《传道与生活聚会手册》参考资料
3 月4-10日
上帝话语的宝藏 | 罗马书12－14章
《显出基督徒的爱心意味着什么？》
（罗马书12:10）要彼此以温情相待，存弟兄之爱，带头互相尊重。
“深厚的感情”
在基督徒会众里，人人都该显出弟兄之爱（希腊语phi·la·del·phiʹa菲拉德菲阿，字面意思是“手足之情”）。（罗12:10；来13:1；另见彼前3:8）换言之，会众的成员应该亲如一家，彼此的关系密切、巩固而且真挚。尽管真基督徒一向都以弟兄之爱相待，但圣经仍然勉励他们要再接再厉，做得更全面。（帖前4:9,10）
希腊语phi·loʹstor·gos（菲洛斯托戈斯）的意思是“温情”，特指两个人相知甚深，交情甚笃。这个合成词的一个词根sterʹgo（斯泰戈）往往用来指家人之间的亲情。使徒保罗鼓励基督徒要彼此以温情相待。（罗12:10）保罗指出，在最后的日子，很多人都“没有亲情”（希腊语aʹstor·goi阿斯托吉），并指出这些人是该死的。（提后3:3；罗1:31,32）
（罗马书12:17-19）对谁都不要以恶报恶。所有人看为美好的事，要立志去做。18只要自己做得到，就要尽力跟所有人和睦相处。19亲爱的，不要自己伸冤，只要听凭上帝发怒，因为经上记着说：“我必伸冤，也必报应，这是耶和华说的。”
《要跟所有人和睦相处》
3 请读罗马书12:17。保罗说明，我们受人敌视的时候，不该以牙还牙。如果家人不信主，基督徒就更要听从保罗的这个劝告。基督徒受到配偶不仁慈的对待时，会克制自己，不会恶言相向，也不会还以颜色。“以恶报恶”对人对己都没有好处，只会火上加油，令情况越来越糟。
《“对谁都不要以恶报恶”》
12 关于基督徒该怎样对待信徒和不信主的人，保罗接着提醒说：“对谁都不要以恶报恶。”保罗这句话很合理，跟他先前所说的“恶要痛恨”相呼应。说到底，基督徒如果以恶报恶，又怎能说自己真的痛恨恶事呢？那样的话，他的爱就是虚伪的。保罗又说：“所有人看为美好的事，要立志去做。”（罗马书12:9,17）我们该怎样付诸实行呢？
13保罗写罗马书之前，曾写信给哥林多的基督徒，谈到使徒们所受的迫害。他说：“我们在世人面前，就像剧场里的一台戏，让天使和人类观看。……被人咒骂，我们就祝福；被人迫害，我们就忍受；被人诋毁，我们就恳求。”（哥林多前书4:9-13）今天的情形很相似，世人也会注意真基督徒。周围的人看见我们即使受冤屈，也坚持不懈地做美好的事，就可能对我们产生好感，愿意听听我们传讲的基督教信仰。（彼得前书2:12）
（罗马书12:20,21）相反地，“你的仇敌饿了，就要给他吃；渴了，就要给他喝。因为你这样做，就是把火炭堆在他的头上”。21不要被恶所胜，总要以善胜恶。
《彼此甘心宽恕》
13 有时候，恶待我们的人并不是基督徒。你有没有想过自己能感化对方呢？使徒保罗说：“‘你的仇敌饿了，就要给他吃；渴了，就要给他喝。因为你这样做，就是把火炭堆在他的头上’。不要被恶所胜，总要以善胜恶。”（罗马书12:20,21）别人恶言相向，我们还是态度和善，也许能使他软化下来，甚至把他的美好特质激发出来。我们通情达理，设身处地，甚至同情得罪我们的人，或许能感动对方学习圣经真理。不管他的反应怎样，我们态度温和仁慈，至少会促使他想想为什么我们会有这样的好行为。（彼得前书2:12；3:16）
挖掘属灵宝石
（罗马书12:1）因此，弟兄们，我凭着上帝的怜恤恳求你们，要把身体像祭牲一样献上，是活的，是圣洁的，是上帝所悦纳的。这样，你们就是用理智敬奉上帝。
5 不管你在生活中做什么，都会影响你对耶和华的崇拜。保罗在罗马书中用有力的措辞，向基督徒同工强调这个真理。保罗敦促他们：“要把身体像祭牲一样献上，是活的，是圣洁的，是上帝所悦纳的。这样，你们就是用理智敬奉上帝。”（罗马书12:1）你的身体把你的内心、思想和体力包括在内，事奉上帝离不开这一切。（马可福音12:30）保罗把对上帝全心全意的事奉比作祭牲。这种说法带有警告的意味，因为在摩西律法里，祭牲如果有缺陷，就不会蒙上帝悦纳。（利未记22:18-20）同样，基督徒献的属灵“祭牲”，如果在某方面受到玷污，也不会蒙上帝悦纳。可是，属灵的“祭牲”怎么会受到玷污呢？
6保罗劝戒罗马的基督徒“不要再把身体献给罪”，又吩咐他们要“治死身体的败行”。（罗马书6:12-14；8:13）关于“身体的败行”，他在上文已经说了一些例子。他论及有罪的人说，“他们满口都是咒诅”“他们的脚飞跑，要去杀人流血”“他们眼中并不惧怕上帝”。（罗马书3:13-18）基督徒如果用“身体”做这些事，有这些败行，那他的“身体”就有缺陷了。举个例，今天基督徒如果故意观看堕落的色情资讯或凶残的暴力娱乐，那他就是“把［眼睛］献给罪”，以致整个身体都玷污了。他所做的任何崇拜就像不再圣洁的祭牲，无法蒙上帝接纳。（申命记15:21；彼得前书1:14-16；彼得后书3:11）选择有害的娱乐要付出多么高昂的代价！
（罗马书13:1）在上当权的，人人都要顺服，因为权柄无不出于上帝。目前的当权者都在上帝的安排下，各在其位。
《罗马书经文选讲》
13:1为什么说在上的当权者是“在上帝的安排下，各在其位”？世俗的政府“在上帝的安排下，各在其位”，是因为他们在上帝允准下才能施行统治。在有些事例上，上帝早就预知某些统治权会出现。圣经曾预告好些王出现，就说明了这点。
经文朗读
（罗马书13:1-14）在上当权的，人人都要顺服，因为权柄无不出于上帝。目前的当权者都在上帝的安排下，各在其位。2所以，人反对当权者，就是跟上帝的安排作对。作对的人必自招刑罚。3行善的人不用惧怕统治者，作恶的人才要惧怕。你想不用惧怕当权者吗？你只要不断行善，就必受当权者赞许，4因为当权的是上帝的仆人，对你有益。但你作恶，就该惧怕，因为当权的不是徒然佩剑。他是上帝的仆人，向作恶的人施刑降怒。5所以，你们实在理应顺服，不但是因为怕愤怒，也是为了良心的缘故。6你们也该纳税，因为他们是上帝的公仆，专责执行这个职务。7各人所当得的，你们都要清还：要求纳税的，向他纳税；要求进贡的，向他进贡；要求敬畏的，就敬畏他；要求尊重的，就尊重他。8你们一点也不要亏欠人，只有彼此相爱才是你们要互相亏欠的。因为爱人的，就实现了律法。9其实律法说的“不可通奸，不可杀人，不可偷窃，不可贪婪”，或是别的诫命，都包括在“要爱人如己”这句话里面。10爱人就不伤害别人，所以，爱心完全体现了律法。11你们也要这样做，因为你们知道现在是什么时期。现在是你们该睡醒的时辰，因为我们现在比当初成为信徒的时候，更接近得救了。12黑夜已深，白昼将近。所以，我们该脱下黑暗的行为，佩带光明的武器。13我们该行事端端正正，像在白昼一样。我们绝不狂欢酗酒，不耽于苟合无耻的事，没有纷争嫉妒。14要穿上主耶稣基督的品格。不要预谋满足肉体的欲望。
3 月11-17日
上帝话语的宝藏 | 罗马书15－16章
《靠着耶和华保持忍耐，得到安慰》
（罗马书15:4）从前写下来的话，全是为教导我们而写的，好让我们借着忍耐，借着圣经所带来的安慰，可以怀有希望。
《和哭泣的人一同哭泣》
11 圣经记载耶稣在拉撒路去世时感到十分悲伤。除了这个事例以外，圣经里还有很多安慰人的记载，因为“从前写下来的话，全是为教导我们而写的，好让我们借着忍耐，借着圣经所带来的安慰，可以怀有希望”。（罗马书15:4）如果你正因亲友去世而伤心欲绝，你可以从下列经文获得安慰：
▪耶和华亲近心碎的人，拯救心灵伤痛的人。——诗篇34:18,19
▪每当我心里多忧多虑，你都安慰我，使我安心。——诗篇94:19
▪上帝爱我们，又凭着分外恩典，赐给我们恒久的安慰和美好的希望。愿我们的父上帝和我们的主耶稣基督，安慰你们的心，使你们坚定不移。——帖撒罗尼迦后书2:16,17
（罗马书15:5）但愿赐人忍耐和安慰的上帝，使你们彼此都有基督耶稣的思想态度，
《要让忍耐完全发挥作用》
5 求耶和华赐我们力量。耶和华是“赐人忍耐和安慰的上帝”。（罗马书15:5）只有他完全明白我们遭遇的问题，也只有他完全了解我们怎样受到环境、情绪和天生的个性特质所影响。因此，他最能够帮助我们忍耐下去。圣经说：“上帝必成全敬畏他的人的心愿；他听见他们求救，就拯救他们。”（诗篇145:19）不过，我们求上帝给我们力量忍耐下去，他会怎么回应我们的祷告呢？
（罗马书15:13）但愿赐人希望的上帝因为你们相信，就使你们满怀十足的喜乐与平安，好使你们靠着圣灵的力量大有希望。
《要爱耶和华你的上帝》
11 耶和华“赐人希望”，使我们“满怀十足的喜乐与平安”。（罗马书15:13）由于有上帝所赐的希望，基督徒在信心受到考验时就能忍耐得住。“至死忠心”的受膏基督徒会得到“生命的冠冕”。（启示录2:10）有希望在地上享永生的人坚守忠义，就会在上帝应许的乐园里享受永远的福乐。（路加福音23:43）想到美好的未来希望，我们有什么感觉呢？内心不是充满喜乐、平安吗？不是更爱给我们“各样美善的恩赐、各样完美的赏赐”的上帝吗？（雅各书1:17）
挖掘属灵宝石
（罗马书15:27）他们固然很乐意这样做，但其实也欠了那些人的债，因为外邦人既然分享了犹太人属灵的好处，也就有义务在物质上接济他们众人。
《“试验你们爱心的实在”》
他们的外邦弟兄无疑本应早已留意到他们的困境而伸出援助之手。毕竟，外邦弟兄欠了耶路撒冷基督徒一笔特殊的“债”。好消息岂不是从耶路撒冷传到外邦的吗？保罗指出：“外族人既然分享了犹太人属灵的好处，就应该供应他们肉身的需要。”——罗马书15:27，《新译》。
（罗马书16:25）上帝能依照我所宣扬的好消息和有关耶稣基督的信息，按着神圣秘密的启示，使你们坚定不移。悠悠历代以来，这个神圣秘密一直秘而不宣。
“预知，预定”
圣经的预言透露，弥赛亚（基督）就是应许的苗裔，地上万国中的义人必因他得福。（加3:8,14）圣经首次提到这个“苗裔”，是在伊甸园人类反叛上帝后以及在亚伯出生前。（创3:15）四千多年后，应许的“苗裔”弥赛亚终于出现，这个“神圣秘密”就完全揭开了。圣经说得一点没错，“悠悠历代以来，这个神圣秘密一直秘而不宣”。（罗16:25-27；弗1:8-10；3:4-11）
经文朗读
（罗马书15:1-16）可是，我们坚强的人，应该承担不坚强的人的软弱，不该总是取悦自己。2我们各人都应该取悦别人，让别人得到好处，受到强化。3因为连基督也没有取悦自己，反而像经上所写的：“侮辱你的人所说的侮辱话，都落在我的身上。”4从前写下来的话，全是为教导我们而写的，好让我们借着忍耐，借着圣经所带来的安慰，可以怀有希望。5但愿赐人忍耐和安慰的上帝，使你们彼此都有基督耶稣的思想态度，6好使你们齐心一意、一口同声荣耀我们主耶稣基督的父上帝。7所以，你们要彼此乐意接纳，就像基督乐意接纳了我们一样，好把荣耀归于上帝。8我说，基督为了表明上帝的话真实可靠，就成了受割礼的人的仆人，为要证实上帝对他们列祖所作的应许，9也要叫列国的人因上帝的慈悲而把荣耀归于上帝。经上记着说：“所以我要在列国中公开承认你，又要歌颂你的名。”10又说：“列国啊，你们要和上帝的子民一同欢欣。”11又说：“万国啊，你们都要赞美耶和华，万民都该赞美他。”12以赛亚也说：“将来必有耶西的根，就是那兴起来统治列国的。列国的人都必仰望他。”13但愿赐人希望的上帝因为你们相信，就使你们满怀十足的喜乐与平安，好使你们靠着圣灵的力量大有希望。14我的弟兄们，我本身也深信，你们自己充满良善，具有一切知识，又能彼此劝戒。15可是在某些事上，我在信里对你们写得特别率直，像要再次提醒你们似的。因为上帝赐给我分外恩典，16要我做基督耶稣的公仆，奉派到外邦人当中，执行上帝好消息的圣务。这样，外邦人就可以成为得蒙悦纳的祭物，靠着圣灵成圣了。
3 月18-24日
上帝话语的宝藏 | 哥林多前书1－3章
《你是“只求顺应肉体的人”，还是“属灵的人”？》
（哥林多前书2:14）可是，只求顺应肉体的人认为上帝圣灵的事愚不可及，不肯接受。这样的人不能认识这些事，因为这些事要有属灵眼光才能了解。
《怎样做个属灵的人？》
4 顺应肉体的人有怎样的思想态度呢？这个世界充斥着满足肉体欲望的风气。保罗说这种风气就是“目前作用于悖逆的人身上的精神”。（以弗所书2:2）许多人受这种精神影响，他们的思想态度就是跟着大家做就对了。这样的人专注于肉体的欲望，结果他们做自己眼中认为对的事，不想努力按照上帝的标准生活。顺应肉体的人通常过度专注于名望，追求物质财富或者将自己的权利看作是最重要的事。
5只顾满足肉体欲望的人总是做出“顺应肉体的行为”。（加拉太书5:19-21）保罗写给哥林多会众的第一封信里，提到一些顺应肉体的人会有的特征，例如分党结派，引起纷争，将弟兄告上法庭，不服从领导安排，贪食好酒。面对引诱时，顺应肉体的人会向引诱屈服。（箴言7:21,22）犹大也说顺应肉体的人甚至会沦落到失去上帝的圣灵，变得“不明白属灵的事”。（犹大书18,19）
（哥林多前书2:15,16）属灵的人能了解万事，世人却不能了解属灵的人。16 “谁知道耶和华的想法，好指教他呢？”可是我们确实有基督的思想。
《怎样做个属灵的人？》
6 做个“属灵的人”是什么意思呢？属灵的人非常关心自己与上帝的关系，跟顺应肉体的人完全不同。有属灵思想的人努力“效法上帝”。（以弗所书5:1）因此，他们会努力培养耶和华的观点，也会用耶和华的观点看事情。属灵的人将上帝看得非常真实，他们做任何事都会尽力符合耶和华的标准，而顺应肉体的人却不会这么做。（诗篇119:33；143:10）有属灵思想的人不会专注于肉体的行为，他们尽力结出“圣灵的果实”。（加拉太书5:22,23）什么是“属灵的思想”呢？想想一个比喻，一般人会说擅长处理商业事务的人有商业头脑，类似地，一个非常重视属灵或宗教事务的人也可说是有属灵的思想。
《怎样做个属灵的人？》
15 我们可以怎样效法基督呢？哥林多前书2:16说我们要有“基督的思想”。罗马书15:5也提到要有“基督耶稣的思想态度”。因此，我们想要像基督一样，就必须明白他的思考模式，也要对他的特质有全面的了解。我们也要跟随基督的脚踪。耶稣的思想集中在他和上帝的关系之上。我们越努力学习耶稣的思想态度，跟耶和华的关系就会更好。所以，我们培养耶稣的思想态度是非常重要的。
挖掘属灵宝石
（哥林多前书1:20）智士在哪里？抄经士在哪里？现行制度的雄辩家在哪里？上帝不是已经使世人的智慧变得愚蠢吗？
“智慧”
世人按着自己的智慧，认为上帝通过基督所作的安排是愚蠢的，不肯接受。世上的统治者虽然可能精明强干，却竟然“把荣耀的主挂在柱上”。（林前1:18；2:7,8）可是，上帝借着世人认为“愚蠢的事”，以及世人眼中愚蠢、软弱、卑贱的人去实现他那必不更改的旨意，好证明世人的智慧其实是愚蠢的。（林前1:19-28）保罗提醒哥林多的基督徒，“现行制度的智慧”和“现行制度……的统治者的智慧”都会归于无有，因此使徒所传扬的属灵信息并不包含这样的智慧。（林前2:6,13）他劝戒歌罗西的基督徒，提防“有人根据人的传统”，“用哲学[phi·lo·so·phiʹas菲洛索菲阿斯，字面意思是‘对智慧的爱’］和空虚骗人的话”把他们掳去。（西2:8；另见2:20-23）
（哥林多前书2:3-5）我到你们那里去的时候，又软弱又恐惧，战战兢兢。4我无论讲话还是传道，都没有用高言大智说服人，只凭着圣灵和力量提出证据，5好叫你们的信心不在于人的智慧，只在于上帝的力量。
《哥林多前书和哥林多后书经文选讲》
2:3-5哥林多是希腊哲学和学术的中心。保罗在那里传道时，也许曾担心自己能不能说服听道的人。虽然他说自己又软弱又恐惧，却没有因此退缩，不敢执行上帝所委派的任务。同样，我们遇到不寻常的情况时，也不该退缩而不向别人宣扬上帝王国的好消息。我们可以满怀信心地向上帝求助，就像保罗一样。
经文朗读
（哥林多前书1:1-17）凭着上帝的旨意，蒙召做耶稣基督使徒的保罗，同我们的弟兄所提尼，2写信给哥林多城上帝的会众，就是你们这些在基督耶稣里成圣、蒙召做圣民的人。这封信也给各地所有呼求我们主耶稣基督之名的人。耶稣是他们的主，也是我们的主。3愿我们的父上帝和主耶稣基督，把分外恩典与平安赐给你们。4我常常为你们感谢上帝，因为他借着基督耶稣赐分外恩典给你们。5你们既然借着基督事事富足，口才和知识都完备无缺，6而且有关基督的见证也在你们当中坚定不移，7你们就能在恩赐上一无所缺，热切等待我们的主耶稣基督显露出来。8他必使你们坚持到底，好叫你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。9上帝是信实的，他已经召你们跟他儿子我们的主耶稣基督共享交谊了。10弟兄们，我凭着我们主耶稣基督的名，劝你们大家要说话一致，不可分裂，也要想法相同，意念一致，好使你们团结和谐。11我的弟兄们，革莱家的人对我提到了你们，说你们当中起了纷争。12我的意思是，你们有的说“我是属于保罗的”，有的说“我是属于亚波罗的”，有的说“我是属于矶法的”，有的说“我是属于基督的”，13这样就使基督分裂了。难道保罗为你们挂在柱上吗？难道你们奉保罗的名受浸吗？14我感谢上帝，除了基利司布和该犹以外，我没有为你们任何人施浸，15所以你们谁也不能说奉我的名受浸。16当然，我也为司提法拿一家施过浸，此外还为谁施过浸，我倒记不清了。17因为基督派我出去，不是去为人施浸，而是去宣扬好消息，并且不是用智慧的言语，免得基督钉苦刑柱的事失了效力。
3 月25-31日
上帝话语的宝藏 | 哥林多前书4－6章
《“一点酵就能使整个面团都发起来”》
（哥林多前书5:1,2）我确实听说你们当中有淫乱的事，这样的淫乱连外邦人当中也没有，就是有人竟然跟父亲的妻子同居。2你们还是自高自大吗？难道你们不该觉得痛心，把做这件事的人从你们当中赶出去吗？
（哥林多前书5:5-8）把这样的人交给撒但，消灭顺应肉体的事，免得属灵情况在主的日子无可挽救。6你们所夸耀的不是好事。难道你们不知道，一点酵就能使整个面团都发起来吗？7你们既然还没有发酵，就要把旧酵除掉，好成为新的面团，因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀牺牲了。8所以，我们守这个节，不要用旧酵，也不要用象征恶行和邪恶的酵，倒要用象征诚恳和正直的无酵饼。
（哥林多前书5:13）教外的人自有上帝审判他们。“你们要除去你们当中的恶人。”
“酵”
使徒保罗曾吩咐哥林多的基督徒会众开除一个行淫的信徒，当时他也用“酵”作为象征。他说：“难道你们不知道，一点酵就能使整个面团都发起来吗？你们既然还没有发酵，就要把旧酵除掉，好成为新的面团，因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀牺牲了。”接着，保罗清楚解释了“酵”的含意，他说：“所以，我们守这个节，不要用旧酵，也不要用象征恶行和邪恶的酵，倒要用象征诚恳和正直的无酵饼。”（林前5:6-8）保罗在这里指出无酵节（紧随逾越节的犹太节日）的象征意义。正如一小块“发酵的面团”很快就能使整个面团发起来，要是会众没有清除行淫的人的腐化影响，整群会众就会在上帝眼中变得不洁。他们必须采取行动，把“酵”从他们中间除去，就像以色列人在无酵节期间不可把酵留在家里一样。
“撒但”
把人“交给撒但，消灭顺应肉体的事”，这句话是什么意思？
古代哥林多会众的一个成员做了一件可耻的恶事，竟然跟继母犯了乱伦罪。论到会众该采取什么行动去处置这个人，使徒保罗写道：“［要］把这样的人交给撒但，消灭顺应肉体的事”。（林前5:5）保罗下令把这个男子逐出会众，跟他断绝关系。（林前5:13）把这人交给撒但，表示将他赶出会众，让他返回以撒但为神、受这恶者操控的世界里。正如“一点酵”能使“整个面团都发起来”，这个男子“顺应肉体的事”，能使整群会众都蒙受不利影响。会众以属灵的事为念，把犯乱伦罪的男子开除，就能将“肉体的事”从他们当中清除。（林前5:6,7）同样，保罗把许米乃和亚历山大交给撒但，因为他们丢弃信心和无愧的良心，以致信心尽毁，就像船遇海难沉没一样。（提前1:20）
（哥林多前书5:9-11）我从前写信告诉你们，不要再跟淫乱的人来往。10这不是说，你们要跟这个世界上淫乱的、贪心的、敲诈的、拜偶像的人断绝来往。要是这样，你们就非离开世界不可了。11可是我现在写信告诉你们，凡称为弟兄的人，如果是淫乱的、贪心的、拜偶像的、咒骂的、醉酒的、敲诈的，就不要再跟他来往，连跟他一起吃饭也不可。
我们应该怎样对待被开除的人？圣经说：“凡称为弟兄的人，如果是淫乱的、贪心的、拜偶像的、咒骂的、醉酒的、敲诈的，就不要再跟他来往，连跟他一起吃饭也不可。”（哥林多前书5:11）谈到那些“不时刻遵守基督的教训”的人，圣经说：“绝不可接待他到你们家里去，也不可向他问好。向他问好的，就分担他恶行的罪责了。”（约翰二书9-11）我们不会跟被开除的人有任何属灵交往或社交往来。《守望台》1982年3月15日刊17页说：“我们知道只是与别人打个招呼亦可以成为彼此交谈和甚至建立友谊的第一步。我们想对一个被开除的人采取这样的步骤吗？”
真的要避免任何接触吗？是的。有几个原因。首先，这显示我们确实忠于上帝，服从他的话。我们并非只在容易做的时候才服从耶和华，即使不容易做也会服从他。我们服从上帝的一切诫命，是因为爱他，也知道他既公正又仁爱，深信他的律法能令人得到最大的裨益。（以赛亚书48:17；约翰一书5:3）第二，我们跟执迷不悟的犯过者断绝来往，就能确保自己和会众的其他人不致在灵性和道德方面受到腐化，并能维护会众的声誉。（哥林多前书5:6,7）第三，我们坚守圣经原则，甚至可以让被开除的人得益。虽然犯过者对长老提出的帮助无动于衷，但我们支持司法委员会的决定，也许会触动犯过者的心。犯过者见自己不能再跟至亲好友亲密来往，说不定会“醒悟过来”，看出自己犯了严重过错，继而采取行动重投耶和华的怀抱。（路加福音15:17）
挖掘属灵宝石
（哥林多前书4:9）我看上帝把我们做使徒的当做死囚一样，在最后示众，因为我们在世人面前，就像剧场里的一台戏，让天使和人类观看。
《天使是“为众人效力的灵体”》
16 忍受考验的基督徒“就像剧场里的一台戏，让天使……观看”。（哥林多前书4:9）天使会留意我们的忠信行为，而且深感欣慰。他们甚至会为一个悔改的罪人喜乐。（路加福音15:10）他们也会留意基督徒女子的敬虔品行。圣经说：“女人该为了天使的缘故把顺服权柄的标记戴在头上”。（哥林多前书11:3,10）不错，基督徒女子也好，上帝的其他仆人也好，天使看到他们遵循上帝所定的安排，服从领导权，就都十分欣喜。事奉上帝的人显出服从的精神，正好提醒上帝的众子也要有这样的精神。
（哥林多前书6:3）难道你们不知道，将来我们要审判天使吗？何况审理今生的事呢？
“律法，法律”
给天使的律法天使各方面都比人类优越，但也要服从上帝的律例诫命。（来1:7,14；诗104:4）大仇敌撒但也在耶和华的权下，听命于他并受他限制。（伯1:12；2:6）天使长米迦勒承认耶和华的显赫地位，尊重这位至高的审判者，所以跟魔鬼争论的时候，只说：“愿耶和华斥责你。”（犹9；比照亚3:2）耶和华上帝授权给得了荣耀的耶稣基督，让他统领天使。（来1:6；彼前3:22；太13:41；25:31；腓2:9-11）因此天使是奉耶稣的命令向约翰传达信息的。（启1:1）在哥林多前书6:3，使徒保罗说，基督的属灵弟兄奉派审判天使，所指的显然是他们会参与对邪灵执行的判决。
经文朗读
（哥林多前书6:1-14）你们当中有人要告弟兄，竟敢闹上法庭吗？怎么要在不义的人面前解决，而不在圣民面前解决呢？2难道你们不知道，将来圣民要审判世人吗？如果世人是由你们审判的，难道你们不配审理这些小事吗？3难道你们不知道，将来我们要审判天使吗？何况审理今生的事呢？4既然这样，如果有今生的事要审理，你们还要请不受会众看重的人来主持公道吗？5我这样说，是要叫你们羞愧。难道你们当中连一个有智慧的人也没有，不能为弟兄主持公道吗？6非要弟兄告弟兄，在不信主的人面前解决不可吗？7其实你们彼此控告，就已经全然失败了。为什么不情愿吃亏呢？为什么不情愿受骗呢？8你们反倒亏待人，欺骗人，对弟兄做出这样的事。9你们不知道不义的人不能承受上帝的王国吗？不要受迷惑了。无论是淫乱的、拜偶像的、通奸的、做娈童的、同性恋的、10偷窃的、贪心的、醉酒的、咒骂的、敲诈的，都不能承受上帝的王国。11你们有些人从前也做这样的事，现在却奉我们主耶稣基督的名，凭我们上帝的灵，得蒙洁净，成圣称义了。12凡事我都可以做，但不是样样都有益处。凡事我都可以做，但我必不让任何事控制我。13食物是为肚子而有的，肚子也是为食物而有的。可是这两样上帝都要消灭。身体不是为淫乱而有的，却是为主而有的。主也是为身体而有的。14上帝既然施展力量使主复活了，也必使我们从死里复活。