Den teokratiske tjenesteskoles skriftlige repetisjon

Fra stoff som er behandlet på den teokratiske tjenesteskolen i uken fra 1. september til og med uken fra 22. desember 1997. Bruk et ekstra ark for å skrive ned svarene på så mange spørsmål du rekker i løpet av den tiden som er avsatt.

[Merk: Under repetisjonen er det bare Bibelen som kan brukes for å besvare spørsmålene. Henvisningene etter spørsmålene er oppført med tanke på din personlige forskning. Det kan være at det ikke er oppgitt sidetall eller avsnitt på alle henvisningene til Vakttårnet.]

Merk følgende uttalelser Riktig eller Galt:

1. Det ville ikke ha vært noe ondt i verden hvis Gud ikke hadde gitt fornuftutstyrte skapninger en fri vilje. [rs s. 87, avsn. 2] Riktig. Det onde er en følge av en selvisk bruk av den frie vilje.

2. Uttrykket «Israels tolv stammer» i Lukas 22: 30 betyr det samme som i Matteus 19: 28. I disse skriftstedene sikter det til hele menneskeheten. [Den ukentlige bibellesning; se w95 15.10. s. 21, avsn. 19; w64 s. 572; it-2 s. 1125; ad-D s. 1216.] Riktig.

3. Grunnen til at Jesu disipler var forundret over at han snakket med en samaritansk kvinne, var at hun hadde levd et umoralsk liv. (Joh. 4: 27) [Den ukentlige bibellesning; se w95 15.7. s. 15, avsn. 1, 2.] Galt. De var tydeligvis overrasket over at Jesus ikke fulgte den rabbinske tradisjonen som gikk ut på at det var upassende for menn å snakke med kvinner offentlig. Dessuten var hun samaritan, og jødene hadde ikke samkvem med samaritaner.

4. Det at det står «fra begynnelsen» i Johannes 6: 64, tyder på at Jesus visste fra det tidspunkt Judas ble valgt til apostel, at det var han som ville komme til å forråde ham. [Den ukentlige bibellesning; se it-2 s. 129, avsn. 4—6; ad-D s. 664, avsn. 5.] Galt. I den første tiden etter at Judas var blitt apostel, var han trofast mot Gud og Jesus. Da Johannes sa «fra begynnelsen», må han derfor ha ment fra det tidspunkt da Judas begynte å handle ondt; Jesus var klar over det da Judas begynte å gi etter for ufullkomne og syndige tilbøyeligheter.

5. Selskapets vedtekter av 1884 nevnte at Selskapets formål bare var å være et forlag. [jv s. 576, avsn. 2] Galt. Det framgikk tydelig av vedtektene at Selskapets egentlige formål var religiøst; det var opprettet for «å utbre Bibelens sannheter på forskjellige språk».

6. Andre Mosebok 21: 22, 23 hjelper oss til å forstå at Gud betrakter et ufødt barn som et dyrebart liv. [kl s. 128, avsn. 21] Riktig.

7. Den av «jødenes høytider» som er nevnt i Johannes 5: 1, er påsken i år 31 e.v.t. [si s. 194, avsn. 8] Riktig. I sammenhengen er den nevnt ikke så lenge etter at Jesus sa at det ’ennå var fire måneder til høsten kom’, noe som tyder på at det var påsken, som ble feiret ved begynnelsen av høsttiden. (Joh. 4: 35)

8. Å utbre budskapet om Riket ved hjelp av radio- og TV-sendinger er like virkningsfullt som en hvilken som helst annen metode vi måtte bruke. [jv s. 572, avsn. 2] Galt. Selv om vi har brukt radio- og TV-sendinger for å utbre budskapet om Riket, er det langt mer virkningsfullt å få personlig kontakt med folk.

9. Første Peter 3: 3, 4 forbyr ikke en beskjeden og fornuftig bruk av smykker og kosmetikk, like lite som det forbyr det å bruke ytterkledninger. [rs s. 244, avsn. 1] Riktig.

10. Enten myndighetene betraktes som rettferdige eller urettferdige, må de sanne kristne registrere sitt ekteskap hos dem. [kl s. 122, avsn. 11] Riktig. (Mark. 12: 17)

Besvar følgende spørsmål:

11. Hva er ett viktig skritt en må ta for å stå de onde ånder imot, i tråd med det som de kristne i Efesos gjorde i det første århundre? (Apg. 19: 19) [kl s. 114, avsn. 14] En må kvitte seg med alt som kan ha vært brukt i spiritistisk sammenheng, eller som kan settes i forbindelse med spiritisme.

12. Hvordan syndet noen engler på Noahs tid? [kl s. 109, avsn. 4] De forlot sin tjeneste i himmelen og ikledde seg kjødelige legemer for å tilfredsstille sin trang til å ha seksuell omgang med kvinner. (Hovedinnholdet tilstrekkelig)

13. Hvorfor ville ikke Jesus blande seg opp i en strid som gjaldt arv? (Luk. 12: 13, 14) [Den ukentlige bibellesning; se w97 1.4. s. 28.] Jesus kom for å forkynne det gode budskap om Riket, ikke for å avgjøre juridiske spørsmål. Dessuten hadde Guds lov allerede foreskrevet en metode for å avgjøre uoverensstemmelser. (5. Mos. 1: 16, 17)

14. Hva var disiplene ikke klar over da de spurte Jesus om han skulle gjenopprette Riket for Israel, slik vi leser i Apostlenes gjerninger 1: 6? [Den ukentlige bibellesning; se w90 1.6. s. 11, avsn. 4.] De var ikke klar over at Riket skulle være et himmelsk rike.

15. Hvorfor klarte ikke Adolf Hitler å utrydde Jehovas folk, slik han hadde truet med? [jv s. 553, avsn. 2—4] Svaret ligger i de ordene av Gamaliel som er gjengitt i Apostlenes gjerninger 5: 38, 39; det arbeidet som blir utført av Jehovas vitner, er av Gud og kan derfor ikke stanses av mennesker.

16. Forklar hvorfor bruken av ordet «motstykke» i 1. Mosebok 2: 18 ikke betyr at Bibelen nedvurderer kvinner. [rs s. 240, avsn. 5] Et motstykke er den ene av to deler som utfyller hverandre. Noen egenskaper og evner er derfor mer fremtredende hos kvinner, som gruppe betraktet, mens andre er mer fremtredende hos menn. (Hovedinnholdet tilstrekkelig)

17. Hvorfor sier Ny verden-oversettelsen at «Ordet var en gud», og ikke at «Ordet var Gud», slik andre oversettelser gjør, i Johannes 1: 1? [Den ukentlige bibellesning; se rs s. 210, avsn. 3.] Den bestemte artikkel står foran «theọs» (Gud) første gangen dette ordet forekommer, men ikke andre gangen. Når artikkelen står sammen med substantivet, peker konstruksjonen på en identitet, en personlighet, mens et substantiv i entall som mangler artikkel, og som står foran verbet som predikativ (og det er slik setningen er konstruert på gresk), peker på en egenskap ved noen. Skriftstedet sier derfor ikke at Ordet (Jesus) var den samme som den Gud som han var sammen med, men snarere at Ordet var gudlignende, guddommelig, en gud. (Hovedinnholdet tilstrekkelig)

18. Hva sier Åpenbaringen om hvor «de som utøver spiritisme», kommer til å havne hvis de ikke angrer og forandrer seg? [kl s. 111, avsn. 8] De kommer til å havne i «sjøen som brenner med ild og svovel», det vil si at de vil lide «den annen død», evig død. (Åp. 21: 8)

19. Hvorfor ville ikke Jesus at noen kalte ham «Gode Lærer», når han jo var fullkommen og han vedkjente seg sin rolle som Lærer? (Luk. 18: 18, 19) [Den ukentlige bibellesning; se w95 1.3. s. 15, avsn. 7.] Jesus avviste denne tittelen fordi han var beskjeden og var snar til å lede oppmerksomheten bort fra seg selv og mot Jehova. (Hovedinnholdet tilstrekkelig)

20. Hva var det som var nytt ved det budet som er nevnt i Johannes 13: 34? [Den ukentlige bibellesning; se w90 1.2. s. 21, avsn. 5, 6.] Jesu kjærlighet innbefattet at han gav sitt liv for andre, og hans disipler må være villig til å gjøre det samme. Dette var kjærlighet på et høyere plan, ettersom Moseloven ikke krevde et slikt offer.

Fullfør de neste setningene:

21. Ifølge apostelen Peter har det at Jehova har vært tålmodig helt fram til i dag, gitt oss anledning til å vise at vi angrer. (2. Pet. 3: 9) [rs s. 88, avsn. 2]

22. De «ti miner» står for de aktiva som de åndsavlede disiplene kunne gjøre bruk av for å frambringe flere arvinger til det himmelske rike. (Luk. 19: 13) [Den ukentlige bibellesning; se w89 1.10. s. 8.]

23. Tre falske anklager som jødene kom med mot Jesus overfor Pilatus, den romerske stattholderen i Judea, gikk ut på at Jesus undergravde Israels nasjon, at han forbød folk å betale skatter til keiseren, og at han sa at han selv var konge. (Luk. 23: 2) [Den ukentlige bibellesning; se w90 1.12. s. 9, avsn. 1.]

24. De sanne kristne feirer ikke jul eller noen annen høytid som er basert på uriktige religiøse oppfatninger, fordi de viser Jehova udelt hengivenhet; de feirer heller ikke høytider som gjør syndige mennesker eller nasjoner til avguder. [kl s. 126, avsn. 16]

25. Apostlenes gjerninger ble skrevet av Lukas mens han var i Roma. [si s. 199, avsn. 3]

Velg de riktige svarene i de neste setningene:

26. I 1992 hadde over (2500; 4500; 6500) elever fra (40; 80; 110) land gjennomgått Gilead og deretter tjent i over (100; 150; 200) land og øygrupper. [jv s. 524, avsn. 2]

27. I (1877; 1879; 1881) utgav Charles T. Russell brosjyren The Object and Manner of Our Lord’s Return (Hensikten med og måten for vår Herres gjenkomst), og i (1877; 1879; 1881) begynte han å utgi Zion’s Watch Tower and Herald of Christ’s Presence (Sions Vakttårn og forkynner av Kristi nærvær). [jv s. 557, avsn. 1]

28. Det at vi lever et gudfryktig liv, er en garanti for at (vi alltid vil få god behandling; vi vil få en overflod av materielle ting nå; vi oppnår Guds godkjennelse fordi vi gjør det som er rett). [kl s. 118, avsn. 2]

29. Da Jesus spurte apostelen Peter: «Elsker du meg mer enn disse?», spurte han Peter om han elsket Ham (mer enn han elsket disse andre disiplene; mer enn disse andre disiplene elsket Jesus; mer enn han elsket disse tingene, for eksempel fiskene). (Joh. 21: 15) [Den ukentlige bibellesning; se w88 1.11. s. 31, avsn. 9.]

30. De fleste av dem som har forkynt det gode budskap, har vært (velstående mennesker; mennesker som verden ser opp til; alminnelige mennesker). [jv s. 548, avsn. 3]

Sett de nedenstående skriftstedshenvisningene til de uttalelsene de svarer til:

Ordsp. 3: 9, 10; Matt. 5: 14—16; Luk. 9: 60, 62; 13: 4, 5; Joh. 8: 12—36.

31. Jesus argumenterte imot en fatalistisk tankegang da han nevnte en tragedie som hans tilhørere kjente godt til, og tydeligvis tilskrev denne tragedien tid og uforutsett hendelse. [Luk. 13: 4, 5] [Den ukentlige bibellesning; se w96 1.9. s. 5, avsn. 5.]

32. Den sannhet som frigjør mennesker, er sannheten om Jesus Kristus, for det er bare gjennom den vi kan bli frigjort fra dødbringende synd. [Joh. 8: 12—36] [Den ukentlige bibellesning; se w88 1.5. s. 9, avsn. 5.]

33. Det er nødvendig å vise udelt hengivenhet for å komme inn i Riket. [Luk. 9: 60, 62] [si s. 192, avsn. 32]

34. Jehova velsigner oss når vi bruker vår tid og våre krefter og andre ressurser, deriblant våre økonomiske midler, for å fremme den sanne tilbedelse. [Ordsp. 3: 9, 10] [kl s. 120, avsn. 8]

35. De som er kristne, må aktivt vitne for verden om Guds navn og hensikter. [Matt. 5: 14—16] [rs s. 430, avsn. 3]