1:18

Ата өчен иң якын: Сүзгә-сүз «Ата күкрәгендә». Бу сүзтезмә махсус илтифатка һәм якын дуслыкка ия булуны аңлата. Бу образлы әйтем ятакка ятып ашау гадәтен хәтерләтә; шулай ашаган кеше якын дустының күкрәгенә иелә алган (Ях 13:23—25). Шулай итеп Гайсә Йәһвәнең иң якын дусты итеп сурәтләнә; ул Аллаһының кем икәнлеген башкаларга караганда тулырак һәм җентекләбрәк аңлата алган (Мт 11:27).

бердәнбер илаһ: Яхъя монда Сүз, ягъни «Гайсә Мәсих», турында әйтә; ул аны элегрәк «илаһ» дип атаган (Ях 1:1, 17). Яхъя Гайсә турында Аллаһының бердәнбер Улы дип әйтә (Ях 1:14; 3:16). Бу шигырьдә Яхъя Гайсәне «бердәнбер илаһ» дип атый. Бу төшенчә Гайсәнең Аллаһы төзелешендәге уникаль урынын ассызыклый. Изге Язмаларда «илаһ» дигән төшенчәнең кулланышын исәпкә алсак, Гайсәне «илаһ» дип атау дөрес булган. Бу титул көчле зат дигән төп фикерне белдерә, һәм ул Изге Язмаларда хәтта кешеләргә карата да кулланыла. (Зб 82:6; Ях 1:1; 10:34 кә аңлатмаларны кара.) Гайсә «илаһ», ягъни көчле зат, чөнки аңа көч һәм хакимлекне чиксез кодрәтле Аллаһы, Ата биргән (Мт 28:18; 1Кр 8:6; Ев 1:2). Гайсәне генә Аллаһы үзе барлыкка китергән һәм бар нәрсә аның аша «булдырылган» (Ях 1:3), шуңа күрә ул тиешенчә «бердәнбер илаһ» дип атала. Бу сүзтезмә Гайсә, Аллаһының барлык рухи улларына караганда, данлырак һәм өстенрәк уникаль урын алып тора икәнен күрсәтә. Кайбер кулъязмаларда монда «бердәнбер Угыл» дип язылган, һәм бу кайбер Изге Язмалар тәрҗемәләрендә чагыла. Әмма борынгырак һәм иң ышанычлы кулъязмаларда «бердәнбер илаһ» (грек телендә билгелелек артикле белән) я «бердәнбер илаһ» (грек телендә билгелелек артиклесез) дип язылган.