《傳道與生活聚會手冊》參考資料——2019年5月
5月6-12日
上帝話語的寶藏 | 哥林多後書4－6章
〈「我們決不放棄」〉
（哥林多後書4:16）所以，我們決不放棄。我們外在的人雖然漸漸衰敗，內在的人卻實在天天更新。
〈雖然困倦，卻不致一蹶不振〉
16 當然，注意屬靈健康是非常重要的。只要我們跟耶和華上帝有親密的關係，即使身體疲乏，也永不會覺得崇拜耶和華是令人厭倦的事。耶和華「加力量給疲倦的人，賜充足的能力給軟弱的人」。（以賽亞書40:28,29）使徒保羅體驗到這句話多麼真實。他說：「我們決不放棄。我們外在的人雖然漸漸衰敗，內在的人卻實在天天更新。」（哥林多後書4:16）
17 請留意，「天天」一詞暗示，我們每天都要善用耶和華所賜的一切。一個姐妹從事海外傳道工作已經43年了。她一直忠心耿耿，雖然有時身體疲倦，灰心氣餒，卻從沒有一蹶不振。她說：「我習慣很早就起床，好向耶和華禱告，閱讀他的話語，然後才開始一天的工作。正因為天天謹守這個常規，我才能忍耐到現在。」只要我們經常禱告，天天向耶和華傾心吐意，並沉思他的崇高特質和美好應許，耶和華就必賜力量扶持我們。
（哥林多後書4:17）我們所遭遇的患難是短暫而輕微的，卻能為我們帶來極其重大、萬世永存的榮耀。
忍耐
緊記不忘基督徒的希望，期待享有無罪永恆的生命，也是十分重要的。就算基督徒受迫害至死，這個希望也不會落空。（羅5:4,5；帖前1:3；啟2:10）跟將要實現的偉大希望相比，目前所受的苦就顯得微不足道了。（羅8:18-25）任何苦楚不管在目前多麼難受，但比起永恆的福樂，其實都是「短暫而輕微」的。（林後4:16-18）人緊記考驗只是暫時的，緊緊持守基督徒的希望，就不會因失望而對耶和華上帝不忠。
（哥林多後書4:18）我們所注視的，不是看得見的，而是看不見的。因為看得見的是暫時的，看不見的卻是永恆的。
挖掘屬靈寶石
（哥林多後書4:7）但我們的這個珍寶，是放在瓦器裡，可見超凡的力量不是出於我們，而是出於上帝。
〈他們「使耶和華笑逐顏開」〉
這是中央長老團成員戴維·斯普萊恩發表的演講，內容根據哥林多後書4:7發展。經文提到的「珍寶」是什麼？是知識？是智慧？他說：「都不是，使徒保羅所說的珍寶是指『把真理顯揚』的『職務』。」（哥林多後書4:1,2,5）斯普萊恩弟兄提醒學員，他們在過去5個月努力學習，就是為了作妥準備去執行一個特別的傳道任務。這個任務十分值得重視。
斯普萊恩弟兄解釋，「瓦器」是指我們的血肉軀體。他把泥土造的瓦器跟黃金造的器皿作對比。在日常生活中，人們很少使用黃金器皿，但卻常常使用瓦器。如果我們把貴重的東西放在金器裡，別人就可能會把不少注意力放在那個器皿之上。斯普萊恩弟兄說：「你們不該令學生把注意力放在你們身上。作為海外傳道員，你們應該將自己視為平凡的瓦器，帶領人歸向耶和華。」
（哥林多後書6:13）所以，請你們也開闊心胸來報答我們。我把你們當做兒女才這樣說話。
〈不斷加深弟兄之愛〉
7 我們又怎樣呢？我們可以怎樣「開闊心胸」，顯出弟兄之愛？同齡和同種族的人也許很容易就能彼此表現弟兄之愛。在消遣方面，那些志趣相投的人會經常花很多時間在一起。如果我們由於興趣不同而很少跟一些弟兄姐妹來往，我們就有必要「開闊心胸」了。我們最好問問自己：「我是不是很少跟親密同伴以外的人一起傳道和交往？在王國聚會所裡，我是不是很少跟新人來往，因為我覺得他們要過一段時間才能做我的朋友呢？我有沒有跟會眾裡的所有人，不論男女老幼問好呢？」
經文朗讀
（哥林多後書4:1-15）我們既然得蒙慈悲，領受了這個職務，就決不放棄。2 我們棄絕了暗昧可恥的事，不行事詭詐，不破壞上帝話語的純正，只把真理顯揚，讓各人在上帝面前憑良心判斷我們。3 假如我們宣揚的好消息真的被帕子遮蔽了，那只是在滅亡的人當中被遮蔽。4 這些不信的人被現行制度的神弄瞎了心眼，結果基督雖有上帝的形像，這些人還是看不見基督榮耀好消息的光輝。5 我們向來不是傳揚自己，而是傳揚基督耶穌是主，自己為了耶穌卻是你們的奴隸。6 上帝說過：「要有光從黑暗裡照出來。」他已經照亮我們的心，使我們藉著基督的臉，認識上帝的榮耀。7 但我們的這個珍寶，是放在瓦器裡，可見超凡的力量不是出於我們，而是出於上帝。8 我們四面受壓，卻不致陷於絕境；心裡迷惘，卻不致走投無路；9 受迫害，卻沒有被棄；倒下來，卻沒有滅亡。10 我們隨時隨地身受死亡的威脅，就像耶穌所遭遇的一樣。這樣，耶穌的一生也就體現在我們身上了。11 我們雖然活著，卻為了耶穌時刻面對死亡，好讓耶穌的一生也體現在我們必死的身上。12 這樣看來，死亡正作用在我們身上，生命卻作用在你們身上。13 經上記著說：「我信從了，所以我這樣說。」我們既然有同一種信心的精神，也就照樣信從，所以也這樣說話。14 我們知道，上帝既然使耶穌復活了，也必使我們和耶穌一同復活，使我們和你們一同侍立在他面前。15 一切都是為你們而做的。這樣，既然有更多人感謝上帝，分外恩典也就越發增多，結果榮耀歸於上帝。
5月13-19日
上帝話語的寶藏 | 哥林多後書7－10章
〈救災工作也是我們的職務〉
（哥林多後書8:1-3）弟兄們，我們現在把上帝賜給馬其頓各地會眾所得的分外恩典告訴你們。2 他們處於困境，大受考驗。可是他們滿心喜樂，在極度貧困下，格外顯得慷慨。3 我可以作證，他們所做的是按著他們的能力，甚至超過了他們的能力。
〈「上帝喜愛歡歡喜喜地施與的人」〉
首先，保羅告訴哥林多人，馬其頓人怎樣在響應賑濟弟兄方面立下優良的榜樣。保羅寫道：「他們在苦況中大受試驗的時候，喜樂之大、貧窮之深，竟叫他們在慷慨方面越發富足。」馬其頓人無須別人敦促才慷慨解囊。保羅說，他們反而「屢次主動懇請，再三求我們准他們作仁慈的施與」。鑑於馬其頓人本身「貧窮之深」，他們所表現的由衷慷慨更是難能可貴。——哥林多後書8:2-4。
〈賑災職務〉
公元46年左右，猶地亞發生了一場大饑荒。當地糧食短缺，物價飛漲，住在那裡的猶太裔基督徒沒錢買食物，眼看就要斷糧了。不過，他們體驗到了耶和華的保護，是以往的基督徒沒體驗過的。事情的經過是怎樣的呢？
（哥林多後書8:4）他們自覺自願，再三懇求我們讓他們捐助聖民，在賙濟的事上有分。
〈賑災職務〉
4 保羅在哥林多後書談到，基督徒負有雙重職務。雖然這封信是寫給受膏基督徒的，但他的話也對「另外的綿羊」十分重要。（約翰福音10:16）一方面，我們的職務是「勸人跟［上帝］和好的職務」，也就是傳講王國好消息和教導人成為基督徒。（哥林多後書5:18-20；提摩太前書2:3-6）另一方面，我們的職務也包括為弟兄姐妹服務。保羅特別提到「賙濟的事」。（哥林多後書8:4）在「勸人跟［上帝］和好的職務」和「賙濟的事」中，「職務」和「事」譯自同一個希臘語詞「迪阿科尼阿」。明白這一點十分重要，為什麼呢？
5 保羅用同一個希臘語詞來指這兩件工作，是想說明賑災工作是基督徒會眾執行的職務的一部分。保羅此前說過：「職務各有不同，主卻是相同的。能力各有不同……。這一切都是同一股聖靈發揮力量的結果。」（哥林多前書12:4-6,11）保羅表明，會眾執行的各項職務都是「敬奉上帝」。（羅馬書12:1,6-8）因此，他認為應該撥出時間「賙濟聖民」。（羅馬書15:25,26）
6 保羅也幫助哥林多的基督徒看出為什麼救濟工作是他們的職務，也是崇拜上帝的一環。基督徒救濟同工，是因為「順從基督的好消息」。（哥林多後書9:13）他們很想實踐基督的教誨，因此向同工伸出援手。保羅說，基督徒向同工所做的善行就是上帝賜給人的「非凡的分外恩典」。（哥林多後書9:14；彼得前書4:10）關於幫助處於困境的弟兄姐妹，包括救濟他們，《守望台》1976年6月1日刊說：「無可置疑地，耶和華上帝與他的愛子耶穌基督對這種服務十分重視。」沒錯，賑災工作的確是敬奉上帝的一種重要方式。（羅馬書12:1,7；哥林多後書8:7；希伯來書13:16）
（哥林多後書9:7）各人要照心裡所決定的去做，不要勉強，不要作難，因為上帝喜愛捐得快樂的人。
〈王國工作的經費來源〉
10 首先，我們自願捐獻是因為我們愛耶和華，想「做他眼中喜悅的事」。（約翰一書3:22）耶和華很喜歡崇拜他的人甘心樂意地捐獻。讓我們來看看使徒保羅的話。（請讀哥林多後書9:7）真基督徒不該勉強自己或出於被迫才捐獻。相反，他應該「照心裡所決定的去做」，也就是說，他考慮過有捐獻的需要，也考慮過自己可以怎樣滿足這種需要。這樣的人是耶和華所愛的，因為「上帝喜愛捐得快樂的人」。另一個譯本把這句話翻做「上帝喜歡樂意奉獻的人」。
挖掘屬靈寶石
（哥林多後書9:15）願感謝歸於上帝，他白白給人的恩賜實在難以言喻。
〈上帝白白給人的恩賜催逼我們〉
2 保羅知道，耶穌犧牲了完美的生命，上帝所有的美好應許就一定會實現。（請讀哥林多後書1:20）也就是說，耶和華通過耶穌向我們表現的良善和忠貞之愛，都包括在他白白給我們的恩賜中。這樣的恩賜實在令人驚嘆，人無法完全用言語去形容或表達出來。2016年的耶穌受難紀念聚會，即將在3月23日星期三舉行。我們準備參加這個聚會時，要想想上帝的這個恩賜。這麼特殊的恩賜該對我們有什麼影響？這會推動我們在哪些方面做得更好？
（哥林多後書10:17）「誇耀的人該因耶和華而誇耀。」
〈驕傲總是不對的嗎？〉
在基督教希臘語聖經，譯作「自豪、得意（歡騰）、誇耀」的希臘動詞考卡奧邁 可以表達正面和負面兩種意思。舉個例，保羅說，我們「既然有希望得享上帝的榮耀，就該歡騰」。此外，他勸告說：「誇耀的人該因耶和華而誇耀。」（羅馬書5:2；哥林多後書10:17）保羅的意思是，我們當以有耶和華作為我們的上帝而自豪；這種感覺促使我們為他的美名和美譽雀躍歡騰。
經文朗讀
（哥林多後書7:1-12）親愛的弟兄，我們既有這些應許，就該潔淨自己，除去各樣玷污身體和心靈的事物，敬畏上帝，完全聖潔。2 你們心裡當容納我們。我們沒有虧負過誰，沒有敗壞過誰，也沒有佔過誰的便宜。3 我說這話，不是要譴責你們。我說過，你們常在我們心裡，甘願同生共死。4 我可以放膽對你們說話。我誇耀你們的事。我滿懷安慰，儘管我們吃盡苦頭，我還是格外充滿喜樂。5 我們到了馬其頓以後，身體還是得不到安舒，遭受種種磨難，外有衝突，內有憂懼。6 可是，上帝能安慰沮喪的人。他使提多來了，在我們身邊安慰我們。7 其實不但因為他在我們身邊，還因為他從你們那裡得了安慰，就使我們也得到安慰。他向我們報告你們的渴望、哀慟，以及為我而發的熱心。這一切使我格外欣慰。8 所以，儘管我先前那封信使你們傷心，我也不後悔。我起初確實有點後悔，因為我知道那封信使你們傷心了一會兒。9 可是，現在我很高興。我高興不是因為你們傷心，而是因為你們傷心而悔改。你們出於敬神的態度而傷心，就不會因我們而有什麼損失了。10 因為人出於敬神的態度而傷心，終必悔改而得救，永無遺憾；可是人只為了世俗的因素而傷心，就必招致死亡。11 請看，你們出於敬神的態度而傷心，這件事激勵你們顯出多大的熱誠！你們努力辯白，大發義憤、敬畏、渴望、熱心，除掉污名！在這件事上，你們處處證明自己是清白的。12 我雖然寫了那封信給你們，卻不是為犯過的人寫的，也不是為受害的人寫的，而是要使你們對我們的熱誠顯明出來，讓上帝和你們大家看見。
5月20-26日
上帝話語的寶藏 | 哥林多後書11－13章
〈保羅「身上被扎了一根刺」〉
（哥林多後書12:7）況且主所賜的啟示太多了。所以，我身上被扎了一根刺，免得我過度自高。這根刺就是撒但的天使。他不斷掌摑我，免得我過度自高。
〈雖然軟弱，卻大有力量〉
耶和華上帝的另一個忠僕懇求上帝除去他身上的「一根刺」，就是一個持續困擾他的考驗。使徒保羅三次懇求上帝除去這個考驗。不管考驗是什麼，它就像一根刺一樣叫保羅難受，可能令他在耶和華委派的工作上失去喜樂。保羅說忍受這根刺就好像不斷被掌摑一樣。耶和華回答說：「我的分外恩典夠你用了，因為我的力量在人軟弱的時候就顯得完美。」耶和華沒有除去保羅身上的這根刺。保羅必須竭力應付，但是他接著說：「我什麼時候軟弱，什麼時候就大有力量。」（哥林多後書12:7-10）保羅的話是什麼意思呢？
（哥林多後書12:8,9）為了這件事，我曾經三次懇求主，希望這根刺離開我。9 可是主實實在在對我說：「我的分外恩典夠你用了，因為我的力量在人軟弱的時候就顯得完美。」所以，我最喜歡誇耀自己軟弱的一面，好叫基督的力量像帳幕一樣覆庇我。
〈耶和華把聖靈賜給懇求他的人〉
17 上帝回應保羅的禱告，說：「我的分外恩典夠你用了，因為我的力量在人軟弱的時候就顯得完美。」保羅說：「所以，我最喜歡誇耀自己軟弱的一面，好叫基督的力量像帳幕一樣覆庇我。」（哥林多後書12:9；詩篇147:5）保羅體驗過上帝通過基督給他有力的保護，好像有帳幕庇護一樣。今天，耶和華以類似的方式回應我們的禱告。他保護自己的僕人，彷彿設一個帳幕，為他們遮風擋雨。
18 當然，有帳幕庇護不等於說雨不再下，風不再刮。但有帳幕，人就得到某個程度的保護，不致飽受風吹雨打。照樣，「基督的力量」庇護我們，不等於說考驗不再臨到我們身上，逆境艱辛不再困擾我們。不過，「基督的力量」能保護我們的靈性，使我們不致被世上的有害事物擄去，或被這世界的統治者撒但擊敗。（啟示錄7:9,15,16）也許你正面對一個始終沒「離開」你的考驗。即使這樣，你也可以肯定耶和華知道你在奮力搏鬥，並且回應「你呼求的聲音」。（以賽亞書30:19；哥林多後書1:3,4）保羅說：「上帝是信實的，必不讓你們受引誘超過你們能忍受的。在你們受引誘的時候，他必打開出路，使你們能忍耐得住。」（哥林多前書10:13；腓立比書4:6,7）
（哥林多後書12:10）我為了基督，樂意忍受軟弱、侮辱、窮乏、迫害、困境。因為我什麼時候軟弱，什麼時候就大有力量。
〈「他加力量給疲倦的人」〉
8 請讀以賽亞書40:30。我們必須承認，無論我們多有才能，單靠自己的能力無法完成所有的事。就以使徒保羅為例，他能做許多事，但是他的能力也是有限的。當他向上帝傾訴心裡的感受時，上帝回答他說：「我的力量在人軟弱的時候就顯得完美。」保羅了解這點，所以他說：「我什麼時候軟弱，什麼時候就大有力量。」（哥林多後書12:7-10）保羅的話是什麼意思呢？
9 保羅明白自己沒有上帝的幫助，能做的事就很有限。上帝的聖靈能在保羅軟弱時加添力量，還能讓他完成許多事，而這些是他本來無法憑自己的能力去完成的。今天，我們要是得到耶和華的幫助也能大有力量！
挖掘屬靈寶石
（哥林多後書12:2-4）我認識一個人，是跟基督聯合的。十四年前，他忽然被接到三重天去。當時他帶著身體被接上去，還是沒有帶著身體被接上去，我不知道，只有上帝才知道。3 我確實認識這個人。可是他究竟帶著身體被接上去，還是不帶著身體被接上去，我不知道，只有上帝才知道。4 他忽然被接到樂園裡去，聽見了人說不出來、也不可說出來的話。
〈讀者來函〉
保羅在哥林多後書12:2說的「三重天」，很可能是彌賽亞王國。這個王國就是彼得後書3:13提到的「新天」，由耶穌基督和14萬4000位助理君王組成。
保羅提到「三重天」時用了「三重」這個字眼，是為了強調彌賽亞王國是一個比所有政府卓越的政權。
保羅在異象中「被接到樂園裡去」，這個「樂園」很可能是指新世界裡：（1）地上的樂園，（2）規模更大的屬靈樂園，和（3）天上的「上帝樂園」。
（哥林多後書13:12）你們要用聖潔的吻彼此問好。
親吻
「聖潔的吻」早期的基督徒，弟兄之間很可能都用「聖潔的吻」彼此問好（羅16:16；林前16:20；林後13:12；帖前5:26），或用「愛心……親吻」問好（彼前5:14）。早期基督徒的這種問候方式也許跟古希伯來人以親吻問好相同。雖然聖經沒有提供細節，但「聖潔的吻」或「用愛心……親吻」顯然表明，基督徒會眾中洋溢著友愛和團結的美好精神。（約13:34,35）
經文朗讀
（哥林多後書11:1-15）但願你們能容忍我一點點無理。其實你們現在就要容忍我了！2 我像上帝一樣深切關懷你們，親自把你們許配了一個丈夫，把你們像貞潔的處女一樣獻給基督。3 不過，我怕你們被人用手段敗壞了思想，失去對基督應有的誠懇和貞節，就像蛇用詭計誘惑了夏娃一樣。4 如果有人來傳另一個耶穌，不是我們所傳的；或者向你們傳另一種精神，不是你們學習過的；又或者傳另一套好消息，不是你們聽見過的，你們倒能輕易容忍。5 可是我認為自己沒有一樣比不上你們那些超等使徒。6 就算我沒有口才，也絕不是沒有知識。這一點，我們在各樣事上都向你們清楚表明了。7 我謙卑自抑，讓你們受到顯揚，又歡歡喜喜地把上帝的好消息白白傳給你們，難道我這樣做犯了罪嗎？8 我接受其他會眾的供給，像搶奪了他們的財物一樣，無非是要服事你們。9 我在你們那裡雖然有所缺乏，卻從沒有成為你們任何一個人的重擔，因為從馬其頓來的弟兄補足了我所欠缺的。我向來克己，絲毫沒有成為你們的重擔，將來我還是這樣。10 在亞該亞一帶，誰也不能阻止我這樣誇耀。在基督面前，我敢說這是真的。11 為什麼呢？難道我不愛你們嗎？上帝知道我很愛你們。12 我現在做的，將來還要做，好叫那些想找口實的人找不到任何口實，不能說他們所誇耀的職任跟我們的一樣。13 這樣的人是假使徒，行事詭詐，假扮基督的使徒。14 這也不足為奇，因為撒但也時常假扮光明的天使。15 所以他的僕人時常假扮正義的僕人，也沒有什麼大不了。可是他們做了什麼事，就必有什麼結局。
5月27日－6月2日
上帝話語的寶藏 | 加拉太書1－3章
〈「我就當面反對他」〉
（加拉太書2:11-13）後來，磯法來到安提阿。因為他該受責備，我就當面反對他。12 起初，從雅各那裡來的人還沒有來到，磯法一直跟外邦人吃飯。但那些人一到，他就退縮，跟外邦人隔離，因為怕那些仍然墨守割禮的人。13 其餘的猶太人也跟著他裝假，結果連巴拿巴也隨夥裝假。
〈你有跟耶和華一樣的正義感嗎？〉
16 請讀加拉太書2:11-14。彼得犯錯是因為他懼怕人。（箴言29:25）雖然他很清楚耶和華對非猶太裔基督徒有什麼看法，但耶路撒冷的猶太裔基督徒一來到，彼得就害怕這些受過割禮的人會輕看他。使徒保羅也曾參與公元49年的會議，他看見彼得的行為，就當面指責彼得很虛偽。（使徒行傳15:12；加拉太書2:13）那些因為彼得的行為而受冒犯的非猶太裔基督徒會怎麼做呢？他們會因此被絆倒嗎？彼得會因此失去寶貴的服務職責嗎？
（加拉太書2:14）可是我一見他們的行為不符合好消息的真理，就當眾對磯法說：「你身為猶太人，既然也擯棄了猶太人的生活方式，過著外邦人的生活，現在怎麼還要強迫外邦人採納猶太人的規矩呢？」
〈愛耶和華的人，「什麼都不能使他們絆倒」〉
12 由於懼怕人，彼得曾經跌倒，犯下大錯，但事後仍舊忠於耶和華和耶穌。比方說，他曾經當眾不認主耶穌，不是一次，而是三次。（路加福音22:54-62）另一次，彼得沒有一視同仁地看待所有基督徒。他的做法彷彿表示，外邦基督徒比不上受過割禮的猶太裔基督徒。使徒保羅清楚看出，會眾當中絕不可有階級之分，彼得的態度大錯特錯。保羅當面勸誡彼得，免得其他弟兄仿效他。（加拉太書2:11-14）彼得因此惱羞成怒，放棄永生的比賽嗎？沒有。他認真考慮保羅的勸告，改正錯誤，繼續朝著終點前進。
挖掘屬靈寶石
（加拉太書2:20）我已經跟基督一同掛在柱上。現在活著的，不再是我，而是跟我一同活著的基督。現今在肉身活著的我，是靠著信上帝的兒子而活；他愛我，為我捨了自己。
〈在患難中繼續忠貞事奉上帝〉
20 間接的攻擊又該怎麼應付呢？我們可以怎樣克服消極的情緒？一個有效的方法是：仔細想想基督獻出的贖價。使徒保羅就是這麼做的。他有時也會情緒低落，但他明白基督是為罪人，不是為完美的人而死的。保羅知道自己是個罪人，他說：「［我］是靠著信上帝的兒子而活；［基督］愛我，為我捨了自己。」（加拉太書2:20）沒錯，保羅相信基督獻出的贖價，看出自己能從基督的贖價受益。
21 同樣，基督獻出的贖價是耶和華給你的恩賜，明白這件事能對你大有幫助。這不是說，你的消極情緒會因此自動消失。我們有些人可能要長期抵抗這種間接的攻擊，直到新世界來到。但要記住，我們只要不放棄正道，就必定得到獎賞。上帝的王國快要為全地帶來和平，使所有忠心的人恢復身心完美，現在我們比以往更接近這個大日子了！因此，即使我們要經歷許多患難，也要決心奮力進入上帝的王國。
（加拉太書3:1）無知的加拉太人啊，耶穌基督掛在柱上的情景，既然已經活現在你們眼前，究竟又是誰迷惑了你們呢？
加拉太書
保羅在信中說「無知的加拉太人啊」，但這並不足以證明他僅是對加拉太北部的高盧人說話。（加3:1）其實保羅只是責備會眾裡某些人，提醒他們不該聽信墨守摩西律法的猶太人的謬論。提倡謬論的人妄圖證明，自己稱義是因為遵守摩西律法，而不是因為信基督而稱義的新約。（2:15－3:14；4:9,10）在種族方面，「加拉太各地的會眾」（1:2）裡有猶太人，也有非猶太人；非猶太人包括受過割禮的歸信者和沒有受割禮的外邦人，其中肯定有一些凱爾特人的後裔。（徒13:14,43；16:1；加5:2）由於他們所住的地方叫加拉太，保羅就統稱他們為加拉太人。從信的內容來看，保羅寫信的對象是這個羅馬行省南部他所熟悉的基督徒，而不是北部與他素未謀面的陌生人。看來他甚至從未到過行省的北部。
經文朗讀
（加拉太書2:11-21）後來，磯法來到安提阿。因為他該受責備，我就當面反對他。12 起初，從雅各那裡來的人還沒有來到，磯法一直跟外邦人吃飯。但那些人一到，他就退縮，跟外邦人隔離，因為怕那些仍然墨守割禮的人。13 其餘的猶太人也跟著他裝假，結果連巴拿巴也隨夥裝假。14 可是我一見他們的行為不符合好消息的真理，就當眾對磯法說：「你身為猶太人，既然也擯棄了猶太人的生活方式，過著外邦人的生活，現在怎麼還要強迫外邦人採納猶太人的規矩呢？」15 我們生來是猶太人，不是外邦的「罪人」。16 但是我們知道，人稱義是因信基督耶穌，不是靠遵守律法。所以連我們猶太人也信了基督耶穌，好叫我們稱義是因信基督，不是靠遵守律法，因為沒有人能靠遵守律法在上帝面前稱義。17 我們力求藉著基督而稱義，如果到頭來還是罪人，基督不就是為罪服務嗎？當然不是！18 如果我把自己所推倒的再建立起來，就證明自己是犯法的人了。19 由於律法，我已經「死」去，脫離律法，好叫我「活」過來歸附上帝。20 我已經跟基督一同掛在柱上。現在活著的，不再是我，而是跟我一同活著的基督。現今在肉身活著的我，是靠著信上帝的兒子而活；他愛我，為我捨了自己。21 我不會把上帝的分外恩典置之不理。如果正義是藉著律法才有的，基督就實在白死了。