اجتمعت اسباط اسرائيل عند جبلَي جرزيم وعيبال بتوجيه من يشوع،‏ وذلك عملا بالارشادات التي اعطاها موسى.‏ وهناك استمع الشعب الى قراءة للبركات التي سينعمون بها اذا اطاعوا يهوه واللعنات التي ستحل بهم اذا عصوه.‏ وقفت اسباط شمعون ولاوي ويهوذا ويساكر ويوسف وبنيامين عند جبل جرزيم.‏ وبقي اللاويون مع تابوت العهد في الوادي،‏ فيما وقفت الاسباط الستة الاخرى عند جبل عيبال.‏ (‏تث ١١:‏​٢٩،‏ ٣٠؛‏ ٢٧:‏​١١-‏١٣؛‏ يش ٨:‏​٢٨-‏٣٥‏)‏ يبدو ان الاسباط الواقفة عند جبل جرزيم كانوا يجيبون عن البركات التي تُقرأ في اتجاههم،‏ فيما كانت الاسباط الاخرى تجيب عن اللعنات التي تُقرأ في اتجاه جبل عيبال.‏ ويرى البعض ان البركات كانت تُقرأ في اتجاه جبل جرزيم لأنه اكثر جمالا وخصوبة من جبل عيبال الصخري والاجرد بمعظمه،‏ مع ان الكتاب المقدس لا يذكر اية معلومات حول هذه المسألة.‏ فقد قُرئت الشريعة بصوت عالٍ «امام كل جماعة اسرائيل،‏ مع النساء والصغار والغرباء السائرين في وسطهم».‏ (‏يش ٨:‏٣٥‏)‏ وكان بإمكان هذا الحشد الكبير ان يسمع الكلمات اينما كان موقعهم،‏ عند هذا الجبل او ذاك.‏ ويرجَّح ان الفضل يعود في ذلك،‏ ولو جزئيا،‏ الى الخصائص الممتازة التي تسمح بانتقال الصوت بشكل واضح في تلك المنطقة.‏ —‏ انظر «‏عِيبال،‏ جبل‏».‏

في ايام قضاة اسرائيل،‏ خاطب يوثام بن جدعون اهل شكيم فيما كان واقفا «على رأس جبل جرزيم».‏ (‏قض ٩:‏٧‏)‏ وحتى اليوم يوجد حيد عند منتصف الجبل تقريبا يدعى منبر يوثام،‏ لكنه لا يتعدى كونه موقعا تقليديا.‏

الهيكل السامري:‏ بُني على جبل جرزيم هيكل سامري منافس لهيكل اورشليم في القرن الرابع ق‌م على ما يُظن،‏ وقد دُمّر سنة ١٢٨ ق‌م.‏ وبحسب التقليد،‏ كان يوحنا هيركانوس هو الذي دمره.‏ (‏العاديات اليهودية،‏ ١١:‏٣١٠،‏ ٣١١،‏ ٣٢٤ [٨:‏​٢،‏ ٤]؛‏ ١٣:‏٢٥٤-‏٢٥٦ [٩:‏١]؛‏ الحرب اليهودية،‏ ١:‏٦٣ [٢:‏٦])‏ وحتى هذا اليوم يحتفل السامريون بأعياد مثل الفصح على جبل جرزيم،‏ وتحديدا في المكان الذي يظنون انه موقع الهيكل القديم.‏ ومن الواضح ان المرأة السامرية كانت تتحدث عن جبل جرزيم حين قالت ليسوع المسيح:‏ «آباؤنا عبدوا في هذا الجبل،‏ ولكن انتم تقولون ان في اورشليم المكان الذي ينبغي ان تكون فيه العبادة».‏ —‏ يو ٤:‏​٥،‏ ١٩،‏ ٢٠‏.‏

اكتُشفت في نابلس قطع نقدية قديمة عليها صورة معبد لزفس كان قائما على الجهة الشمالية الشرقية لجبل جرزيم.‏ وقد قُدِّر بحسب بعض الحسابات ان عدد درجات المعبد بلغ ٥٠٠‏,١.‏ وفي القرن الخامس ب‌م بُنيت كنيسة على قمة الجبل،‏ كما بنى الامبراطور البيزنطي يوستينيانوس كنيسة اخرى هناك.‏ ويُظن ان الخرائب الموجودة هناك تعود الى زمن يوستينيانوس.‏