טוב לב – תכונה הבאה לידי ביטוי במילים ובמעש

עד כמה מעודד ומנחם יכול להיות מעשה של טוב לב!‏ כאשר אנחנו שמים לב שלמישהו אכפת מאיתנו,‏ אנו אסירי תודה.‏ כל אחד אוהב כאשר נוהגים בו בטוב לב.‏ אם כן,‏ כיצד נוכל לפתח תכונה יפיפייה זו?‏

טוב לב כולל דאגה כנה לרווחת הזולת – דאגה הבאה לידי ביטוי במילים ובמעשים מועילים.‏ לכן,‏ תכונה זו אינה רק מעטה של נימוסים והליכות.‏ טוב לב אמיתי נובע מאהבה עמוקה ומאמפתיה.‏ יותר מכך,‏ טוב לב מעין זה הוא חלק מפרי רוח קודשו של אלוהים שהמשיחיים נקראים לפתח (‏גל׳ ה׳:‏22,‏ 23‏)‏.‏ הואיל ומחובתנו לטפח תכונה זו,‏ הבה נבחן כיצד יהוה ובנו מגלים טוב לב וכיצד נוכל אנו לחקות את דוגמתם.‏

יהוה טוב לכול

יהוה נוהג בטוב לב ובהתחשבות כלפי הכול,‏ לרבות כלפי ’‏כפויי הטובה והרעים’‏ (‏לוקס ו׳:‏35‏)‏.‏ לדוגמה,‏ יהוה ”‏מזריח שמשו על רעים ועל טובים וממטיר גשם על צדיקים ועל רשעים”‏ (‏מתי ה׳:‏45‏)‏.‏ מכאן שאפילו מי שאינם מכירים ביהוה כבוראם מפיקים תועלת מהאמצעים שהוא מספק בטוב ליבו לקיום החיים,‏ ויכולים ליהנות ממידה של אושר.‏

אנו מוצאים דוגמה מופתית של טוב לב באופן שבו נהג יהוה באדם וחוה.‏ זמן קצר אחרי חטאם,‏ אדם וחוה ’‏תפרו עלה תאנה ועשו להם חגורות’‏.‏ אולם יהוה ידע שהם יזדקקו ללבוש מתאים יותר כדי לחיות מחוץ לגן עדן,‏ היכן שהאדמה קוללה ב”‏קוץ ודרדר”‏.‏ לכן בטוב ליבו ענה יהוה על צורכיהם והכין עבורם ”‏כותנות עור”‏ (‏בר׳ ג׳:‏7,‏ 17,‏ 18,‏ 21‏)‏.‏

אף־על־פי שיהוה טוב כלפי ’‏רעים וטובים’‏ כאחד,‏ הוא חפץ לנהוג בטוב לב בייחוד במשרתיו הנאמנים.‏ לדוגמה,‏ בימי הנביא זכריה אחד המלאכים היה מודאג מכך שהבנייה המחודשת של המקדש בירושלים הופסקה.‏ יהוה הקשיב לדאגותיו של המלאך והשיב לו ”‏דברים טובים,‏ דברים ניחומים”‏ (‏זכ׳ א׳:‏12,‏ 13‏)‏.‏ יהוה נהג באופן דומה בנביא אליהו.‏ בשלב מסוים הרגיש הנביא כה מדוכא עד כי ביקש מיהוה להמיתו.‏ יהוה היה קשוב לרגשותיו של אליהו ושלח מלאך כדי לחזקו.‏ זאת ועוד,‏ יהוה חיזק את ביטחונו של הנביא שאין הוא לבדו.‏ לאחר ששמע אליהו מילים טובות אלו וקיבל את העזרה אשר לה היה זקוק,‏ הוא היה מסוגל להמשיך במשימתו (‏מל״א י״ט:‏1–18‏)‏.‏ הבה נראה מי מבין משרתי אלוהים משקף את טוב הלב יוצא הדופן של יהוה בצורה הנעלה ביותר.‏

ישוע – איש שהתאפיין בטוב לב

במהלך שירותו הארצי היה ישוע ידוע בטוב ליבו ובהתחשבותו.‏ הוא מעולם לא נהג בנוקשות או בשתלטנות.‏ הוא אמר באמפתיה:‏ ”‏בואו אליי,‏ כל העמלים והעמוסים,‏ ואני ארענן את נפשותיכם.‏ .‏.‏.‏ שכן נוח עולי”‏ (‏מתי י״א:‏28–30‏)‏.‏ בתגובה לטוב ליבו עקבו אחריו האנשים לכל מקום שהלך.‏ ישוע ”‏נתמלא רחמים”‏,‏ מה שהניע אותו להאכיל אותם,‏ לרפא את החולים מביניהם וללמד אותם ”‏דברים רבים”‏ על אודות אביו (‏מר׳ ו׳:‏34;‏ מתי י״ד:‏14;‏ ט״ו:‏32–38‏)‏.‏

כהוכחה לטוב ליבו הרב,‏ גילה ישוע הבנה והבחנה במגעיו עם אחרים.‏ למעשה,‏ גם ברגעים לא־נוחים ישוע ’‏קיבל במאור פנים’‏ את כל מי שחיפשו אותו בכנות (‏לוקס ט׳:‏10,‏ 11‏)‏.‏ לדוגמה,‏ כאשר אישה מפוחדת אשר קיוותה להירפא מהפרשות דם נגעה במעילו,‏ אף־על־פי שנחשבה לטמאה מבחינה פולחנית,‏ הוא לא נזף בה (‏וי׳ ט״ו:‏25–28‏)‏.‏ מתוך חמלה אמר ישוע לאישה זו,‏ אשר סבלה במשך 12 שנה:‏ ”‏בתי,‏ אמונתך ריפאה אותך.‏ לכי לשלום,‏ ושלא תסבלי עוד ממחלה קשה זו”‏ (‏מר׳ ה׳:‏25–34‏)‏.‏ איזה מעשה נפלא של טוב לב!‏

טוב לב מצריך נקיטת פעולה חיובית

בדוגמאות שצוינו לעיל ראינו שטוב לב אמיתי בא לידי ביטוי במעשים.‏ ישוע המחיש את הצורך בנקיטת פעולה במשל על השומרוני הטוב.‏ אף־על־פי ששררה עוינות בין השומרונים ליהודים,‏ השומרוני במשל ריחם על האדם שנשדד,‏ הוכה והושאר מוטל בין חיים למוות בדרך.‏ טוב לב הניע את השומרוני לפעולה.‏ הוא טיפל בפצעיו של האיש ולקח אותו אל פונדק.‏ אחר כך שילם השומרוני לבעל הפונדק כדי שיטפל באיש הפצוע ואף הציע לכסות כל הוצאה נוספת (‏לוקס י׳:‏29–37‏)‏.‏

במקרים רבים טוב לב בא לידי ביטוי במעשים,‏ אך ניתן לגלותו גם במילים מתחשבות המניעות לפעולה.‏ לפיכך,‏ אף־על־פי ש”‏דאגה בלב איש ישְׁחֶנה [‏תכביד עליו]‏”‏,‏ המקרא מוסיף ש”‏דבר טוב ישמחנה”‏ (‏מש׳ י״ב:‏25‏)‏.‏ נוכל לרומם את רוחם של אחרים אם טוב ליבנו וטוּבנו יניעו אותנו לחלוק עימם מילים מעודדות.‏a מילותינו האדיבות יראו שאכפת לנו מהם.‏ העידוד שישמעו יעזור להם להתמודד בצורה טובה יותר עם הניסיונות שהם חווים בחייהם (‏מש׳ ט״ז:‏24‏)‏.‏

כיצד לפתח טוב לב

כל בני האדם מסוגלים לפתח טוב לב,‏ שכן הם נבראו ”‏בצלם אלוהים”‏ (‏בר׳ א׳:‏27‏)‏.‏ למשל,‏ יוליוס,‏ שר מאה רומי שהשגיח על השליח פאולוס בעת מסעו לרומא,‏ העניק לו ”‏יחס אנושי ואדיב.‏.‏.‏ והרשה לו ללכת לחבריו וליהנות מעזרתם”‏ בצידון (‏מה״ש כ״ז:‏3‏)‏.‏ בהמשך גילו תושבי מלטה ”‏יחס אנושי בלתי רגיל”‏ כלפי פאולוס ואחרים שספינתם נטרפה.‏ תושבי האי אפילו הדליקו מדורה עבור הקורבנות כדי שיתחממו (‏מה״ש כ״ח:‏1,‏ 2‏)‏.‏ מעשיהם אומנם היו ראויים לשבח,‏ אך טוב לב אין משמעו עשיית מעשה אדיב באופן מקרי ותו לא.‏

כדי להשביע את רצון אלוהים בכל דבר,‏ עלינו לפתח טוב לב כך שיהיה חלק קבוע מאישיותנו ומאורח חיינו.‏ מסיבה זו אומר לנו יהוה ’‏ללבוש’‏ טוב לב (‏קול׳ ג׳:‏12‏)‏.‏ אולם יש להודות כי אין זה תמיד קל להפוך תכונה זו,‏ שמקורה באלוהים,‏ לחלק מאישיותנו.‏ מדוע?‏ אולי אנו מתקשים לגלות טוב לב משום שאנו ביישנים,‏ חסרי ביטחון,‏ סופגים התנגדות או בגלל עקבות של אנוכיות.‏ נוכל להתגבר על קשיים מעין אלו אם נישען על רוח הקודש ואם נחקה את הדוגמה שיהוה מציב בגילוי טוב לב (‏קור״א ב׳:‏12‏)‏.‏

האם נוכל לזהות תחומים שבהם אנו צריכים להשתפר בגילוי טוב לב?‏ עלינו לשאול את עצמנו:‏ ’‏האם אני מקשיב לאחרים באמפתיה?‏ האם אני ער לצורכיהם?‏ מתי הייתה הפעם האחרונה שבה גיליתי טוב לב כלפי אדם שאינו בן משפחה או חבר קרוב?‏’‏ אז נוכל להציב מטרות,‏ כמו להכיר טוב יותר את האנשים שבסביבתנו – במיוחד בקהילה המשיחית.‏ כך נוכל להיות ערים לנסיבותיהם ולצורכיהם.‏ לאחר מכן עלינו לנסות לגלות טוב לב כלפי אחרים באותן דרכים שבהן היינו שמחים אנו לקבלו אם היינו במצבם (‏מתי ז׳:‏12‏)‏.‏ לבסוף,‏ אם נבקש את עזרתו,‏ יברך יהוה את מאמצינו לטפח טוב לב (‏לוקס י״א:‏13‏)‏.‏

טוב לב מושך אחרים

כאשר מנה השליח פאולוס את מאפייניו כמשרת אלוהים,‏ הוא כלל ברשימתו ”‏טוב לב”‏ (‏קור״ב ו׳:‏3–6‏)‏.‏ אנשים נמשכו לאישיותו של פאולוס משום שהוא התעניין בהם באופן אישי,‏ וביטא זאת הן במעשים אדיבים והן במילים טובות (‏מה״ש כ״ח:‏30,‏ 31‏)‏.‏ בדומה לכך,‏ נוכל למשוך אנשים לאמת באמצעות התנהגותנו האדיבה.‏ כאשר אנו מגלים טוב לב כלפי הכול,‏ לרבות כלפי המתנגדים לנו,‏ נוכל לחמם את ליבם ולהמס את העוינות (‏רומ׳ י״ב:‏20‏)‏.‏ עם הזמן ייתכן שהם אף יימשכו למסר המקראי.‏

בגן העדן הארצי העתיד לבוא,‏ אין ספק שאינספור מוקמים לתחייה ישמחו מאוד לחוות טוב לב אמיתי,‏ אולי בפעם הראשונה.‏ הערכה תניע אותם לגלות גם הם טוב לב כלפי אחרים.‏ באותו זמן כל מי שיסרב לגלות טוב לב ולעזור לאחרים לא יוכל להמשיך לחיות תחת מלכות אלוהים.‏ מאידך,‏ מי שאלוהים יחשיב לראויים לחיות לנצח ינהגו באהבה ובטוב לב זה בזה (‏תהל׳ ל״ז:‏9–11‏)‏.‏ איזה עולם בטוח ושלו יהיה זה!‏ אולם,‏ עוד לפני שנהנה מזמנים מבורכים אלה,‏ איזו תועלת אנו מפיקים כעת מגילוי טוב לב?‏

התועלת הנובעת מגילוי טוב לב

במקרא נאמר:‏ ”‏גומל נפשו איש חסד”‏ (‏מש׳ י״א:‏17‏)‏.‏ אנשים נמשכים לאדם המגלה טוב לב,‏ ונוטים גם הם לגלות טוב לב כלפיו.‏ ישוע אמר:‏ ”‏במידה שאתם מודדים ימדדו לכם”‏ (‏לוקס ו׳:‏38‏)‏.‏ מכאן שיהיה זה קל עבור אדם טוב לב למצוא חברים טובים ולשמור על הידידות עימם.‏

השליח פאולוס עודד את חברי הקהילה באפסוס:‏ ”‏היו טובים איש לרעהו,‏ היו מלאי רחמים וסלחו זה לזה ברוחב לב”‏ (‏אפ׳ ד׳:‏32‏)‏.‏ הקהילה מפיקה תועלת רבה כאשר כל חבריה מגלים אמפתיה וטוב לב וחפצים לסייע זה לזה.‏ לעולם לא נרצה לומר מילים קשות,‏ לנהוג בביקורתיות נוקבת או בעוקצנות פוגענית.‏ במקום להפיץ רכילות מזיקה,‏ אנו מתאמצים להשתמש בלשוננו כדי לסייע לאחרים (‏מש׳ י״ב:‏18‏)‏.‏ כתוצאה מכך,‏ משגשגת הקהילה מבחינה רוחנית.‏

טוב לב היא אכן תכונה המתבטאת במילים ובמעש.‏ כאשר אנו מגלים טוב לב אנו משקפים את אישיותו החמימה והנדיבה של אלוהינו,‏ יהוה (‏אפ׳ ה׳:‏1‏)‏.‏ בצורה זו אנו מחזקים את קהילותינו ומושכים אחרים לעבודת האל הטהורה.‏ מי ייתן ונהיה תמיד ידועים כאנשים המגלים טוב לב!‏