Γραπτή Ανασκόπηση της Σχολής Θεοκρατικής Διακονίας — ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ της Σκοπιάς

Γραπτή Ανασκόπηση της Σχολής Θεοκρατικής Διακονίας

Ανασκόπηση, με κλειστά βιβλία, της ύλης που καλύφτηκε από τους διορισμούς της Σχολής Θεοκρατικής Διακονίας για τις εβδομάδες από 4 Μαΐου ως 24 Αυγούστου 1992. Χρησιμοποιήστε ένα χωριστό φύλλο χαρτιού για να γράψετε τις απαντήσεις σε όσες ερωτήσεις μπορείτε στον επιτρεπόμενο χρόνο.

[Σημείωση: Στη διάρκεια της γραπτής ανασκόπησης, μόνο η Αγία Γραφή μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να δοθεί απάντηση σε κάποια ερώτηση. Οι παραπομπές που είναι μετά τις ερωτήσεις είναι για την προσωπική σας έρευνα. Οι αριθμοί των σελίδων και των παραγράφων μπορεί να μην αναγράφονται σε όλες τις παραπομπές στη Σκοπιά.]

Απαντήστε αν η καθεμιά από τις ακόλουθες δηλώσεις είναι Σωστή ή Λάθος:

1. Στη δημόσια ανάγνωση, οι κατάλληλα τοποθετημένες παύσεις παίζουν ζωτικό ρόλο στο θέμα της έμφασης. [sg σ. 30 παρ. 6]

2. Πρέπει να μελετάμε με σκοπό να θυμόμαστε την ύλη για μεταγενέστερη εφαρμογή είτε στην ίδια μας τη ζωή είτε στη διακονία αγρού. [sg σ. 36 παρ. 10]

3. Ο σκοπός ενός πλουσιότερου λεξιλογίου είναι να δώσουμε στα κοσμικά άτομα την εντύπωση ότι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά είναι καλά πληροφορημένοι και επιδέξιοι. [sg σ. 55 παρ. 7]

4. Η ισχυρότερη μαρτυρία υπέρ της αυθεντικότητας του βιβλίου Δευτερονόμιον είναι η αρχαιολογία. [si σ. 37 παρ. 8 (έκδ. 1971, σ. 37 παρ. 8)]

5. Όταν το εδάφιο Αριθμοί 35:16 λέει: «Και εάν πατάξη αυτόν με όργανον σιδηρούν», εννοεί ότι το όργανο χρησιμοποιήθηκε εσκεμμένα ως όπλο. [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε g79 22/5 σ. 27].

6. ‘Ο μεγάλος’, που αναφέρεται στο εδάφιο Δευτερονόμιον 1:17, θα ήταν φαινομενικά μεγάλος λόγω των υλικών του αγαθών, της μόρφωσης που είχε λάβει ή των σημαντικών επιτευγμάτων του. [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w77 σ. 332].

7. Από το εδάφιο Δευτερονόμιον 19:21 πρέπει να συμπεράνουμε ότι η θανατική ποινή για τον εκούσιο φόνο ήταν μέρος του θείου νόμου. [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε g74 22/12 σ. 29].

8. ‘Τα αποκαλυμμένα πράγματα’, που αναφέρονται στο εδάφιο Δευτερονόμιον 29:29, ΜΝΚ, έφτασαν στο σημείο να περιλαμβάνουν όλες τις πληροφορίες που καταγράφτηκαν στην Αγία Γραφή. [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w87 15/5 σ. 31].

9. Ο Ιεχωβά διευθέτησε τα πράγματα ώστε η φυλή του Ιούδα να ‘διδάσκει τις κρίσεις Του στον Ιακώβ και το νόμο Του στον Ισραήλ’. (Δευτ. 33:10) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w88 15/8 σ. 11 παρ. 7].

10. Οι Γαβαωνίτες προσκίαζαν το υπόλοιπο. (Ιησ. Ναυή 10:1-11) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w86 15/12 σ. 22 παρ. 8].

Απαντήστε στις ακόλουθες ερωτήσεις:

11. Ποια είναι η κυριότερη δυσκολία που πρέπει να υπερνικήσει κάποιος όταν εκφωνεί ομιλία από χειρόγραφο; [sg σ. 31 παρ. 9]

12. Πώς μπορούμε να καθορίσουμε το θέμα μιας ομιλίας; [sg σ. 44 παρ. 2]

13. Ποια είναι η έννοια του ονόματος Δευτερονόμιον, και τι πρότρεπε αυτό το βιβλίο; [si σ. 36 παρ. 4 (σ. 36 παρ. 4)]

14. Ποιο σκοπό εξυπηρετούσαν τα Ουρίμ και τα Θουμμίμ που αναφέρονται στο εδάφιο Δευτερονόμιον 33:8; [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w86 15/1 σ. 29].

15. Πώς θα ήταν για τους Ισραηλίτες «ως προμετωπίδια μεταξύ των οφθαλμών» ο Νόμος του Θεού; (Δευτ. 6:8) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w73 σ. 383].

16. Πώς μπορούν να μας θρέψουν οι λόγοι του Ιεχωβά; (Δευτ. 8:2, 3) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w85 15/10 σ. 17 παρ. 15].

17. Γιατί έλεγε ο νόμος του Θεού στα εδάφια Δευτερονόμιον 22:28, 29 ότι ένας Ισραηλίτης που είχε σεξουαλικές σχέσεις με μια παρθένα, η οποία δεν ήταν αρραβωνιασμένη, έπρεπε να την παντρευτεί χωρίς να μπορεί ποτέ να τη διαζευχθεί; [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w89 15/11 σ. 31].

18. Έχοντας υπόψη το συνασπισμό εθνών που αντιμετώπισε ο Ισραήλ, ποια αντίστοιχη κατάσταση βλέπουμε σήμερα; (Ιησ. Ναυή 9:1, 2) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w86 15/12 σ. 22 παρ. 5].

19. Στο εδάφιο Ιησούς του Ναυή 10:13, αντί ο Ιησούς του Ναυή να κάνει μια επιστημονική δήλωση για την κίνηση των πλανητών, τι ήθελε να μας πει; [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w82 1/2 σ. 5].

20. Ποιους δυο σκοπούς πρέπει να εξυπηρετούν οι εισαγωγικές προτάσεις μιας ομιλίας; [sg σ. 46 παρ. 9]

Συμπληρώστε τη λέξη ή τη φράση που χρειάζεται για να ολοκληρωθεί η καθεμιά από τις ακόλουθες δηλώσεις:

21. Όταν τελειώνετε την ανάγνωση της Αγίας Γραφής, θα ήταν κατάλληλο να διαθέτετε λίγο χρόνο για να κάνετε ․․․․․․․, αν μερικά σημεία δεν είναι σαφή. [sg σ. 35 παρ. 7]

22. Όταν προετοιμάζετε μια ομιλία, πρέπει να αποκλείετε σημεία τα οποία δεν βοηθούν πραγματικά το ․․․․․․․ σας. [sg σ. 41 παρ. 10]

23. Με το να κάνουμε καλή προετοιμασία για κάθε διορισμό μας στη Σχολή Θεοκρατικής Διακονίας, αφήνουμε τον εαυτό μας να ․․․․․․․ απ’ αυτό το εκπαιδευτικό πρόγραμμα, το οποίο έχει προμηθεύσει ο Ιεχωβά. [sg σ. 43 παρ. 18]

24. Η φράση «ζωήν λαμβάνει» είχε την έννοια της αρπαγής των ․․․․․․․ κάποιου. (Δευτ. 24:6) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w84 15/7 σ. 29].

25. Στα εδάφια Αριθμοί 35:20, 21, η Αγία Γραφή μάς δίνει έναν ορισμό για το ․․․․․․․. [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε g74 8/9 σ. 27].

Διαλέξτε τη σωστή απάντηση σε καθεμιά από τις ακόλουθες δηλώσεις:

26. Είναι καλό να κάνουμε ερωτήσεις στους οικοδεσπότες επειδή αυτό (τους κάνει πιο πρόθυμους να ακούσουν· τους κάνει να αντιληφθούν ότι δεν ξέρουν την απάντηση· τους βοηθάει να καταλάβουν ότι η ψεύτικη θρησκεία δεν τους έχει διδάξει σωστά). [sg σ. 52 παρ. 12]

27. Το χάλκινο φίδι έστρεφε την προσοχή στον (Σατανά· Βασιλιά Δαβίδ· Ιησού). (Αριθ. 21:8, 9) [si σ. 35 παρ. 34 (σ. 34 παρ. 34)]

28. Ο Πέτρος παραθέτει από (το Λευιτικόν· τους Αριθμούς· το Δευτερονόμιον) προκειμένου να εδραιώσει την επιχειρηματολογία του για το ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός και ο μεγαλύτερος από τον Μωυσή Προφήτης. [si σ. 40 παρ. 31 (σ. 40 παρ. 31)]

29. Το βιβλίο Ιησούς του Ναυή καλύπτει την περίοδο (1513-1473· 1473-περ. 1450· 1473-περ. 1100) Π.Κ.Χ. [si σ. 42 παρ. 5]

30. Το να ‘φέρονται μετά συνέσεως [ενεργούν σοφά, ΜΝΚ]’ θα σήμαινε να ενεργούν (σύμφωνα με όλη τη γνώση που είχαν αποκομίσει από την Αίγυπτο· με ενόραση· με επιφυλακτικότητα). (Ιησ. Ναυή 1:8) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w89 15/3 σ. 13 παρ. 10].

Ταιριάξτε τα ακόλουθα εδάφια με τις δηλώσεις που αναφέρονται παρακάτω:

Αριθ. 21:5, 6· 23:23· 32:23· Δευτ. 12:24· Ματθ. 28:19, 20

31. Λόγω αυτών των οδηγιών, κάθε Χριστιανός είναι ανάγκη να βελτιώνει τη διδακτική του ικανότητα. [sg σ. 49 παρ. 2]

32. Ο Παύλος αναφερόταν σ’ αυτό το εδάφιο, όταν προειδοποιούσε ενάντια στο γογγυσμό. [si σ. 35 παρ. 36 (σ. 35 παρ. 36)]

33. Λόγω αυτής της απαγόρευσης, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν δέχονται τη διαδικασία κατά την οποία το δικό τους αίμα αποθηκεύεται και αργότερα ξαναεισάγεται μέσα τους. [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w89 1/3 σ. 30].

34. Η αρχή που εκτίθεται εδώ είναι παρόμοια μ’ αυτή του εδαφίου Γαλάτας 6:7: «Επειδή ό,τι αν σπείρη ο άνθρωπος, τούτο και θέλει θερίσει». [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w72 σ. 584].

35. Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν φοβούνται τη μαγεία ή τα ξόρκια, αν πετάξουν οτιδήποτε σχετίζεται με τη μαγεία, περιλαμβανομένων των φυλαχτών ή των «φαρμάκων» που παρασκευάζονται από μάγους γιατρούς. [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε g71 22/1 σ. 7].