Часть 2

Наука — вечный поиск истины человеком

Поиск начинается

«НИ ОДИН человек не знает, кто первый открыл огонь, изобрел колесо, усовершенствовал стрелу и лук или кто попытался объяснить восход и закат солнца»,— говорится в «Уорлд бук энсайклопидия». Однако кто-то все это открыл, изобрел или объяснил, и с тех пор мир никогда не остается прежним.

Те достижения были начальными этапами пути в поисках истины, который продолжается уже приблизительно шесть тысяч лет. Люди издавна любознательны и желают понять все одушевленное и неодушевленное в окружающем мире. Помимо того, они хотят применить то, чему учатся, и использовать это на пользу себе. Такая врожденная жажда знания и желание применить его является движущей силой в вечном поиске научной истины человеком.

Конечно, первые попытки применять научные знания на практике не назывались еще технологией, как сегодня; и люди, делавшие такие попытки, не назывались учеными. Фактически, на протяжении большого периода человеческой истории не существовало науки в ее сегодняшнем значении. Даже когда в XIV веке английский поэт Чосер употребил слово «наука», он подразумевал под ней просто все отрасли знания. Это соответствовало этимологии слова, которое происходит от латинского слова, означающего «знать».

Первым возглавил путь зоолог

Как бы наука ни называлась раньше, свое начало она взяла в Эдемском саду, когда человек начал изучать окружающий его мир. Еще до сотворения Евы, Адам получил задание наделить животных именами. Прежде чем дать им подходящие имена, ему необходимо было изучить их характерные свойства и повадки. Сегодня эта наука называется зоологией (Бытие 2:19).

Первый сын Адама и Евы, Каин, «построил город». Следовательно, он должен был обладать достаточным научным знанием, чтобы усовершенствовать необходимые орудия труда. Позднее один из его потомков, Тувалкаин, был назван «ковачем всех орудий из меди и железа». Это показывает, что уже тогда расширялось научное знание и технология (Бытие 4:17—22).

К тому времени, когда Египет стал мировой державой — первой, упомянутой в Библии,— научное знание достигло того, что египтяне могли строить огромные пирамиды. В «Новой британской энциклопедии» (англ.) сказано, что сооружение тех пирамид «успешно выполнялось только после проведения многих опытов, при которых решались большие технические проблемы». Решение этих проблем требовало весьма солидных математических знаний и указывает на имевшийся тогда определенный научный опыт, связанный с математикой.

Естественно, что научная любознательность не была исключительно правом египтян. Вавилоняне не только составили календарь, но разработали также систему чисел и систему мер. На Дальнем Востоке китайская цивилизация внесла ценный вклад в науку. Также предки инков и майя на материках Америки развили высокую культуру, которая позже удивила европейских завоевателей, вряд ли ожидавших подобных достижений от «отставших туземцев».

Однако не все, что древние народы первоначально считали научной истиной, действительно оказалось таковой. Как пишет «Уорлд бук энсайклопидия», вавилоняне изготавливали не только полезные инструменты для научных исследований, но «развили также псевдонауку — астрологию»a.

Вавилон повсюду

Для исследователей Библии древний Вавилон является символом ложного поклонения. Согласно практиковавшейся там астрологии, верили, что каждой частью неба правит иной бог. Библия, которая учит о существовании только одного истинного Бога, является научно правильной, отвергая псевдонауку, известную как астрология (Второзаконие 18:10—12; 1 Коринфянам 8:6; 12:6; Ефесянам 4:6).

Религия была неотъемлемой частью жизни древних людей. Поэтому ясно, что научные знания не развивались отдельно от религиозных верований и понятий. Это можно наблюдать особенно в области медицинской науки.

В «Новой британской энциклопедии» говорится: «Древние рукописи, которые свидетельствуют об обществе и медицине Египта в период этого древнего царства, показывают, что магия и религия были нераздельно связаны с эмпириорациональной медицинской практикой и что главный маг при дворе фараона часто исполнял обязанности главного врача страны».

В период третьей египетской династии известный архитектор по имени Имхотеп приобрел видное положение искусного врача. Спустя менее ста лет после его смерти, ему стали поклоняться как египетскому богу врачевания. В конце шестого века до нашей эры Имхотеп был возвышен до положения главного божества. Согласно указанной выше энциклопедии, посвященные ему храмы «часто были переполнены страдающими, которые молились и спали там в уверенности, что этот бог покажет им в сновидениях, как избавиться от боли».

Египетские и вавилонские врачи находились под большим влиянием религиозных представлений. «Книга популярной науки» (англ.) говорит, что «в те времена, да и в последующие столетия был распространен взгляд, что такие болезни как лихорадочное состояние, инфекции, боли и страдания вызывались злыми духами или демонами, проникавшими в организм человека». На этом основании медицинское лечение, как правило, включало религиозные жертвы, заклинания или колдовство.

В период между пятым и четвертым веками до нашей эры это мнение было поставлено под вопрос греческим врачом Гиппократом. Он особенно известен благодаря своему тексту — «Клятва Гиппократа»,— который, по общему мнению, все еще заключает в себе медицинские нормы поведения врача. В книге «Моменты открытий — начала науки» (англ.) отмечается, что Гиппократ был «одним из первых, который соревновался со священниками в поисках объяснения заболеваний человека». Применяя научные методы в медицине, он искал естественные причины болезней. На место религиозных суеверий и догадок вступили разум и опыт.

Отделив медицину от религиозных догм, Гиппократ этим способствовал желаемой цели. Однако даже сегодня нам напоминается о связи религии с медициной. Ее символ — змей, обвивающий жезл — Эскулапов жезл греческого бога врачевания, восходящий к древним храмам врачевания, где держали священных змей. Согласно английской «Энциклопедии религии», эти змеи олицетворяли «возможность обновления жизни и возрождения в здоровье».

Гиппократ позднее стал известен как отец медицины. Но это не уберегло его от научных ошибок того времени. «Книга популярной науки» объясняет, что некоторые из его неправильных взглядов «кажутся нам довольно фантастическими», но с другой стороны она предупреждает от медицинского высокомерия, говоря: «Некоторые медицинские теории, глубоко укоренившиеся сегодня, возможно, следующему поколению будут казаться такими же фантастическими».

Постепенный прогресс

Итак, открытие научной истины — это постепенный процесс, влекущий за собой отбор фактов от ошибочных теорий на протяжении веков. Но для этого надо было, чтобы информация об открытиях одного поколения точно передавалась следующему поколению. Поскольку люди созданы с даром речи, то, очевидно, это делалось устно (Бытие 2:23).

Такой способ передавать наблюдения никогда не был достаточно надежным, чтобы предоставить точность, требуемую для научного и технологического продвижения. Ясно, что было необходимо сохранить информацию в письменной форме.

Когда именно люди начали писать, неизвестно. Но однажды начав писать, в их распоряжении оказался чудесный способ передавать знания, на которых другие могли строить дальше. Прежде чем была изобретена бумага,— по-видимому в Китае около 105 года нашей эры,— писали на глиняных дощечках, папирусе и на пергаменте.

Без системы чисел и системы мер был бы невозможен существенный научный прогресс. Значение их развития было чрезвычайно важным. Признавая «универсальность» применения математики, «Книга популярной науки» напоминает нам, что «ее исследования привели к большому крайне важному научному прогрессу». Итак, математика служит «неоценимым орудием для химиков, физиков, астрономов, инженеров и других».

С веками прибавились еще и другие факторы поиска научной истины. Например путешествие. «Книга популярной науки» объясняет: «У человека, отправившегося в чужие страны, новые наблюдения, звуки, запахи и вкусы, вероятно, обостряют его любознательность. У него возникает желание спросить, почему в чужих странах все по-другому; и пытаясь удовлетворить свою любознательность, он приобретает мудрость. Так это было с древними греками».

Да, эти вездесущие греки

Читаем ли мы историю религии, политики или коммерции, мы повсюду находим более чем случайное упоминание греков. Да и кто не слышал об их знаменитых философах, (термин, происходящий от греческого слова фи·ло·со·фи́·а, означающего «любовь к мудрости»)? Любовь греков к мудрости и их жажда знания были хорошо известны в первом веке, когда апостол Павел посещал их страну. Он сказал об эпикурейских и стоических философах следующее: «Афиняне же и все живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое» (Деяния 17:18—21).

Поэтому не приходится удивляться, что из всех древних народов греки оставили науке самое большое наследие. «Новая британская энциклопедия» добавляет: «Старания греческой философии создать теорию о Вселенной, которая должна была заменить мифы о возникновении мира, привела наконец к полезным научным открытиям».

Действительно, некоторые греческие философы значительно содействовали поиску научной истины. Они старались искоренить ложные понятия и теории своих предшественников и в то же время строить на основании, которое считали правильным. (Смотри в рамке приведенные примеры.) Поэтому греческие философы прошлого стоят ближе к сегодняшнему научному мышлению, чем другие из какого-либо древнего народа. Между прочим, еще недавно понятие «натурфилософия» употреблялось для описания различных отраслей науки.

Со временем, возникла новая Римская империя, которая политически опередила Грецию, увлекавшуюся философией. Повлияло ли это каким-либо образом на научный прогресс? И какова была роль христианства? Третья часть серии статей даст нам ответ на это.

[Сноска]

[Рамка, страница 20]

Дохристианские греческие «ученые»

ФАЛЕС из Мелита (VI век) особенно известен своими математическими работами и представлением, что вода составляет сущность всей материи; критиковал метод точного вычисления строения космоса, который был, по словам «Новой британской энциклопедии», «решающим в развитии научного мышления».

Сократ (V век) в «Книге популярной науки» назван «родоначальником метода исследования путем наводящих вопросов,— диалектики,— который близко подходит к сущности истинного научного метода».

Демокрит из Абдеры (V—IV век) — один из основателей теории античной атомистики Вселенной, а также теорий неразрушимости материи и сохранения энергии.

Платон (V—IV век) основал в Афинах академию — школу для систематических проведений филосовских и научных изысканий.

Аристотель (IV век) — хорошо осведомленный биолог; основал Ликей, учебное заведение, в котором изучались многие отрасли знания. Более 1 500 лет идеи Аристотеля подчиняли себе научное мышление и его считали самым большим авторитетом в области науки.

Евклид (IV век) — знаменитый математик древности, особенно известен тем, что собрал знания в области «геометрии». Это слово происходит из греческого языка и означает «измерение земляной площади».

Гиппарх из Никеи (II век) — выдающийся астроном и основатель тригонометрии; распределил звезды по величине согласно их блеску — система, которой в основном пользуются еще сегодня. Он был предшественником Птолемея, известного географа и астронома второго века нашей эры, который дальше разработал открытия Гиппарха и учил, что Земля является центром Вселенной.

[Иллюстрация, страница 21]

Обвитый змеем Эскулапов жезл напоминает о том, что наука не развивалась отдельно от религиозного влияния.