Досліджуючи вживання свастики

Від “Пробудись!” кореспондента в Австрії

НАД входом храму Лакшмі Мараян в Нью Делі, Індія, є символ. І той самий символ є над дверми Балі Храму в Індонезії. Він знаходиться на вагах Ашанті людей в Африці. Ви також знайдете його на чарівничих ланцюгах індійців Північної Америки. Його можна бачити на зображенню відбитків ноги Будди. Римо-католицький абат (доглядач монастиря) вживав його на свойому гербі. І Адольф Гітлер зробив його символом Третього Райха (Правительства) Німеччини. Так, той символ є свастика.

А звідки свастика дістала свою назву? В індійському буддизмі, подоба цього символа з його прямими кутами називається “свастика”. Це слово походить від Санскрітського вислова “свасті”, що значить “предмет добробуту”.

Де Гітлер перший раз побачив його

Так як Гітлер писав у своїй книжці Mein Kampf, він перший раз представив прапор із свастикою перед публікою в літі 1920 р. Він і його співучасники були дуже захоплені цим новим прапором із його стародавнім походженням. Він сказав: “Його вплив є мов палій”. Але де Гітлер перший раз бачив свастику?

Гітлер бачив цей символ ще за свого дитинства. Він жив у маленькому селі недалеко бенедиктинського монастиря у Ламбах, Вищій Австрії. Якийсь час він співав там, у хорі і перебув в тому монастирі зиму 1897-1898 р. Там, витісано в стіні над подвірною печерою був рік 1860 разом із свастикою. Той символ знаходився над головним входом до монастиря.

Дальше, особистий герб абата Теодора Гахна монастиря в Ламбаші містив “золоту свастику з навскісними кінчиками на синьому фоні”.a

Чи в той час свастика зробила якесь враження на молодого Гітлера? Є різні опінії про це. Але книжка Aus Adolf Hitlers Jugendland und Jugendseit (Час і Земля з Юнацтва Афольфа Гітлера) каже слідуюче про монастир у Ламбаші: “Це тут Гітлер перший раз побачив свастику. . . . Хоч пізніше Гітлер можливо мав цілком інші причини через які він вибрав цей символ, то факт таки показує, що він прожив частину свого дитинства під цим символом”.— Ст. 14-16.

В його книжці Oberdonau, die Heimat des Fuehrers (Вищий Дунай, Дім Лідера), Роберт Ленк пише: “Молодий хорист Адольф Гітлер перший раз побачив наріжний знак сонячного колеса на накладці замка арки в Ламбах”. (Ст. 102) У тій самій книжці автор згадує про шістьох сільських церков у відомосильній католицькій околиці Muehlviertel Вищої Австрії на яких знаходився символ свастики.— Ст. 42.

Для багатьох читачів можливо буде дивно, що Гітлерів політичний символ також знаходився в релігійному оточенню. Одначе, коли переглянемо інші вживання свастики кругом світу, то ми знайдемо, що свастика вживалася більше в релігії ніж у політиці. Це ми побачимо тоді, коли дослідимо походження свастики.

Церкви так званого Християнства

Перше ми знаходимо свастику у мозаїчній підлозі церкви Народження в Віфлеємі. В його книзці Vom Hakenkreuz (Про Свастику) Джордж Лехлер показує кілька свастиків, які є взяті з церков так званого Християнства. Між різноманітними образками можна бачити так зване“hungercloth” (сукно Посту) з Гайліґенґрабе, Німеччини, на якому одяг Христа є покритий свастиками. Свастику можна бачити на обрусі вівтаря церкви Марія цур Візе в Соест, Німеччині. Вона також знаходиться на бронзовім пам’ятнику єпископа Бохолта у Любек і по декотрих середньовічних грошових монетах католицьких парафіях Майнц і Галберстад і Гайнріха, єпископ Ерфурту (1140 до 1150 р. З.Д.).

На образі у церкві в Дальбі (південна Швеція) агнець, представляючи Ісуса Христа, мав свастику замість звичайного хреста. Свастику також уживали в литві церковного дзвона Утерслеві, Данії.

Але звідки ці церкви так званого Християнства і їхнє священство позичило цей символ? Це не повинно так дуже дивувати нас, що свастика, так як багато інших символів, була взята з поганських джерел.

Перші християни не вживали таких символів. Одного разу їхній погляд був висловлений слідуючими словами: .“Христам, ми не поклоняємося, ані прагнемо їх. А ви, які висвячуєте богів із дерева, шануєте дерев’яні хрести можливо за частину ваших богів. Бо ваші рівні, так як і ваші прапори ваших таборів, чим іншим є вони, як не прикрашені і позолочені хрести? Ваші переможні трофеї не лише мають вигляд звичайного хреста, але також мають чоловіка на ньому”.— Октавіус Мінусіуса Фелікса, 29-ий розділ, The Ante-Nicene Fathers, Том 4, ст. 191.

Отже свастика не почалася з першими християнами, але походить з поганського джерела. А яке значення мав цей стародавній символ?

Символ родючости й життя

В околиці Нижчого Дуная (Сібенберґен, Румунія) череп’яний посуд з зображенням свастики був знайдений. Також через розкопи знайшли свастики в Трої, стародавньому місті Малої Азії.

У тій самій культурі, в якій знаходиться свастика в Трої і Румунії, пластичні ідоли, які також є споріднені з культом плодючости були знайдені. Ці пластичні подоби є майже цілком подібні до тих на Близькому й Серед ньому Сході. Місце де свастика знаходиться на подобах жінок у Трої показує, що цей знак був символ плодючости й життя.

Крім того, по гробах у Мисенеї, Греції, свастика знаходиться на золотих дорооцінностях. Вона також знаходиться по грошових монетах. У похоронній сцені на атенській вазі, можна бачити три свастики верх коней, які тягнуть катафалк. Богині плодючости, знайдені у гробах мають цей символ навколо своїх шиях і на грудях. На саркофазі можна бачити “панню життя”, яка пізніше стала Артемою, обложена багатьма свастиками. Здається, що свастика також була колись сполучена з лотос квіткою і прикрашала одяг Афродоти, стародавня грецька богиня любови, яку римляни називали Венера.

Отже, в Трої й її представницях в Агейській околиці, свастика передавала поняття про плодючість і життя.

Місце народження свастики

У 1931 р. наслідки розкопів відносно культури Індуської долини в південній Азії були опубліковані. У Могенджо-Даро і Гараппі відкрили останки високо розвитої державної культури, культура, яка розквітла давно перед нашою загальною Добою. Печатки з очевидними релігійними символами були знайдені, включаючи деякі свастики. Ці печатки приписують до третього століття перед Загальною Добою.

Цікаво зауважити те, що архіолог В. Ґордон Чайлд каже про свастики, яких знайшли в Індуській долині: “Свастики і хрести, які часто знаходилися на поштових марках і дисках, були релігійні або чарівницькі символи так як в Вавилоні й Еламі у найранішніх передісторичних добах”.— New Light on the Most Ancient East, (Нове Світло На Найстародавнішім Сході), якої автор є В. Ґордон Чайлд, ст. 184, 185.

Свастика тому мусіла мати своє походження в Месопотамії. Знайдені свастики в Самарії, на північ від Багдаду, на річці Тигр, і в передчасних селищах Суси або Шушану (Неем. 1:1; Естер 1:2) показують, що стародавнє джерело цього символу було Месопотамія. Так, свастика тягнеться назад до стародавнього релігійного центру в Вавилоні.

Отже, досліджуючи її до самого початку, можна бачити, що свастика є релігійним символом. Правда, що в цьому двадцятому столітті, вона також стала політичним символом. Але той, хто прийняв її за політичний символ перше познайомився з нею через церкву, якої він був членом, та сама церква, яка підписала умову з ним, коли він прийшов у політичну силу і якої священики молилися за його військами, коли вони пішли до війни.

[Примітка]

[Ілюстрація на сторінці 5]

Свастика на верхньому плащі Аббота Гагна Ламбах монастиря

[Ілюстрація на сторінці 5]

Свастики на мисках в Сузі