مشاهد من ارض الموعد

جِرِزِّيم —‏ ‹في هذا الجبل سجدنا›‏

المرأة السامرية عند البئر.‏ ألا تذكِّركم هذه العبارة بالرواية المؤثرة عن شهادة يسوع غير الرسمية لامراة عند «(‏ينبوع)‏ يعقوب» في سوخار،‏ المدينة السامرية؟‏ وهل ترغبون في امعان النظر في هذه الحادثة ذات المغزى؟‏ —‏ يوحنا ٤:‏٥-‏١٤‏.‏

لاحظوا الجبلين الى اليسار،‏ اللذين يقعان على بُعد نحو ٣٠ ميلا (‏٥٠ كلم)‏ شمال اورشليم.‏a الى اليسار (‏جنوبا)‏ يقع جِرِزِّيم المغطى بالاشجار؛‏ فالينابيع الغزيرة تساهم في خصوبته وجماله.‏ والى اليمين (‏شمالا)‏ يقع عيبال،‏ اعلى بقليل ولكنه صخري وقاحل.‏

وبينهما يمتد وادي شكيم الخصيب.‏ تذكروا انه عندما ارتحل ابرام خليل اللّٰه (‏الذي دُعي لاحقا ابرهيم)‏ نزولا عبر ارض الموعد،‏ توقف في شكيم.‏ وهنا بنى مذبحا ليهوه،‏ الذي ظهر له ووعد بهذه الارض لنسله.‏ (‏تكوين ١٢:‏٥-‏٧‏)‏ فيا له من مكان ملائم لقطع وعد كهذا،‏ في وسط الارض الموعود بها!‏ وسواء من قمة جِرِزِّيم او عيبال،‏ كان يمكن للاب الجليل ان يشاهد اقساما واسعة من ارض الموعد.‏ وكانت مدينة شكيم (‏نابلس العصرية)‏ مركزا حيويا،‏ اذ تقع في الطريق الجبلي الممتد من الشمال الى الجنوب بالقرب من طريق ممتد من الشرق الى الغرب بين الساحل ووادي الاردن.‏

لم يكن مذبح ابرهيم سوى احد التطورات الدينية البارزة هنا.‏ ولاحقا،‏ اشترى يعقوب ارضًا في هذه المنطقة ومارس العبادة الحقة.‏ وأيضا حفر او دفع من اجل حفر بئر عميقة،‏ قرب سفح جِرِزِّيم.‏ وبعد قرون قالت المرأة السامرية ليسوع:‏ ‹ابونا يعقوب الذي اعطانا البئر .‏ .‏ .‏ شرب منها.‏› ويمكن ان يكون مصدر مياهها نبعا،‏ الامر الذي يمكن ان يوضح لماذا دعاها الرسول يوحنا «(‏ينبوع)‏ يعقوب.‏»‏

ان ذكر العبادة الحقة في ما يتعلق بجِرِزِّيم وعيبال يمكن ايضا ان يذكِّركم بأن يشوع اتى بالاسرائيليين الى هنا،‏ كما امر موسى.‏ فبنى يشوع مذبحا في عيبال.‏ وتخيلوا نصف الشعب الى جهة جِرِزِّيم والبقية امام عيبال اذ قرأ يشوع «التوراة البركة واللعنة.‏» (‏يشوع ٨:‏٣٠-‏٣٥؛‏ تثنية ١١:‏٢٩‏)‏ وبعد سنين،‏ رجع يشوع وفي نصحٍ اخير قال:‏ «أما انا وبيتي فنعبد (‏يهوه)‏.‏» فتعهَّد الشعب فعل الامر عينه.‏ (‏يشوع ٢٤:‏١،‏ ١٥-‏١٨،‏ ٢٥‏)‏ ولكن هل كانوا سيفعلون ذلك حقا؟‏

يمكن ان يساعدكم الجواب على فهم محادثة يسوع مع المرأة السامرية.‏ ان العبادة الحقة التي اتَّبعها ابرهيم،‏ يعقوب،‏ ويشوع لم تَدُم هنا في السامرة.‏

فبعد ان انفصلت الاسباط العشرة الشمالية،‏ تحوَّلوا الى عبادة العجل.‏ ولذلك سمح يهوه للاشوريين بأن يقهروا هذه المنطقة في السنة ٧٤٠ ق‌م.‏ فنقلوا الكثير من السكان،‏ جالبين بدلا منهم اجانب من مكان آخر في الامبراطورية الاشورية،‏ هم عَبَدَة لآلهة غريبة.‏ وعلى الارجح،‏ تزوج بعض هؤلاء الوثنيين باسرائيليين وعرفوا بعض تعاليم العبادة الحقَّة،‏ كالختان.‏ ولكنَّ الشكل الناتج للعبادة السامرية لم يكن طبعا مرضيًّا بصورة كاملة عند اللّٰه.‏ —‏ ٢ ملوك ١٧:‏٧-‏٣٣‏.‏

وفي عبادتهم الخليطة،‏ لم يقبل السامريون كأسفار مقدسة سوى اسفار موسى الخمسة الاولى،‏ الپانتاتيك.‏ ونحو القرن الرابع ق‌م،‏ بنوا هيكلا في جبل جِرِزِّيم،‏ كمنافس لهيكل اللّٰه في اورشليم.‏ وعلى مر الوقت خُصِّص هيكل جِرِزِّيم لخدمة زيوس (‏او،‏ جوپيتر)‏ ودُمِّر اخيرا.‏ ومع ذلك،‏ بقيت عبادة السامريين مركَّزة في جِرِزِّيم.‏

والى هذا اليوم،‏ يقيم السامريون الاحتفال السنوي بعيد الفصح في جِرِزِّيم.‏ فيُذبح عدد من الخراف.‏ وتغمس جثثها في براميل ماء مَغليّ بحيث يصير من الممكن نزع الصوف،‏ وحينئذ يُطبخ اللحم في حفر لساعات.‏ وعند منتصف الليل يتناول مئات السامريين،‏ وكثيرون من اورشليم،‏ وجبة فصحهم.‏ وفي الاسفل يمكنكم ان تروا رئيس الكهنة السامري،‏ ورأسه مغطى،‏ يرأس احتفال عيد الفصح في جبل جِرِزِّيم.‏

تذكَّروا ما قالته المرأة السامرية ليسوع:‏ «آباؤنا سجدوا في هذا الجبل.‏» فقدَّم يسوع الشرح الصحيح لها،‏ ولنا ايضا:‏ «تأتي ساعة لا في هذا الجبل ولا في اورشليم تسجدون للآب.‏ .‏ .‏ .‏ ولكن تأتي ساعة وهي الآن حين الساجدون الحقيقيون يسجدون للآب بالروح والحق.‏ لان الآب طالب مثل هؤلاء الساجدين له.‏ اللّٰه روح.‏ والذين يسجدون له فبالروح والحق ينبغي ان يسجدوا.‏» —‏ يوحنا ٤:‏٢٠-‏٢٤‏.‏

‏[الحاشية]‏

‏[مصدر الصورة في الصفحة ٢٤]‏

Pictorial Archive )Near Eastern History( Est.‎

‏[مصدر الصورة في الصفحة ٢٥]‏

Garo Nalbandian

Garo Nalbandian