Закладаючи основу для вісників доброї якости
“Отож, кожен, хто слухає цих моїх слів і виконує їх, подібний до чоловіка розумного, що свій дім збудував на камені”.— Мат. 7:24.
1. Що “скеля” в Ісусовій притчі в Матвія 7:24—27 представляє? На чім вона є збудована?
ДІМ збудований на скелі або дім збудований на піску, який хотіли б ви мати? Ісус ужив цю ясну протилежність показати різницю між розумним шляхом ‘слухати й чинити’ Ісусових слів, а безумним шляхом слухати їх, але не чинити їх. (Мат. 7:24—27) Але, зачекайте — чи ви добре зауважили, що “скеля” в Ісусовій притчі не представляє лише приймати або вірити в Ісуса Христа та його науку? Вона представляє покірність до його науки. Це є одна тверда основа на якій ми можемо будувати наші надії на майбутність, а особливо якщо ми надіємося дістати життя як Божі вісники в Його надходячому новому порядку.— Як. 2:26.
2. Що буря в цій притчі представляє? Лише як чийсь ‘будинок’ може встояти?
2 Бурі напевно будуть загрожувати нашій будівлі. Не лише надходяча буря Армагеддону, яка висить на світовому обрію, але й бурі особистих труднощів і кріз, які виринають у життю кожного будівельника. Ці критично випробовують його основу, його покірність. Чи його надії на майбутність можуть витримати ці бурі особистих клопотів і нарешті бурю Армагеддону? Або чи вони порозбиваються на кавальчики, можливо приносячи духовне або буквальне знищення? Це буде залежати як глибоко в його серце проникнули правди передані через Божого Сина, і чи його серце спонукало його практикувати ці правди в його життю.— Порівняйте Матвія 13:18—23.
3. Що сталося з ‘домами’ мільйонів осіб так званого Християнства, і чому?
3 Подивіться навколо себе і ви зможете побачити символічно багато знищених ‘домів’. По цілому так званому Християнстві, де слова Ісуса були найбільше чути, бурі збільшаючих сучасних натисків, потік пропаганди і клопотів, і вітри зміни розбили надії мільйонів так званих християн. Вони можуть сказати так як казали відступницькі люди стародавньої Юдеї: “Ми миру чекали,— й немає добра, часу, вилікування — й ось жах!” Для них майбутність у цій останній половині двадцятого століття є “горе та темнота, темрява утиску”. (Єрем. 8:15; Іс. 8:22) А чому? Тому що вони будували на піску.
4. (а) Як теперішні обставини показують, що ці будували на піску? (б) Хто має основну відповідальність?
4 Матеріялізм, нечесність, злочин, неморальність, і навіть мужоложство, всі свідчать про покинення християнської науки навіть між багатьма так званими християнськими ‘будівельниками’. Лютий націоналізм, расова незгода і беззаконність додають доказу, що хоч вони й є членами церков так званого Християнства, то мільйони людей не будували на основі покірности. Ці релігійні організації самі мусять брати багато відповідальности за такий загальний занепад. Вони не виконували правдивого значення Ісусової науки, а навіть підмивають довір’я людей в Біблію, що вона є Боже Слово і в Ісуса, що він є Божий Син і посвячений Промовець. Цих вони заступають, змінними, нестійкими філософіями й людськими традиціями. (Ефес. 4:14; Євр. 13:9) Одначе, особи не можуть класти всю вину на їхніх провідників, Вони самі несуть основну відповідальність. Вони принаймні хоч трохи чули Ісусових слів із Біблії в своїх церквах або читали Біблію в дома. Але вони не виконували їх.
5. Яку велику протилежність духовному зіпсуттю так званого Християнства можна бачити в минувшині й тепер?
5 Теперішній стан є дуже інший від днів першого християнського собору. Тоді його члени були готові переносити ув’язнення і смерть замість компрометувати Біблійні принципи. (Дії 4:18—21; 5:27—32, 40—42; 21:11—14) І цей стан є цілком інший від ситуації, яка існує в одній християнській організації сьогодні, якої члени знаходяться по всій землі, живучи в 200 країнах і островах моря. Ті християни знані як свідки Єгови переносять такі самі трудні часи як інші; такі самі руїнницькі сили бушують проти їхніх особистих християнських ‘домів’. Вони навіть мусіли зустрічати ще більшу бурю в формі жорстокого переслідування й опозиції по багатьох місцях. (1 Пет. 2:21) Одначе, незважаючи на це, вони могли перенести ці бурі. А як? З повним довір’ям вони трималися Христової науки й наслідували його прикладу та способу. Вони будують своє життя і надії на майбутність навколо служби Бога так як Ісус робив. (Ів. 4:32—34) Це не значить, що кожна особа між ними твердо стоїть, так як не всі з Ісусових власних учнів не трималися його науки. Але як організація вони стоять твердо й в великій протилежності нестійким обставинам по церквах так званого Християнства сьогодні. А яка є причина такої великої протилежности?
ПОТРЕБА ПРАВДИВОЇ НАУКИ Й СПРАВЖНЬОГО ЗОБОВ’ЯЗАННЯ
6. Як апостол Павло говорив про християн у Колосії, і як це рівняється з церковними членами сьогодні?
6 Що сьогодні вимагається, щоб бути членом церков так званого Християнства? Чи не правда, що в більшости випадків не вимагається більше як вписатися до якогось суспільного клубу або якоїсь іншої організації? Від осіб вимагають дуже мало зобов’язання. Від них не вимагається ні знання, ні віри, ні переконання, ні любови, ні якогось оцінення. Одначе, коли апостол Павло писав членам християнського собору в Колосії, він міг сказати до них: “Отже, як ви прийняли були Христа Ісуса Господа, так і в ньому ходіть, бувши вкорінені й збудовані на ньому, та зміцнені в вірі, як вас навчено, збагачуючись у ній з подякою”.— Кол. 2:6, 7.
7. Яка є одна з головних причин сильної основи, яку можна бачити між правдивими християнами в минувшині й тепер?
7 Цих християнів “навчали” перед, а не після їхнього хрещення. Біблія також показує, що особливо від 36 р. З.Д. християнське хрещення було символом цілковитого посвячення чинити волю Єгови, так як навчав і дав приклад Ісус Христос. (Луки 9:23, 24) Так, перше ‘навчаючи їх дотримувати все, що Христос наказував’ ці особи всіх народів могли ставатися учнями. І лише тоді вони охрещувалися і були признані як члени християнського собору. (Мат. 28:19, 20) Певна річ, що навчання продовжалося навіть після хрещення і коли вони вже були членами соборного розпорядку. (Ефес. 4:11—13) Це досконале навчання осіб дотримування Христової науки є головною причиною такої твердої основи, що знаходилася між правдивими християнами, тоді як і тепер.
8. Яке є Біблійне значення “катехизму”?
8 Апостол Павло накладав великої важливости на науку. У свойому писанню він не лише вживав загальне грецьке слово на навчання (diadaʹskō, так як в Ісусовім наказі в Матвія 28:20), але також уживав спеціяльне слово katēkheʹō, з якого походить англійське слово “катехизм”. Деякі власті називають спеціяльне грецьке слово “технічним висловом на християнську науку”. Буквально воно значить “з’ясувати глибоко”, себто усною наукою. Отже в Галатах 6:6, Павло писав: “А хто слова навчається [грецьке, katēkhouʹmĕnŏs, з якого походить англійське слово “катехюмен”] нехай ділиться всяким добром із навчаючим [katēkhounʹ]”. Так то, такою усною наукою правди Божого Слова і науки Його Сина, Ісуса Христа ‘з’ясовувалися глибоко’ в розумі і серці учня, кваліфікуючи його ставатися учителем ще інших.— Дії 18:25.
9, 10. (а) Чи найбільша релігійна організація так званого Християнства далі навчала правдивий християнський “катехизм”? (б) Що можна сказати про протестантські організації?
9 Це була правдива “катехична” наука. Вона приготовляла студента будувати на сильній основі, покорі до Божого Сина. Історія показує, однак, що після смерти апостолів така докладна наука людей зупинилася. Зараз почалося відступництво. Отже ми читаємо, що після кількох століть, коли “Церква [себто, Католицька Церква] була заснована і збільшення в членах прибуло через народження і хрещення дітей замість навернення від поганства, ідея катехичної науки замість бути приготовленням для хрещення сталася культурою хрещених дітей. . . . У місіях до поганів, за Середніх віків, звичай був відразу хрестити новонавернених, а стародавній катехизм перестав вживатися. До Реформації не звертали великої уваги навчати катехизму хрещених дітей; сповідальня заступила місце катехизму”.
10 За часу протестантської Реформації Лютер, якого декотрі релігійні власті називають “батьком сучасного катехизму, навчав, що така наука “не повинна включати лише слухання або деклямування з книжки, але також пояснення і пристосовання такої інструкції до життя учнів”. Однак, з переходом часу, в Німеччині, Англії і кругом, “катехична наука сталася лише формою приготовлення для конфірмації [а не хрещення, яке було раніше]”. У протестантських ладах намір катехизму не був довідуватися, що учні вірять, але лише набивати їх бажаною наукою. Учень мав “навчатися слів катехизму напам’ять”. Отже це було звичаєм вчити слова напам’ять і тоді повторити їх. Учні мали дуже мало нагоди висказувати своє почуття і думки. Крім цього, вся увага цієї науки була звернена майже цілком до дітей.— МекКлінток і Стронґ Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature (Енциклопедія Біблійної, Теологічної і Церковної Літератури), Том II, ст. 148—154.
11. Порівняйте повищі способи з способами свідків Єгови.
11 Порівняйте це з способами, яких уживають свідки Єгови. Їхні способи є засновані на Біблійній історії про Ісусову службу та його апостолів і на інших Біблійних принципах. Ново-зацікавлених осіб, переважно дорослих, шукається дієво службою від дому до дому. (Дії 20:20) З цими зацікавленими починається домашню студію Біблії, на якій деколи засідає ціла родина. У цих одно-годинових тижневих студіях, розбирається основні науки Біблії і цих розвивається навколо питань із Біблійного підручника. Студента заохочується відповідати за його власним розумінням і вірою і він має нагоду питати інші питання. (Рим. 10:10) У часі студії Свідок пам’ятає важливість справляти увагу до Бога Єгови яко Джерела життя, і класти Христа за основу навчаючи правду про нього. (Ів. 17:3; 1 Кор. 3:11) Він старається помогти студентові зробити правду частиною його власного життя, дійсно, будувати його життя навколо правди вживаючи її за правдивий взірець.
12. Як учитель і студент обидва будують?
12 Тут відбувається спільна будівельна робота. Провідник студії, один із свідків Єгови, хоче будувати учня тривалим, негорючим матеріялом: правдива мудрість із Божого Слова, віра, переконання, вірність до Біблійних принципів, любов Бога, і любов ближнього, і сильне бажання стояти за тим і хоронити те, що є правдиве і праведне, а особливо стояти по стороні Божого царства. Він працює цим матеріялом у його духовній роботі, щоб зробити студента справжнім християнином, який зможе витримати вогнені проби, включаючи й роз’їдаючий вплив сумніву. (1 Кор. 3:10—15; Юди 22, 23) А по другій стороні, студент також будує. Саме знання не є певною основою на якій можна будувати надії на майбутність. Лише вчинками, вживаючи те знання, студент може заложити сильну основу, покірність до Христа. Іншого способу немає.— Фил. 1:27—30; 2:12, 13.
13. Як можна помогти особам одягнутися в нову особистість?
13 Замість лише передавати знання основної Біблійної науки, свідки Єгови знають, що людина повинна “обновитися в силі, що спонукує [її] розум, і зодягнутися в нову особистість, створена згідно з Божою волею в праведності й вірності”. (Ефес. 4:23, 24) Отже, як студія прогресує вперед, вони стараються помагати особі думати за Біблійними принципами і як ці провадять наше щоденне життя. Це не значить, що студент лише буде переказувати деякі точки з якогось підручника. Важним є бачити Біблійну причину на такі точки і приймати принципи, які знаходяться в Божому Слові як єдиний правдивий провідник на життя. Тоді, і лише тоді, може студент сказати, що Боже Слово “є світильник моїм ногам, і світло для стежки моєї”.— Пс. 119:105; Прип. 3:5, 6.
14. Чому є важно підбудовувати оцінення Бога Єгови в серці студента? Як це можна зробити?
14 Ви не можете любити особу аж доки ви перше добре не познайомитеся з нею, знаючи її характерні риси, її звичаї, що вона зробила і що вона має намір робити. Отже такими студіями вісник шукає збудувати в студентові оцінення Божої величности й доброти. Він має надію, що студент, так як вірний ізраїльтянин, колись скаже: “Ось! Це наш Бог. Ми надіялися на нього і Він спасе нас! Це Єгова. Ми мали надію на Нього. Тішмося ж ми та радіймо спасінням через Нього”. (Іс. 25:9, НС) Це значить звертати увагу не лише на розум студента, але також на його серце, що є джерелом спонуки. (Прип. 4:23) А як це можна зробити? Треба стати на хвилину і звернути увагу на те, що Бог зробив і як точка або якесь наведжене писання підкреслює Божу любов, мудрість, правосуддя або силу. Тоді, якщо студент має чесне серце, то з часом він зачне відчувати глибоку вірність до Єгови і схоче бути між тими, які хвалять Його ім’я поміж усіма народами.— Іс. 12:3, 4.
15, 16. Чому є дуже важно для нас добре закладати основу для вісників доброго сорту сьогодні?
15 А як така наука відбувається тепер? Яких клопотів зустрічається? Як обставини в світі гіршують і духовність слабшає по цілому світі, то така наукова робота стається важнішою. У 70 р. З.Д. страшне знищення Єрусалиму знищило багато юдейського населення і розбило надії навколо яких мільйони юдеїв будували своє життя. А чому? Тому що вони не будували на скелі, що значить коритися Христовій науці. Але маленький останок того народу не був знищений, тому що він послухав Ісуса і вийшов із Єрусалиму саме на час. (Луки 21:20—22) Так само за нашого дня, на багато більшій мірі руїнницькі сили в Армагеддоні знищать усіх тих, які будували на піску, які були керовані їхніми бажаннями й розсудком або розсудком інших недосконалих людей. Вони побачать як їхні надії будуть розпадатися перед їхніми очими, тому що вони “не слухали доброї новини про нашого Господа Ісуса”. (2 Сол. 1:7—10) Але “великий натовп” осіб переживе ту бурю без ушкодження. Яко Божі вірні вісники, вони переживуть утішатися життям у новому порядку Божого створення, де їхні серця будуть трипотіти побачивши сповнення їхніх надій для їхнього вічного задоволення й втіхи.— Прип. 1:24—33; Об. 7:9, 10, 14.
16 Ті з нас, які мають участь ‘глибоко з’ясовувати’ правди Божого Слова в уха, розуми й серця інших повинні звернути увагу на способи, якими ми навчаємо.